基于關鍵詞的“文化研究”分析典范

【摘要】本文簡要介紹了《文化研究的用途》一書中六位當代著名批評家、理論家、文學家的核心思想。作為一本關于“文化研究”的基本入門書籍，它將理論的導讀與現象的分析相結合，使讀者可以體會到，文化是一種生活方式，我們可以運用其成果更深入地觀察和了解我們的世界。

【關鍵詞】伯明翰學派；女性主義；后現代主義

【中圖分類號】G02 【文獻標識碼】A

一、《文化研究的用途》簡介

英國倫敦大學戈德史密斯學院傳媒教授安吉拉·麥克羅比是伯明翰學派的重要理論家，也是文化研究領域中研究最深入、最多產的評論家之一。《文化研究的用途》是她在文化研究領域的集大成之作，集中了她對六位關鍵性的文化理論家（霍爾、吉洛伊、朱迪斯·巴特勒、霍米·巴巴、布爾迪厄和詹姆遜）著作的思想解讀。

全書由導論、六個章節和兩個補充材料所組成。導論是對全書研究內容的概括性介紹，同時講述了作品的研究出發點。六個章節是全書的主要內容，針對六個不同的文化理論家進行深層次解讀。第一章以斯圖亞特·霍爾為對象，對其現代傳媒理論、撒切爾 “權威民粹主義”分析和“多元文化論”進行了系統評價，對其文化研究的獨創性與開放性著墨甚多。第二章使用了所謂的“black and non-black（黑與非黑）”雙重意識對吉洛伊的文化思想進行評析，具體包括吉洛伊的種族現代性批判、反對種族話語歷史權力的呼吁和從黑人鄉土爵士樂中所吸取的精神力量。第三章著重對朱迪斯·巴特勒后女性主義批評理論進行再評價。巴特勒是當今世界最有影響的語言哲學家、后結構主義哲學家和性別理論家，現任美國加州大學伯克利校區比較文學系教授。本章內容介紹了巴特勒的“性別述行理論”和對女性主義批判的質疑，體現了她對身份建構與結構的思考。在第四章中，作者分析了當代著名的后殖民理論家霍米·巴巴與文化研究相關聯的理論，其中包括霍米·巴巴對從階級到社群的政治發展過程的描述，霍米·巴巴對后殖民媒介和文化翻譯的理解，以及霍米·巴巴對種族刻板印象的剖析。安吉拉·麥克羅比認為，研究霍米·巴巴的思想必須從其文學批評家的身份入手，霍米·巴巴并不像某些文化學者那樣動輒進行大規模的理論體系建構，而是注重運用概念、過程和想象在文化理論領域的靈活運用。安吉拉·麥克羅比指出，霍米·巴巴提出的一些概念，比如“第三空間”“移向界外”“時間間隔”等，應當將它們放置于霍米·巴巴設置的語境中進行解讀。同時，這種解讀需要利用小說家那種豐富的、卓越的想象力。第五章以布爾迪厄與文化研究之關系為切入點，探討了布爾迪厄的理論對文化研究領域的獨特貢獻。布爾迪厄是法國著名的思想大師之一，生前任職于巴黎高等研究學校，同時也是法蘭西學院的院士。他的作品沒有學科界限，從人類學、社會學到哲學、美學和文學研究，他通通都有涉獵。作者認為，雖然布爾迪厄對文化研究“嗤之以鼻”，但其分析邏輯不容忽視。安吉拉·麥克羅比尤其強調，布爾迪厄所提出的“資本（capital）”“場域（field）”和“慣習（habitus）”這三個重要概念不僅在社會學領域具有重要意義，對于文化研究來說也具有相當的啟發價值。通過布爾迪厄的理論研究，作者還簡略分析了文化方面新媒介的主要功能。第六章圍繞詹姆遜展開，弗雷德里克·詹姆遜碩博士畢業于耶魯大學，之后在哈佛任教。他不僅是一位文學研究家，更是出色的“文化批評家”。他的“馬克思主義三部曲”（《馬克思主義與形式》《語言的牢籠》《政治無意識》）在文學界有著極高的聲譽。本章主要探討了詹姆遜那種經過馬克思主義理論洗禮過的后現代主義理論對當代傳媒和影視作品的影響。

國內讀者看到的《文化研究的用途》是北京大學語言學教授、博士生導師李慶本先生的翻譯作品。從這部作品中，譯者付出的時間、精力和智慧俯拾皆是。尤其值得稱道的是，譯者對書中的一些專門詞匯沒有簡單停留在沿用前人成果上，而是提出了自己的獨到見解。例如，performative一詞沒有使用“表演、操演”這一傳統譯法，而是使用了“述行性”這一概念，使之更加符合原著的思想脈絡。正因為如此，《文化研究的用途》更值得讀者重視和閱讀。

