紅色經(jīng)典文化與愛國主義教育研究

潘垚全

摘 要：在物質(zhì)生活越來越富裕的今天，有些人的心靈深處出現(xiàn)了“荒漠”，精神需求自然而然的成為了人們生活的一部分。其中紅色文化、愛國主義精神便是一份彌足珍貴的精神財(cái)富。“紅色經(jīng)典”弘揚(yáng)艱苦不屈的民族精神，在英雄人物身上無時無刻不在展現(xiàn)著勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲的高尚品質(zhì)，而愛國主義教育則是紅色文化的精髓，因此，重新認(rèn)知“紅色經(jīng)典”的當(dāng)代教育價值，有效吸收紅色文化的精神營養(yǎng)，這對于提升學(xué)生們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生們的愛國主義精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 紅色經(jīng)典文化； 愛國主義教育

前言：紅色經(jīng)典文化給了一代又一代人新鮮的、并且具有時代氣息的精神感染，正是這種精神力量，激發(fā)了人們的愛國熱情和思想。改革開放30多年以來，人們的物質(zhì)生活得到了改善，在擁有富裕物質(zhì)生活的同時，有些人的精神需求卻得不到滿足，而“紅色經(jīng)典文化”的興起則滿足了大部分人心靈的需求，紅色文化也因此成為了愛國主義教育的主旋律。

紅色經(jīng)典文化是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的重要組成部分，是一種可以融入課堂、課外實(shí)踐，同時深入青少年頭腦，觸及他們靈魂的文化形式，是一種普世的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它植根于中華民族的燦爛文化中，繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，如何深入挖掘紅色文化的價值，讓青少年能夠合理有效的吸收紅色文化的養(yǎng)分則顯得異常重要。

一、紅色經(jīng)典文化的人文內(nèi)涵

“紅色”在中國革命歷史中被賦予了獨(dú)特的含義，很多事物比如“紅色政權(quán)”、“紅軍”、“紅歌”、“紅領(lǐng)巾”和“紅旗”等都有著很強(qiáng)烈的政治色彩和使命意念，與中國革命有著密不可分的聯(lián)系。“紅色經(jīng)典”的產(chǎn)生是歷史的必要，又有時空的超越性，蘊(yùn)含極其深刻的文化意義。它具有著歷史的真情實(shí)感和厚重感，能夠讓人們感知到歲月的滄桑和生活的艱苦以及人民的堅(jiān)毅、果敢、民族的不屈；它無時不刻不在充溢著高漲的愛國激情，張揚(yáng)著不屈的民族精神。

由廣義上來說，紅色文化就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在進(jìn)行民族獨(dú)立革命和社會主義改造的實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義上來說，紅色經(jīng)典文化就是指在中國共產(chǎn)黨成立以來，社會普遍形成的具有強(qiáng)烈的革命歷史傳統(tǒng)精神的意識形態(tài)，這反映了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)的全國人民群眾堅(jiān)定的理想信念和頑強(qiáng)的革命精神以及高尚的道德品質(zhì)，科學(xué)的創(chuàng)新思維等，而現(xiàn)代的大學(xué)教育目標(biāo)是為了培養(yǎng)綜合型高素質(zhì)人才，在專業(yè)領(lǐng)域有專攻的同時也要對人才的高素質(zhì)作出要求。利用“紅色經(jīng)典”資源加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛國教育、英雄主義教育以及人文主義教育，這既是對當(dāng)代大學(xué)校園人文精神匱乏、經(jīng)典缺失的一種珍貴補(bǔ)償，同時也對提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，完善人格的培養(yǎng)與發(fā)展，增強(qiáng)民族自信心有著積極的促進(jìn)作用。

二、紅色經(jīng)典文化開展愛國主義的現(xiàn)狀

首先，學(xué)校忽視了在愛國主義教育中發(fā)揮紅色經(jīng)典文化的功能。學(xué)校不重視對紅色經(jīng)典文化的發(fā)展，并沒有充分的調(diào)動起學(xué)生對紅色文化讀物的興趣，也沒有開發(fā)課外紅色經(jīng)典文化資源，學(xué)校仍以“應(yīng)試教育”為教育導(dǎo)向，對愛國主義教育前期準(zhǔn)備不足，草率上手。

