廣西地域文化元素在桂林雞血玉文創產品設計中的應用

汪煉華 陳喻才 陳廣明

關鍵詞：廣西地域文化;元素;桂林雞血玉;文創產品

一、廣西地域文化元素分析

（一）廣西地域文化內涵

時至今日，人們談論廣西，還是會立馬想到桂林山水和少數民族，這說明廣西地域文化有其獨特的表現形式和精神內涵并帶有濃郁的民族色彩。就如廣西壯族的壯錦，它用棉線和絲線精心編制而成，壯錦上的花紋也有瑞獸紋樣、幾何紋樣等20多種紋樣。紋樣生動，充滿著壯族人民熱烈、開朗的民族魅力;廣西的銅鼓，大小不一，但在中心都有一個太陽紋，鼓面上也有青蛙，龜，鳥等各種紋樣，這種紋樣都是古駱越人常見的事物，表現了他們獨特的審美和戰勝自然的信心;廣西苗族酷愛銀飾，苗族銀飾種類也花樣復雜，多以花絲工藝表現，在造型上創造了各式各樣的圖案和款式，表現出了深厚的民俗文化內涵;花山巖畫，每組畫像它都實實在在地反映了古駱越人的生活場景，表達了人們對英雄的崇敬和對力量的歌頌，及人們的美好愿望。還有白褲瑤的服飾文化、侗族的服飾文化、賀州客家圍屋文化等地域文化內涵。在設計中吸收本地的，民俗的、民族的風格以及本地區遺留的文化痕跡，可使其具有地域獨特的文化內涵和形象。將廣西地域文化元素和桂林雞血玉文創產品相結合，不僅可促進地域文化的傳承與發展，還能提升桂林雞血玉的文化價值，使設計更具文化內涵。

（二）廣西地域文化元素

“器以載道”出自于中國古代《易經·系辭》里的哲學思想，同時它也是中國傳統的造物思想，用器物來體現道理，理念和文化。用器物來傳承文化，既擁有了產品自身的使用目的，又可體現其存在的文化內涵，廣西少數民族眾多，每個少數民族都有著代表自己的文化內涵的特色文化元素，比如廣西壯族通常以鳳紋和壯錦作為區域性的代表紋樣，其中鳳紋是最常用的紋樣，常用于婚嫁等具有意義的節日，是一切美好詞匯的代表。還有白褲瑤的雞仔花紋樣，侗族以龍鳳為主、水云紋、花草紋為輔的服飾紋樣等。通過深入挖掘廣西地域文化元素，將其變成紋樣化巧妙的融入到桂林雞血玉文創產品的設計中去，從而完成將桂林雞血玉的觀賞功能到潛移默化的文化積淀的轉變過程，從而大大提高桂林雞血玉的文化價值。

二、桂林雞血玉文創產品設計實踐

（一）桂林雞血玉特征分析

桂林雞血玉是石英質玉石，硅質礦物硬度大質硬而堅韌，性質穩定。它玉質滋潤細膩，有很好的雕琢加工特性，拋光后呈現玻璃光澤。桂林雞血玉最大的特征還是一個“紅”字，中國是一個崇尚紅色的國家，紅色代表喜慶、吉祥和興旺發達的美好愿望。在中國的玉文化中恰恰缺少了用紅色為主色的玉石，桂林雞血玉的出現恰好填補了中國紅色玉文化的發展。

（二）桂林雞血玉文創產品發展現狀

在桂林雞血玉市場上出現的文創產品，大都缺少地域文化特色，無論是在內涵、工藝、色彩、功能上都很難找到極具特色的文創產品，基本都存在“同質化”。桂林雞血玉被發現也就十幾年的時間，但真正開發利用逐步形成產業鏈也就是近幾年。桂林雞血玉企業只是停留在傳統的珠寶首飾經營上，還沒有形成具有民族特色的桂林雞血玉品牌。設計的不足制約著桂林雞血玉文創產品的發展，對廣西本土的民族文化內涵表達欠缺，珠寶市場上很難看到獨具特色的桂林雞血玉文創產品。

（三）文創產品《海豚戲珠》桂林雞血玉設計實踐

地域文化元素和文創產品結合中的關鍵是合理，在對文創產品設計時一定要有效的定位好自己的文化品位，必須結合具體實踐。三娘灣作為廣西十佳景區之一，同時也是中華白海豚的故鄉，雖名為“白海豚”但它也不全是白色，也有紅，灰兩種顏色。中華白海豚身體修長，喙突出狹長，還有“美人魚”、“水上大熊貓”之稱。海豚是愛情的象征，一直以來，海豚救^的故事也從未間斷，智慧、純潔友好和活力就是它們的象征。如圖1所示，把廣西欽州中華白海豚的造型與桂林雞血玉相結合設計出《海豚戲珠》文創產品，此文創產品擁有四大功能，一是認知功能，把欽州海豚簡化后的外形運用到雞血玉設計上，以此喻射出抽象的文化，這種獨特的地域文化使得桂林雞血玉帶有鮮明的地域識別性。二是美學功能，主要強調外觀美學，通過把海豚妖嬈的身姿與桂林雞血玉相結合而形成一種美的享受。三是情感功能，在希臘，中華白海豚代表愛的意思，是愛情的守護神，暗示著情侶雙方希望有更深的發展，以此為靈感設計的這款桂林雞血玉首飾可使擁有者產生情感共鳴，使其心情愉晚。四是社交功能，一直以來，中華白海豚除了代表愛情，還預示著智慧、友情、純潔。可成為游客旅游完桂林后的紀念品，然后帶回去送人，紀念意義的同時也加深了與親朋好友之間的感情。這四個功能的最終目標是通過雞血玉文創產品弘揚廣西地域文化，促進桂林雞血玉產業的發展。

三、結論

廣西地域文化獨具特色，對廣西地域文化元素的融合創新，能不斷推動廣西地域文化走向新的領域。本文通過廣西地域文化元素與桂林雞血玉融合的設計實踐，提升桂林雞血玉的文化價值、經濟價值與藝術價值，同時也有利于廣西地域文化的傳承與發展。