二、《文化研究的用途》評析

在近現代社會，工業化、電子化、信息化乃至經濟全球化的步伐不斷加快，世界文化也變得更為復雜和多元，文化研究的生命力、滲透力和獨特價值日益凸顯。同時，我們也必須看到，各種電視脫口秀、真人秀、賀歲片打著“文化”的旗幟占據了普羅大眾的精神世界。在復雜的社會背景下，大眾對文化的概念缺乏清晰的認知。如果我們將目光投向社會文化的縱深層次，就可以發現，傳統意義上的精英文化并不是完全解體或者說邊緣化了，而是發生了突發式裂變。傳統文化被切割成不同部分，有的披上了新的意識形態外衣，悄悄地匯入了時代文化浪潮；有的躋身廟堂之上，支配著當代文化潮流的走向；有的默默喪失，僅僅在個別有心人身上熠熠生輝。

在這樣的時代文化背景下，“文化研究”進入了世界各國學者的視野。20世紀70年代以來，文化研究先后成為西方學界和中國學界的熱門話題，影響力經久不衰。

由于文化涉及社會生活的所有層面，必須用多種學科相互滲透的方法來進行綜合性分析。把這些學科有機地糅合到一起，使之既不至于艱深晦澀，又不至于南轅北轍，成為了文化學者面臨的時代挑戰。基于同樣的原因，“文化研究”成為了思想的大染缸，各種思想流派粉墨登場，讓人有“五色令人目盲、五音令人耳聾”之感。尤其是對于初學者來說，文化研究是一個很難進入的思想陣地。

從這個意義上來說，安吉拉·麥克羅比的《文化研究的用途》不啻是極好的敲門磚。該書既有理論的導讀，又有現象的分析。作者對當代的權威性文化研究理論進行了別具一格的考證、梳理和評析。對于其中的研究成果，作者大力宣揚它們的價值；對于其中的局限性，作者也能夠做到不偏不倚地批評指正。也正是在《文化研究的用途》一書中，作者開宗明義地提出了文化研究的目標，“本書中，我的主要話題是當代文化理論以及它在擴大我們對日常社會、文化、政治實踐廣泛理解方面的用途。”這是本書的宗旨，也正是文化研究所應當擔負的艱巨任務。

在闡述手法上，作者恰到好處地運用了“關鍵詞”技術，抓住了文化研究趨勢和走向的關鍵脈絡。對關鍵詞的運用，成了《文化研究的用途》一書的顯著特點。圍繞文化研究領域的關鍵詞，作者對六個重要的文化理論家的思想體系進行了系統的描繪和解讀。雖然該書并非鴻篇巨作，但是，在有限的篇幅內，主要內容都以對這些理論家的作品分析和深入研究為前提，讓讀者可以了解的更深更透。例如，霍爾的文化研究理論主要集中在概括總結電視傳播新語境；吉洛伊的文化研究理論重在對民族和民族主義進行現代重構；巴特勒致力于女性主義批評；霍米·巴巴是后殖民理論之“分裂話語”的構建者；布爾迪厄的文化研究理論重點在于工業社會文化語境下各種社會文化概念的整合；詹姆遜的文化理論不僅僅是后現代主義的文化分析，更是對烏托邦理論的建構。可以說，《文化研究的用途》的核心價值在于這種基于關鍵詞的權威理論評析，使讀者可以迅速切入到文化研究的底部，掌握文化變遷和發展的某些內在規律。

安吉拉·麥克羅比認為，“文化—政治—意識形態”是當下的學術中心話題，這一話題應當被放在文化研究的場域中進行條分縷析。從《文化研究的用途》一書中，我們不難窺探出作者那種立足社會發展現實的堅定立場。正是在這個立場上，作者發現并重點闡述了意識形態統治下的文化的能動性。在女性話語、女性主義、民族-種族、殖民話語、消費文化等學術背景中，作者目光如炬地塑造了基于意識形態和文化霸權的思想空間。這種分析方法，有助于幫助讀者（尤其是致力于文化研究的讀者）更深刻地認識到對文化及意識形態問題進行解碼和編碼的可能性，從而與不同背景的研究者進行真正意義上的學術對話。

《文化研究的用途》體現了一種以多元文化去看待多元社會的分析視角。在作者的心目中，“社群”代替了“階級”，所有人多可以成為文化的參與者、創建者和研究者。通讀本書，可以讓草根平民進入文化研究的陣地，以更平和的心態詳細審察我們身處的文化。

尤其值得指出的是，馬克思主義是安吉拉·麥克羅比的又一重要思想源泉。在她看來，任何文化元素都蘊藏著特定的意識形態基礎。無論文化的位置得到何種程度的重視，其意識形態的根本屬性不會改變。學術研究不能改變這種根本屬性，但是能夠發現解決文化問題的思路和方法。可見，《文化研究的用途》體現了馬克思主義的文化分析方法和研究方法。這足以讓國內的文化研究者汗顏，也值得我們不斷地學習和借鑒。

三、結束語

在當前社會科學面臨多學科交叉，面臨更多當代熱點問題的情況下，傳統的體悟式的社會科學研究已無法對多元文化現象進行有效的解釋。安吉拉·麥克羅比的《文化研究的用途》對當代文化理論進行了基于關鍵詞匯的系統解讀，這種解讀，是系統的，也是簡潔的。對于初出茅廬的文化研究者而言，《文化研究的用途》是不可多得的良師益友。

作者簡介：景向南（1992-），女，漢族，山西長治人，碩士，中國藝術科技研究所，研究方向：電影學。