我的“山鬼”談

思佳 王益萍

關(guān)鍵詞：山鬼;楚辭;屈原

“山鬼”一詞我在早些年在課桌下偷偷看書時(shí)就已經(jīng)多次遇到，那時(shí)候并不懂什么詩經(jīng)楚辭漢賦的，也不知曉什么情愛分合諾言苦等的，只當(dāng)它是一篇文章中的添頭而已。過了好一段時(shí)間，我都沒有機(jī)會(huì)也忘卻了要去深究山鬼到底是什么，直到上個(gè)月張導(dǎo)課上講到了楚辭，也說到了要對(duì)楚辭中的詩句寫論文，我聽到了山鬼，也總算知道了山鬼是出自于《楚辭》一書。然后就去閱讀《山鬼》這一篇祭祀詩，詩中那位癡情，風(fēng)華絕代，率真又帶有些幽怨的山鬼形象一下子就吸引我了，讀著詩總覺得我便處于那個(gè)年代，那個(gè)場(chǎng)景。

仿佛在某個(gè)古樹參天的深山之中，大雨傾盆，一位小麥色膚色有著絕世容顏的女子，身上披著白色的紗，在雨中舞蹈、跳躍，身旁的赤豹和文貍在大雨中發(fā)出一聲響徹山林的咆哮。而她和某個(gè)偶然問遇到的人間產(chǎn)生了情愫，她和她的的情人約定某天在一個(gè)地方相會(huì)，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來;風(fēng)雨來了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但情人終于沒有來;天色晚了，她回到住所，在風(fēng)雨交加、猿獄齊鳴中，倍感傷心、哀怨。這個(gè)時(shí)候都額山鬼不再是那個(gè)披著薜荔的坎肩，纏著柔韌女藤蘿的腰帶，也沒有赤豹相隨，也沒有辛夷花來戴，此時(shí)的山鬼就是一個(gè)普普通通的滑入愛情陷阱里的初涉者。你說她再不食人間煙火不也一樣要體會(huì)情愛折磨嗎？

我在我所能了解到的資料和自己對(duì)此的理解來看，《山鬼》的形象不僅僅是一個(gè)癡情，美麗，率真的少女，同時(shí)她也是一個(gè)山野里失戀的怨婦，我先不管《山鬼》這一文的背景是一篇祭祀文，我更愿意相信這是一篇神話故事，講述一個(gè)山之精怪引誘一個(gè)多情少年然后被拋棄的故事，如同倩女幽魂。

讀到“乘赤豹兮從文貍”時(shí)就有感覺到“乘”和“從”兩個(gè)字有什么特殊的含義，第一印象是一種力量和速度，也具有一種節(jié)奏感，便去查了一下，果不其然，“乘”并不止止是“騎”的意思。早先，每每看到那些畫山鬼騎虎豹的圖畫，我一直覺得滑稽可笑。我認(rèn)為，“乘”字在這里，不該是騎虎坐豹。而應(yīng)該是一種制造聲勢(shì)的意義，是乘興，乘勢(shì)的意思。那些愛慕山鬼的壯年山民，他們?yōu)榱吮憩F(xiàn)強(qiáng)壯和勇猛，以獲取山鬼青睞。于是，“乘赤豹兮從文貍”一句，就該是可以想像得到的捕獵場(chǎng)景。非常壯麗華美，又氣勢(shì)恢弘。“乘”字更適合譯為乘趁，趁興，驅(qū)趕造勢(shì)。接下來，“從”字就非常好理解，它明明白白的，就是一個(gè)“縱”字。這一整句，就是驅(qū)逐赤豹，追捕斑皮虎的壯觀豪邁駕勢(shì)。符合男子們炫耀體魄技能，向“山鬼”邀功求愛的舉動(dòng)，符合原始的祭祀活動(dòng)。一句解開，醍醐灌頂。原來的那些費(fèi)解，全是人為的作難自己，所謂作繭自縛是也。《山鬼》，就是一出再簡(jiǎn)單淺顯不過的求愛故事，它像童話一樣易解，純潔而瑰麗。它也必須是簡(jiǎn)單瑰麗的，才有可能在民間不斷流傳，成為經(jīng)典。就是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的求愛故事在后面就顯得那樣蒼白。

