高中歷史自主學(xué)習(xí)型課堂的提問(wèn)策略

摘要：在傳統(tǒng)的高中歷史課堂中，教師通常采用單一的講課方式進(jìn)行教授知識(shí)，學(xué)生通常對(duì)歷史知識(shí)一知半解，不能完全地掌握高中歷史，因此，在高中歷史課堂中，如何利用自主學(xué)習(xí)型課堂的提問(wèn)來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力變得尤為重要，本文主要分析高中歷史自主學(xué)習(xí)型課堂的提問(wèn)的針對(duì)性策略：?jiǎn)l(fā)性、鏈接性，從而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，構(gòu)建歷史知識(shí)體系。

關(guān)鍵詞：高中歷史;自主學(xué)習(xí)型課堂;提問(wèn)策略

一、 啟發(fā)性提問(wèn)，注重啟發(fā)引導(dǎo)

在高中歷史自主學(xué)習(xí)型課堂的提問(wèn)中，采用啟發(fā)性策略，教師通過(guò)甄別和篩選，運(yùn)用歷史學(xué)科當(dāng)中有趣味性的知識(shí)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、思考，深入研究歷史問(wèn)題。現(xiàn)階段在高中歷史課堂中，需要教師主動(dòng)地去采取啟發(fā)性的提問(wèn)，在提問(wèn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生主動(dòng)地去思考問(wèn)題，去理解問(wèn)題的原因，從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地掌握歷史知識(shí)。在實(shí)際高中歷史自主學(xué)習(xí)型課堂中，啟發(fā)性提問(wèn)主要有兩種方式，分別為引導(dǎo)性啟發(fā)和類比性啟發(fā)。引導(dǎo)性啟發(fā)主要是通過(guò)采用階段性教學(xué)的方式來(lái)解決學(xué)生存在的歷史疑惑，在所教學(xué)的歷史跨度較大或者難度較大時(shí)，教師可以采用分段教學(xué)的辦法，讓學(xué)生充分掌握歷史知識(shí)。例如，教師在將中國(guó)夏商周時(shí)期政治制度時(shí)，其時(shí)間跨度較長(zhǎng)，學(xué)生不能理解其中的特點(diǎn)，因此不能很好地掌握這類知識(shí)點(diǎn)，教師可以采取分段式提問(wèn)的方式，先向?qū)W生提問(wèn)古代早期的制度特點(diǎn)，來(lái)體現(xiàn)我國(guó)古代制度的王權(quán)和神權(quán)的關(guān)系。在對(duì)夏商周時(shí)期的政治制度特點(diǎn)進(jìn)行分析提問(wèn)時(shí)，可以采取分段式提問(wèn)方式，讓學(xué)生能夠充分地理解夏商周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)。這種分段式的提問(wèn)方式，能夠讓學(xué)生結(jié)合之前所學(xué)的知識(shí)，迅速地掌握現(xiàn)階段的歷史知識(shí)。類比性啟發(fā)主要是將歷史中的較難以理解的知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生日常生活中所能接觸到的事情所啟發(fā)，例如，教師在提問(wèn)學(xué)生馬丁·路德改革對(duì)天主教會(huì)的影響時(shí)，可以引入現(xiàn)代化的場(chǎng)景進(jìn)行類比，當(dāng)天主信徒想要聯(lián)系上帝時(shí)，需要打上帝的電話，但是這個(gè)過(guò)程中需要經(jīng)過(guò)天主教會(huì)搭線，通過(guò)天主教會(huì)的聯(lián)系才能聯(lián)系到上帝，從而得到上帝的指示;在天主教改革后，天主信徒不用在經(jīng)過(guò)天主教會(huì)聯(lián)系上帝，直接通過(guò)閱讀《圣經(jīng)》就能聯(lián)系上帝，運(yùn)用現(xiàn)代化場(chǎng)景的啟發(fā)方式，能夠讓學(xué)生更直觀地認(rèn)識(shí)到馬丁·路德改革對(duì)天主教會(huì)的影響性。在高中歷史自主學(xué)習(xí)型課堂中采用啟發(fā)性提問(wèn)，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

