中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的影響

馬光焱 修月炫

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，由于特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的作用而形成的文化積累，它不僅以經(jīng)典文獻(xiàn)、制度等形式存在，而且廣泛地以在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中積淀而成的民族的思維模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、風(fēng)尚習(xí)俗等形式存在著。這些文化積累，以不同的形式世代延續(xù)，并滲透各個(gè)領(lǐng)域，成為影響社會(huì)發(fā)展、引導(dǎo)人們思維、規(guī)范人們行為的強(qiáng)大力量。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征

孔子將“仁義禮”組成一個(gè)系統(tǒng)，孟子又在“仁義禮”之外加入“智”，構(gòu)成四德，董仲舒又加入“信”，稱之“五常”。

（一）仁：以人為本，富有愛(ài)心

中國(guó)傳統(tǒng)文化是強(qiáng)調(diào)愛(ài)人的文化。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他最先把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，其中孝悌觀是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本之一。

（二）義：堅(jiān)守節(jié)操，主持正義

《論語(yǔ)·子張》載孔子弟子子張國(guó)：“士見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”“見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思義”，這是孔子所信奉的君子所為在需要獻(xiàn)出生命的時(shí)候可以毫不猶豫獻(xiàn)出，同樣，在有利可得的時(shí)候，君子們往往會(huì)反思這樣做是否有違道義，他強(qiáng)調(diào)君子要有家國(guó)情懷和天下情懷。

（三）禮：尊重他人，注重禮節(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”的文化。“克己復(fù)禮”是到仁的修養(yǎng)方法。

儒家指約束自己，每件事都?xì)w于“禮”。禮”初始的意思是舉行儀禮，祭神求福。用珍貴的器物祭祀，表示對(duì)“天”的感謝和尊重。禮的核心概念就是“尊重”二字。要得到別人的尊重，首先要尊重他人。

（四）智：明辨是非，提高素質(zhì)

所謂“智”，就是大智慧，而不是小聰明，“智”首先體現(xiàn)的就是個(gè)人的能力，這個(gè)能力不僅是一技之長(zhǎng)，更是德才兼?zhèn)洹Ｈ绻际菬o(wú)才無(wú)德的人，這個(gè)社會(huì)是不會(huì)發(fā)展的，甚至?xí)萑雵?guó)家、民族危機(jī)。

（五）信：誠(chéng)實(shí)守信、一諾千金

“信”既是儒家實(shí)現(xiàn)“仁”這個(gè)道德原則的重要條件之一，又是其道德修養(yǎng)的內(nèi)容之一。儒家把“信”作為立國(guó)、治國(guó)的根本。”強(qiáng)調(diào)一個(gè)受人之托，忠人之事。“信”又常與“忠”同時(shí)出現(xiàn)，忠者，德之正也。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思想政治教育的關(guān)系

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化是思想政治教育的文化基礎(chǔ)

當(dāng)教育者開(kāi)展思想政治教育時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化以不同的形式世代延續(xù)，已經(jīng)融在中華民族的思想習(xí)慣中。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思想政治教育的價(jià)值體現(xiàn)

思想政治教育和中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究對(duì)象和創(chuàng)造者都是人，都是要求人們的思想品德符合社會(huì)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。思想政治教育是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的展示渠道，對(duì)于引導(dǎo)主流觀念、抵御錯(cuò)誤思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)具有重要作用。二者內(nèi)在聯(lián)系為思想政治教育借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化提供了歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)可能。

（三）以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)當(dāng)代思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)融在中華民族的思想和行為中，沉淀在中華兒女心中的集體意識(shí)，潛移默化的影響中國(guó)人的價(jià)值取向、思維習(xí)慣、生活觀念、行為舉止。目前，思想政治教育工作者的工作任務(wù)是如何運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)推動(dòng)思想政治教育方法的創(chuàng)新與發(fā)展。首先，要運(yùn)用馬克思主義理論豐富和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，二者相結(jié)合，使二者順應(yīng)時(shí)代變化，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思想政治教育相統(tǒng)一。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極作用

運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，逐步增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。幾千年來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)過(guò)的具有榜樣作用的人和事，孔子“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”等。這些都是先人的使命感和責(zé)任感，都是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，都告訴我們，運(yùn)用優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)感染、鼓勵(lì)大學(xué)生，以培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的道德情操，提高思想道德文化水平，增強(qiáng)文化自信。儒家文化是我國(guó)最具有代表性的文化之一，儒家文化強(qiáng)調(diào)了道德情操對(duì)個(gè)人價(jià)值和對(duì)社會(huì)的重要性。思想政治教育應(yīng)把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作重要內(nèi)容，并通過(guò)弘揚(yáng)、傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓中華人民意識(shí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們最突出的優(yōu)勢(shì)，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供文化、精神支持，對(duì)其他國(guó)家也具有啟發(fā)意義。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的消極作用

重情輕法不利于加強(qiáng)大學(xué)生的法制意識(shí)，或者說(shuō)是重私德而輕公德。傳統(tǒng)文化中比較多的是傾向于向人們灌輸社會(huì)規(guī)范等，而不重視傳授和培養(yǎng)人們健全的人格。古代思想講究人治和德治，強(qiáng)調(diào)德治在治理國(guó)家和人們生活中的作用，忽視法制的作用。當(dāng)前，要注重培養(yǎng)大學(xué)生的法制觀念，將法治與德治結(jié)合，建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義。

重視現(xiàn)狀不利于加強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)思想，根深蒂固的留在大家腦海里，保守是最大的缺陷之一，容易讓人安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，對(duì)于這一點(diǎn)，歷史已經(jīng)證明了。我國(guó)傳統(tǒng)思想中忽視創(chuàng)新意識(shí)，毋庸置疑，對(duì)大學(xué)生教育是不利的。所以在當(dāng)代大學(xué)生教育過(guò)程中，應(yīng)去其保守糟粕，取其優(yōu)秀精華，為中華民族偉大復(fù)興開(kāi)拓創(chuàng)新。

結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，是時(shí)代精神的反映和當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的指針，把中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，將對(duì)我國(guó)思想政治教育起著巨大作用。弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族特有文化，把中華文化與當(dāng)代思想政治教育相結(jié)合，推動(dòng)當(dāng)代思想政治教育發(fā)展，進(jìn)一步豐富當(dāng)代中國(guó)特色思想政治教育的理論和實(shí)踐。只有這樣才能增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)踐效果，完成思想政 治教育的目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

馬光焱，女，1975年9月生，漢族。長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)教授、博士、碩士生導(dǎo)師。主要研究方向：青年思想政治教育

（作者單位：長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)）