其次，愛國主義教育的目標(biāo)落實(shí)不到位。大學(xué)生對于高校開設(shè)的有關(guān)愛國主義教育的課程并不重視，教師授課方式枯燥，知行不統(tǒng)一，這不利于大學(xué)生個人品德的培養(yǎng)，加之教育目標(biāo)不明確，高校愛國主義教育在應(yīng)試教育背景下往往只重視知識掌握而忽略了社會實(shí)踐，所以，這在相當(dāng)程度上流于形式。

最后，紅色經(jīng)典文化資源開發(fā)不夠。課堂教學(xué)是愛國主義教育的重要陣地，但在傳統(tǒng)的課程與教學(xué)中，受到了單一課程管理體制的影響，思想政治課如同其他的學(xué)科一樣，執(zhí)行國家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。它的課程資源大多都是國家和地方規(guī)定好了的，根本不需要教師再去考慮開發(fā)課程資源的問題，長期以后就會導(dǎo)致教師缺乏課程資源意識。而思政老師作為開發(fā)課程資源的主體，其開發(fā)和利用課程資源的意識淡薄，就會造成很多有價值的紅色資源被閑置浪費(fèi)。

三、紅色文化經(jīng)典文化開展愛國主義教育的對策

1、創(chuàng)新模式，讓紅色經(jīng)典文化深入愛國主義的教堂

紅色經(jīng)典文化的傳承不能僅僅局限在傳統(tǒng)愛國主義的層次上，還應(yīng)該關(guān)注、尊重、貼近人性，讓人們在寓教于樂中受到潤物細(xì)無聲的熏陶。對青少年，一方面我們應(yīng)利用一些特別的紀(jì)念日或者是結(jié)合思想政治課，開展一些愛國主題宣傳和教育的活動；另一方面，我們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對紅色文化的興趣，讓學(xué)生能夠在傳教過程中得到鍛煉。

2、結(jié)合紅色經(jīng)典文化落實(shí)愛國主義教育目標(biāo)

現(xiàn)目前的愛國主義教育知情分離，需要充分利用紅色經(jīng)典文化，加強(qiáng)落實(shí)，主要是要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育理念。從教育者的角度來說，要幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的愛國主義思想觀念；從教育方法上來說，教育者首先要改進(jìn)傳統(tǒng)的課堂也就是單項(xiàng)灌輸教育法，形成教師學(xué)生雙主體互動的雙向灌輸教育法，使學(xué)生能夠通過教材學(xué)習(xí)自覺接受愛國主義教育。

3、營造校園紅色文化氛圍，開展校園文化建設(shè)

高校校園紅色經(jīng)典文化要立足大學(xué)生，運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂見的形式，使得紅色文化在校園中隨處可見、時時可感，從而讓大學(xué)生能夠在潛移默化中接受紅色文化。同時在校園文化場景的規(guī)劃與建設(shè)上應(yīng)該融入紅色元素，在校園文化活動中進(jìn)行紅色文化的引導(dǎo)，通過宣傳櫥窗、宣傳標(biāo)語。紅色文化講座、紅色經(jīng)典讀書交流等形式對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀。

總論

紅色經(jīng)典文化在中國歷史上有著厚重的文化內(nèi)涵和鮮活的生命力。它是愛國主義教育傳承的有效載體，而愛國主義教育又是紅色經(jīng)典文化創(chuàng)作的強(qiáng)大主題。同時，青少年作為新時代的先鋒，也會是將來社會發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者，加強(qiáng)青少年的愛國主義教育，讓青少年了解并熱愛紅色經(jīng)典文化，這關(guān)系到我們民族的興衰成敗，所以，讓青少年清醒的認(rèn)識到民族主權(quán)仍然是國家主權(quán)的核心內(nèi)容，是當(dāng)下愛國主義教育的重要目標(biāo)之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]2018年3月2日《中學(xué)紅色經(jīng)典文化與愛國主義教育研析》

[2] 2018年10月8日《“紅色經(jīng)典”對加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)的意義研究》

[3] 2017年4月《淺議紅色文化與愛國主義教育》

[4]2017年8月《淺析紅色經(jīng)典文化下的愛國主義教育現(xiàn)狀及對策》