當心“智昏”

艾廣明

人必須有理智，能夠辨別是非、利害，控制自己行為，成年人或接近成年的人應具備這樣的素質。然而理智并非處處都有，時時可靠，也可能出問題，有時竟然出現很不理智乃至“反智”的想法，并表現于言語行為，干出蠢事、傻事、糗事，這就是“智昏”，也稱作糊涂。警惕智昏，別犯糊涂，誰不需要當心呢。

人具備理智，但并不能保證時時處處不離身，誰敢說自己沒有昏頭的時候？古人就注意到人的心智可能迷亂，《淮南子·齊俗訓》里說：“水擊則波興，氣亂則智昏。”氣亂，心態不平衡，情感沖動，常見的心理。任其泛濫、覆水難收，才夠上智昏。偶爾情緒沖動，及時冷靜下來，三思而言，三思而行，也就避免了智昏。有點昏頭的閃念不奇怪，也不可怕，重要的是冷靜下來，把握自己，拿主意、做決策時保持清醒理智。

唐代趙蕤的著作《反經》有一篇文章題為《昏智》，系統論述了這一主題。“夫神者，智之淵也，神清則智明。智者，心之符也，智公則心平。今士有神清智明而暗于成敗者，非愚也，以聲色、貨利、怒愛昏其智矣。”這段話一語中的。精神、智慧都理智、明朗的人，竟然在成敗關頭犯糊涂，不是因為其愚蠢，而是因對聲色、利益的追求陷入了迷狂，或是被憤怒、偏愛之類的激烈情緒沖昏了頭腦。文章指出強烈的欲望和失控的情緒是智昏的主要根源。

《呂氏春秋·去宥》講了一個故事：齊國有個一心想得到金子的人，大清早穿衣戴帽，來到賣金子的處所，見有人手中拿著金子，就一把搶過來，被當場逮住捆綁起來。官吏問他：“這么多人在場，你還搶金子，為什么呢？”搶金子的人回答說：“拿金子時，我只看到金子，人都看不到了。”可見發財的欲望過于強烈，就會沖破理智，以致喪心病狂。利令智昏這個成語概括了利益誘惑之下理智頓失的心態。導致智昏還不限于利，色令智昏、怒令智昏、權令智昏、疾令智昏、老來智昏……智昏的原因有別，心理活動卻大體一致：專注于滿足自己的欲望，宣泄情緒，漠視危害;或是精神懈怠，放縱自己。當今一些違法犯罪之人也像搶金子的“狂徒”，一旦有滿足私欲的機會，就抱持僥幸心理，伸出貪腐之手。有的手法雖然狡猾曲折，可只想著滿足欲望而看不到“手銬”，還是有點智昏的。當然，違法犯罪不能簡單歸結于智昏，貪贓枉法之人很多時候并不缺少理智，根本的是人生觀、道德品質的問題，智昏的因素有限。

智昏并非哪一類人專屬，生理、心理有問題，皆可導致智昏。智昏的后果和影響大不一樣，疾病、衰老導致人智力出問題，不能勝任工作，可以退休、病休，避免做力所不及的事情，并無過多危害。擔當的職責越重要、越關鍵，智昏的危害也更大。

領導干部，掌握一定權力的人應該是心智成熟的人，豈可動輒來個智昏。“昏官”之說古已有之，說明官場確有智昏之人，也意味著人們對官員要求比較高。官員決策辦事涉及事業興衰成敗，更應該當心智昏。有個笑話說：某領導坐在主席臺上打起了瞌睡，主持會議的人請示，會議的議程進行完了，領導還有沒有什么話要講。領導揉揉眼睛，迷迷瞪瞪地說：“那就上飯吧。”會場上打瞌睡的常有，說錯話也不稀奇，但主席臺上的這個情景卻是一個大丑聞。官員酒桌上講大話的，妄議政事的，關鍵時候犯糊涂的，沖動妄為的，常有“段子”流傳。淪為笑談損害形象，還不是最嚴重的。如果身為領導干部政治麻木，辦事糊涂，就是根本上的智昏，危害極大。領導干部應該十分警惕，莫當“昏官”。要時刻保持政治上清醒，做決策、辦事情遵循客觀規律，科學決策。掌握權力的人面臨很多誘惑，必須保持定力，嚴守法紀。

“一時糊涂”，陷入智昏的人常有這樣的解說，似有為自己開脫之嫌。糊涂雖然一時，心智基礎卻非一時形成。平時遇事清醒認真，嚴于律己，可以從根本上避免智昏。認識到自己有可能智昏，有所注意，有所當心，每臨大事、利害關頭，提醒自己保持理智清醒，大可避免智昏發生。擔當關鍵職責的人，更要嚴格要求自己，時刻保持清醒，心態平衡。要以日常的理智清醒，避免形形色色的“一時糊涂”。