接著又對(duì)“辛夷”產(chǎn)生了興趣，總覺得有著不一樣的深層意思。在找了資料之后發(fā)現(xiàn)山鬼便是辛夷花的妖靈化身，是仙族，通體發(fā)光，有一雙鹿角和翅膀，容貌體態(tài)和情感變化都有正常人的表現(xiàn)?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》所記載的“辛夷”是：“味辛，溫。主五臟，身體寒熱，風(fēng)頭腦痛，面鼾。久服，下氣輕身，明目，增年耐老。一名辛矧，一名侯桃，一名房木。生山谷?！?，《本草綱目》中所記載的則是：”鼻淵、鼻鼽、鼻窒、鼻瘡及痘后鼻瘡，并用研末，入麝香少許，蔥白蘸人數(shù)次。”，辛夷就是我們大多都知道的紫色玉蘭花，它是性溫的上品藥材，有增強(qiáng)體質(zhì)適應(yīng)生命規(guī)律作用，是沒有毒的，長(zhǎng)期服用和大量服用是對(duì)身體無礙的。

既然辛夷的藥性是這樣的，那么以此來塑造山鬼的形象便是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，所以呢，她應(yīng)該就是一個(gè)仙，誰讓她藥性溫和呢，她也應(yīng)該通體發(fā)光，長(zhǎng)者一對(duì)鹿角，同時(shí)還有一對(duì)能讓她自由翱翔在天空的翅膀。

我是認(rèn)同郭沫若先生的譯文和他的說法，一個(gè)山之精怪遇到一個(gè)少年，所謂第一眼，第一個(gè)，情竇初開，雖然最后她未能等到他的歸來，一個(gè)怨婦一樣的形象與先前溫柔美麗率真形象有著較強(qiáng)烈的對(duì)比，是的，我更愿意將這一篇詩作為愛情詩來理解，就算它是祭祀詩我也不論。這寫的是我自己的理解，那么我以我自己的理解那么它是愛情詩那便是，它是其他的，與我何干？

如果可以，我想用一種與之不同的寫法，我會(huì)描寫一個(gè)他和她相遇并“斷章取義”，一個(gè)片段，幾句話，寫一段故事。所以呢，后面的詩篇再怎樣增添色彩，也只是一個(gè)腦海中的畫面，不如自己慢慢的，一個(gè)人去細(xì)細(xì)品味。

你說，她，若仙境而來，不論沉魚落雁的姿色，不說不食人間煙火的超然氣質(zhì)，也不說她是孤家寡人一個(gè)，更別提她未沾染世俗的氣息，可以說她潔白如紙，試問有多少少年在見到她的時(shí)候能夠控制住自己。她是純潔，美好的象征，少年的失信也算是她第一次涉世的失敗，可她一個(gè)溫柔美麗率真的少女為何會(huì)變成一個(gè)自怨自艾的怨婦呢？這算是詩人自己的理想和現(xiàn)實(shí)的碰撞吧。

屈原一直都是十分渴望能夠得到重用，為楚國(guó)效力，他提倡美政，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦，卻處處遭到排擠和誹謗，一身抱負(fù)未能全部實(shí)現(xiàn)，那種憤懣之.隋在此也有些許體現(xiàn)。他的浪漫主義，在詩中一點(diǎn)點(diǎn)在體現(xiàn)，在《楚辭》中亦是如此，文如其人，你寫出來的所留下來的便是你對(duì)后人一個(gè)能夠理解你的途徑。

我所理解的這一篇“山鬼”便是一篇愛情詩，它也許并不完美，結(jié)局也不是那樣美好，塑造的形象也許是殘缺的，但我的山鬼依舊停留在那個(gè)溫柔美麗率真的仙女那邊，她就是一個(gè)不完美山鬼中最完美的一面，她就是我所認(rèn)為的山鬼，她也會(huì)只是我筆下的山鬼。

我筆下的《山鬼》是我大概知道的，所喜歡的那個(gè)山鬼形象。