任路
摘要:關于中西方對美的研究視點分析以古典繪畫作為代表進行分析。繪畫是一種高度個性化的藝術表現方式,也是一種人類文明的表現形式。東西方人在接觸社會自然的過程中,創造了西方的寫實繪畫系統和東方的寫意繪畫系統。水韻墨章的山水丘壑,渾圓立體的人體素描,無不傳遞著東西方人對美的追求。
關鍵詞:美學追求;哲學內涵;題材差異;色彩差異
西方的美術史通常是根據文化或美學風格來分期,根據文化分期,可以分為古代、中世紀、文藝復興、17 世紀美術、18 世紀美術等。總的來說,西方繪畫經歷了“畫什么 ?”、“怎么畫 ?”到“何謂繪畫 ?”的美學問題的思考,從而形成了從古典、現代到后現代的繪畫觀念變革,這是西方美術的發展歷程。中國的繪畫分期是按朝代來分期的。戰國、秦漢時期以帛畫、漆畫、畫像石、畫像磚為代表。魏晉時期以人物畫最為著名,并出現了山水畫。歷經南、北朝,到唐代的時候,繪畫繁榮發展。山水畫代替了人物畫,成為繪畫題材的主流。宋元時期,繪畫達到了成熟。人物畫、山水畫、花鳥畫、風俗畫都取得了極大的發展。中國古典繪畫的審 美趣味已經基本定型,清朝的繪畫對前代因襲的更多,而藝術創造性更少。20 世紀,中國古典繪畫跳出了“文人畫”的傳統,以徐悲鴻、林風眠為代表的畫家主張向西方繪畫學習,主張中西繪畫的融合之路,藝術出現了嶄新的局面。
中國古典繪畫是中國古典美學精神的載體,是最能顯現出中國古典美學精神 的藝術表現方式,在中國美學史上有獨特的價值和地位。從魏晉顧愷之的“傳神寫照”、宗炳的“澄懷味象”到南齊謝赫的“氣韻生動”,再到宋代黃休復“逸”格的標舉,中國古典繪畫的美學追求呈現了動態的發展趨向。隨著朝代的變遷,美學范疇內容在不斷擴容。所以說,中國古典繪畫雖然經歷了長久的朝代變遷,但審美追求是一以貫之的,就是對繪畫神韻的追求和不斷逼近。
西方古典繪畫是指從古希臘時期直到十九世紀末期的整個西方繪畫藝術的總稱。這一時期的繪畫藝術雖經歷了希臘式、哥特式、拜占庭、巴洛克、洛可可、新古典主義、浪漫主義的風格的變遷,但在總的美學追求上,卻有一以貫之的基本特征,即注重形式美;注重對外在世界的模仿;形成美的典范,希望通過繪畫表達永恒的美。在古典繪畫的美學觀念中,“理念”美處于核心地位。雖然也有繪畫家、理論家反駁這種觀念,但并不能成為主流,就是在爭論的過程之中,古典繪畫的理性原則得以確立。重形式、重模仿和追求理想美就是西方古典繪畫美學特征的集中代表。
繪畫的外部結構是物象的對稱、比例和秩序,或是節奏、和諧。繪畫的內部結構就是形式背后所體現的文化精神,西方古典繪畫非常重視可以用感官覺察到的客觀形式,重視審美客體是物理的和諧;而中國古典繪畫重視畫家人格對外部自然的選擇和提升,是一種畫家人格的表達,體現在繪畫中的內在神韻,重視審美主體的心理的和諧,體現了中西古典繪畫和諧美的不同追求。與西方古典繪畫注重客觀的形式美不同,中國古典繪畫追求畫面內在的神韻,這也是由中國古代老子、莊子為代表的道家哲學思想所決定的。中西方宇宙意識的差異決定了中西古典繪畫美學追求的區別。西方人主客對立的世界觀決定了繪畫中對外形形式的客觀摹寫。而中國人“天人合一”的哲學觀制約著中國古典繪畫對內在神韻的美學追求。
在中西繪畫史上,繪畫的題材是一個備受關注的問題。所謂繪畫的題材就是指繪畫所表現的對象和內容。中西繪畫史上繪畫的題材是不盡相同的。中國古典繪畫的題材主要有:人物畫、山水畫、院體畫、花鳥畫、風俗畫等,這些題材出現和成熟的時間是不同的,而且在繪畫史上的地位也具有高低之別。西方的風景畫最早也是作為人體畫的背景而出現的。題材集中表現神話傳說和宗教故事,這是西方古典繪畫題材的中心。
色彩是一種重要的繪畫語言形式,在繪畫藝術中有重要的功能和價值,色彩之于中國繪畫是非常重要的因素。中國古典繪畫在色彩上,丹青與水墨并行。大致來說,唐之前以重彩設色為主流,傳統顏料多為礦物性顏料,用丹青來指代中國繪畫。到了唐宋時期,水墨山水畫的出現,打破了重彩繪畫在中國畫的核心地位。到了元朝,水墨成為中國畫色彩表現的核心。西方古典繪畫對色彩的認識是一個逐漸成熟的過程。古希臘羅馬時期,人們并不重視色彩,更重視造型。到了中世紀,受基督教文化的影響,西方繪畫色彩得到了極大的發展,主要體現在教堂的玻璃鑲嵌畫和壁畫中。從文藝復興開始,西方繪畫的色彩和造型并重。這一時期的繪畫尤其關注色彩明暗的營造,這種色彩觀念一直延續到 18 世紀。之后,繪畫色彩的觀念也由注重明暗向注重冷暖發展。直到 19 世紀印象派繪畫的出現,繪畫開始由固有色的表現轉化為條件色的傳遞。
通過上述的分析研究,中西方對美的欣賞之所以不同是受很多因素影響的,所以,我們在欣賞藝術作品的過程中需要綜合多種因素來進行分析和研究,從而可以對藝術作品進行準確客觀的評價。
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