淺析《論語》中的顏回以及對當代大學生的借鑒作用

趙宇

摘要：《論語》一書文字簡潔而道理深刻， 對孔子和他的弟子的言行記述尤其生動，其中顏回是孔子眾多弟子中很有特色的一位人物。顏回好學的精神對于當代大學生具有激勵和榜樣作用，同時其明顯的缺點對自身造成的影響也值得當代學子借鑒。作為一名求學者，顏回盡管距今已有兩千余年，但對于如何求學，如何做人、如何生活等方面，特別是針對當今的大學生群體，仍有積極地借鑒作用和現實意義。

關鍵詞：顏回;好學;生活

一、顏回的好學與仁

在《論語》一書中關于顏回的部分，大多與顏回的學習有關。其中僅孔子本人稱贊顏回好學的內容就有五條以上。這在整本《論語》中都是很少見的，可見顏回的好學以及孔子對他的欣賞。

顏回好學，重在方法和態度。孔子在教學中很看重學生自己的主動性與拓展性。“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”公冶長篇中有子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也！吾與女弗如也。”可見顏回不僅是舉一反三，而是能一以知十。這點不僅孔子肯定，孔子的其他弟子也肯定。

《論語》中沒有提到顏回有特別高的天賦，他在學習中能有一以知十的成果來自于勤奮的學習態度。作為教育家的孔子，對于懶惰、懈怠的行為很不滿，宰予曾因晝寢而被孔子批評為“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”。與之相對，孔子有兩次贊揚顏回的勤奮。其一為“語之而不惰者，其回也與”，其二為“惜乎！吾見其進也，未見其止也”。勤奮刻苦的學習態度加上積極的思考方法，使顏回的學問在孔門弟子中出類拔萃。孔門弟子三千，賢者七十二，不乏勤奮好學和學問有成之人。在這些人中，顏回能名列七十二賢之首、十哲之首，且《論語》一書中有如此多關于他好學的內容，可見顏回的學問水平之高。

顏回作為極受孔子器重的弟子，除了學問水平，還有一個重要因素可以在《論語》書中發現，即顏回具有很高的道德操行。先進篇將孔子弟子按所長分類時，顏回在德行一列，而不在文學之中，亦可見顏回德行之高。

孔子曾評價顏回“其心三月不違仁”，在孔子的諸多弟子中，這是少有的極高評價。顏回曾問孔子何為仁，孔子回答他：“克己復禮。”又告知他具體行動為“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”視聽言動，基本上可以包括人生活中的各種活動，即使在強制要求之下，很多人尚不能達到這種要求，顏回不僅能做到，而且能長期做到，可見其強韌的自制力與堅定精神。顏回的家況也很貧困，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”。外部的不利條件沒有干擾到顏回求學、明理和追求仁的努力，這一點更值得后世學子學習和深思。

二、顏回的不足

顏回深受孔子喜愛，并不等于他沒有缺點。孔子也曾批評過顏回，指出過他的不足之處。

顏回不善于互動式交流。孔子曾說：：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。”顏回善聽善記善思，但不提問，不發表意見。《論語》中有記載仲由多次發問反問的情形，顏回則幾乎沒有。不發問，不質疑，缺乏互動，使孔子一開始不知道顏回到底學習到了何種程度，以及有何進步。孔子善于觀察人，因此能夠對自己的學生做到因材施教，即使是這樣的孔子，也曾經以為顏回“愚”。在經過長期的觀察之后，孔子才了解到顏回的本質，進而做出“回也不愚”的判斷。

顏回對孔子說的話都聽從謹記，不疑不問，近于盲從。先進篇中第四章，子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”也是批評顏回缺少互動性交流。孔子是樂于與他的弟子進行交流，交流可以使孔子了解弟子的想法，以便開展進一步的教導，對于他不同意的觀點，也會加以說明。顏回當面不討論，而私下努力，雖然“亦足以發”，終不免給人以“愚”的形象。孔子也喜歡對學生用啟發的教學方式，顏回不發問，啟發就用不上，對孔子本人而言，顏回的學習方式不完全符合他的教育理念。畢竟，能做到像顏回一樣“退而省其私，亦足以發”的學生太少。

顏回雖有很強的學習能力，但是生活能力很差;據史料記載，顏回并非貧民，有貴族血統，雖然不多，也有一些田產，但是他不善管理，以至于居于陋巷，簞食瓢飲，生活十分困窘。先進篇中孔子對比顏回和端木賜的經濟狀況，說“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”可見顏回窮困，端木賜富有，已然形成明顯對比。《論語》中也有顏回去世后無錢喪葬的記載。顏回學習刻苦，又長期處在貧困的生活環境中，限于生活條件所限，只能簞食瓢飲，很難重視身體的保養。對他的身體健康必然產生不利影響，造成顏回年僅四十歲就因病去世。顏回對孔子的學說應有精深的理解，由于孔子述而不作。顏回若能著書立說，對于后世研究孔子的思想和學說會有莫大的幫助。遺憾的是顏回英年早逝，未留著述，不僅是自己的損失，也是孔子的損失，儒家學派的損失。

三、顏回的影響和啟示

從顏回身上可以得到很多啟示。首先也是最重要的，是顏回的好學精神。人生有限，學海無涯。學習不應是一時應付，也不應是刻意為學而學。像顏回一樣，深入到學習之中，并能勤思，持之以恒，必有所得。學生以學習為天職，當代大學生具有更好的學習條件和環境，更應以顏回為榜樣，勤學奮進。

再者是處事方式和德行的培養。顏回“不遷怒，不貳過”，說明顏回有很好的修養，而且遇事冷靜，不怨天尤人，能從自身尋找問題，并能做到不重復錯誤。自古至今，莫說平頭百姓，就是英雄偉人，也難做到。對于一般人來說，做不到不遷怒，不貳過，先能做到克制和有錯就改已然很好。循序漸進，逐層進步，把能做到“不遷怒，不貳過”作為目標，必然有利于自我品德的進步。作為進入社會前的階段，當代大學生在大學期間更應磨練自身的性情，培養自身的德行，為步入社會，開展自身人生打好基礎。

人無完人，顏回之不足同樣值得大學生借鑒。孔子曾說：“君子不器”。即君子當為通才，不只限于一門技藝。顏回以好學聞名，然孔門弟子好學者眾多，并非只有顏回一人。其他方面，論體健尚勇，顏回不如仲由;論經商理財，顏回不如端木賜。可見要有作為，成就事業，必須有要靠身體因素，身體健康是開展學習生活的的必要基礎。進入大學后，大學生有更多的自由時間可以把控，應選擇更加健康的生活方式，注意鍛煉，增強體魄，這不僅是對自身負責任的體現，也對小到家庭、大至社會和國家的建設和發展有積極的意義。