二、 鏈接性提問(wèn)，注重知識(shí)聯(lián)系

高中歷史自主學(xué)習(xí)型課堂的提問(wèn)中還可以采用鏈接性提問(wèn)，這種提問(wèn)方式，主要是通過(guò)將學(xué)生學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行融合，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的提問(wèn)，建立學(xué)生的自主學(xué)習(xí)體系和歷史認(rèn)知體系。在進(jìn)行鏈接性提問(wèn)時(shí)，注重知識(shí)的聯(lián)系，能夠幫助學(xué)生規(guī)劃所學(xué)的歷史知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建歷史知識(shí)系統(tǒng)。鏈接性提問(wèn)主要分為縱向性鏈接和橫向性鏈接梁兩種方式，縱向性鏈接主要是按照歷史事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、流程等因素進(jìn)行提問(wèn)，將整個(gè)歷史的發(fā)展進(jìn)行綜合性的提問(wèn)，整合學(xué)生的零散知識(shí)點(diǎn)。例如，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以按照時(shí)間順序?qū)W(xué)生進(jìn)行提問(wèn)“羅馬法是如果逐漸形成的？”。羅馬法主要出現(xiàn)的時(shí)間為公元前6世紀(jì)到6世紀(jì)，在這期間經(jīng)過(guò)了習(xí)慣法、成文法、公民法、萬(wàn)民法的發(fā)展歷程，縱向性提問(wèn)方式也可以按照逆向時(shí)間順序進(jìn)行提問(wèn)。例如，按照地點(diǎn)發(fā)生的順序進(jìn)行提問(wèn)，在我國(guó)20世紀(jì)20到30年代中期，我國(guó)的革命力量是如何從南方逐漸地轉(zhuǎn)移到北方，其中所包含的知識(shí)點(diǎn)有長(zhǎng)征、三大戰(zhàn)爭(zhēng)等史實(shí)，也可以按照歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律即興提問(wèn)，例如我國(guó)在古代中如何加強(qiáng)中央的控制權(quán)，削弱地方的權(quán)利？其中所包含的知識(shí)點(diǎn)主要有分封制、郡縣制等，采用縱向性提問(wèn)方式，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到整段歷史史實(shí)的發(fā)展過(guò)程，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。橫向性鏈接主要指的是將類似的歷史史實(shí)和同一階段發(fā)生的歷史現(xiàn)象進(jìn)行綜合提問(wèn)，比如，教師可以向?qū)W生提問(wèn)“列寧時(shí)期，西方對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行封鎖，為什么20世紀(jì)20年代末30年代初，蘇聯(lián)能夠大量向西方購(gòu)買工業(yè)機(jī)器，推動(dòng)蘇聯(lián)的工業(yè)化？”這個(gè)問(wèn)題具有一定的深度性，需要學(xué)生了解蘇聯(lián)地歷史發(fā)展情況，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的西方發(fā)展情況，進(jìn)行綜合討論，才能得到準(zhǔn)確的答案。再比如，“有哪些變革借助舊的文化宣傳新的理念？”這個(gè)問(wèn)題學(xué)生最容易想到的是法國(guó)大革命和文藝復(fù)興，這兩個(gè)歷史史實(shí)都是借助傳統(tǒng)文化力量進(jìn)行宣傳新資本主義理念。鏈接性提問(wèn)，結(jié)合縱向性和橫向性提問(wèn)方式，讓學(xué)生通過(guò)更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史史實(shí)的發(fā)展過(guò)程，鍛煉學(xué)生的跳躍意識(shí)，從而建立完善的歷史知識(shí)體系。

三、 結(jié)論

綜上所述，在高中歷史自主學(xué)習(xí)型課堂的提問(wèn)策略中，教師可以采用多元化的提問(wèn)方式。在實(shí)際的歷史教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制定適合本班學(xué)生的提問(wèn)方式。本文主要講述的自主學(xué)習(xí)型歷史課堂提問(wèn)的策略，教師在實(shí)際的應(yīng)用中，應(yīng)當(dāng)不斷的優(yōu)化自主提問(wèn)方式，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而推動(dòng)高中歷史自主學(xué)習(xí)型課堂的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

莫利梅，貴州省黔南布依族苗族自治州，貴州省荔波高級(jí)中學(xué)。