路易斯·康的空間構(gòu)成

2019-10-21 11:49:13吳銳李沚箬

大東方 2019年11期

吳銳李沚箬

摘要：路易斯·康是20世紀(jì)最具影響力的實踐者、教育家和思想家。他的建筑空間構(gòu)成體現(xiàn)了20世紀(jì)建筑的空間演變歷程，他注重靈感，善于運用光線和空間，純樸的材質(zhì)，他認(rèn)為建筑的形式應(yīng)該從功能出發(fā)，應(yīng)關(guān)注空間中人的活動特點。

關(guān)鍵詞：建筑空間；秩序；光線

本文主要是將路易斯·康的作品從空間構(gòu)成的視點加以分析，形成容易理解的視覺與表現(xiàn)，然后，將20世紀(jì)一些巨匠的空間構(gòu)成與路易斯·康空間構(gòu)成作比較，嘗試讓每個作品都浮現(xiàn)出它自身的特性。以此對建筑的空間構(gòu)成有一個更深入的了解。

均質(zhì)空間的概念：兩個水平面所限定的空間，其垂直面都是透明的玻璃，從內(nèi)外都能看出平滑的水平面相分離的無柱空間。日本的建筑和景觀不追求360度的觀感，不要求透視，甚至只要求正面美觀。京都的庭院，如果將它拍張照，一比一貼在墻上，我們會發(fā)現(xiàn)，和我們在現(xiàn)場看到的一模一樣。與日本的建筑不同，歐洲的傳統(tǒng)建筑被稱為“墻的建筑”。水平方向上厚重的墻體構(gòu)造明顯表現(xiàn)出空間的向內(nèi)側(cè)封閉，而在垂直方向上則可能比較自由。路易斯·康的創(chuàng)造初期就選用了該構(gòu)成方法。簡單來說，該結(jié)構(gòu)簡潔、清晰，在一個規(guī)矩的幾何體中劃分成一些不同的功能區(qū)，并且強調(diào)的是能夠從左向右看透整個水平面。

路易斯·康在耶魯大學(xué)藝術(shù)館的作品不同于之前，他在內(nèi)部使用了很多純形態(tài)的東西。柱子的排列在空間中也是很重要的要素，通過柱子來限定空間的輪廓。同時，墻面的過渡也相當(dāng)重要，現(xiàn)代建筑的大門都相當(dāng)?shù)男涯颗c夸張，但是謹(jǐn)慎、有節(jié)制的入口大廳在他的作品中甚至讓人不知道從何處進入。

空間單元的分離在建筑設(shè)計中也很重要。從菲羅斯特住宅的平面草圖中我們能看到起居室和臥室分離出來，將正方形的空間單元以間隔120度的幅度布置。前期是以動態(tài)的構(gòu)圖來布置，到了后期，以靜態(tài)構(gòu)圖來布局空間單元也變得多了起來。之后，路易斯·康又想出了雙重網(wǎng)格這種方法，單純的系統(tǒng)配合靜態(tài)的構(gòu)圖，使各個空間單元能夠獨立。通過書中的論壇回顧報社大樓的軸測圖，在長邊的立面上可以看到墻面停止在梁的下端，使梁從墻體上分離出來。塔是并置秩序最工整的表達(dá)，從整體結(jié)構(gòu)框架到最細(xì)微的填充墻砌筑都精確的區(qū)分了兩個主體使用空間和中間服務(wù)空間。

上面講述了空間單元的分離，接下來又從反面描述了其統(tǒng)一。由統(tǒng)治型的空間統(tǒng)一中心最多的實例是克萊弗住宅，這是路易斯·康設(shè)計生涯晚期一座十分具有實驗性質(zhì)的房子，建筑只有一層，占地1700平方英尺，圍繞著中央起居空間建造而成，天花板由6片輕微傾斜的金字塔型屋頂組成。或許它會給人一種網(wǎng)格多余的網(wǎng)格。比較空間與結(jié)構(gòu)的相互關(guān)系，通過比較來體現(xiàn)他們的空間設(shè)計理念與風(fēng)格，但是，可能對于為何路易斯·康在每個房間中設(shè)立單獨的結(jié)構(gòu)體系，而非均勻柱網(wǎng)貫穿整個建筑這問題而未得到解決。

單中心平面與多中心平面——即使有了新的想法，使用新的方法也未必能生成新的構(gòu)成。將路易斯·康的第一惟一神教派教堂與賴特的教堂進行比較，雖然從結(jié)構(gòu)上看似是差不多的，但是建筑師的創(chuàng)作過程的想法卻是不同的，前者是以中心向外同心圓式擴展空間的模式，從而進行發(fā)散，而后者是將教堂和教室分成兩個體塊，教堂中分為9塊，中間是主教堂，兩個體塊的中心通過一個通道相連接，從書中的軸測圖來看，整個結(jié)構(gòu)形成了H形。此外，光線的運用和墻體的升起也是值得關(guān)注的一處。路易斯·康更注重于對角線式的采光，通過將十字部分降低和將四角翹起來使得光線流進室內(nèi)，我覺得更有利于光的發(fā)散和聚集。

向心的構(gòu)成與偏心的構(gòu)成——建筑的主要軸線與城市主要的左右對稱線相一致，體現(xiàn)了強烈的對稱性，但同時也會使得建筑的外形變得弱化。這也讓我聯(lián)想到了中國的一些標(biāo)志建筑，在封建時期，為了強調(diào)權(quán)力和地位，會將最高統(tǒng)治者的建筑建設(shè)的很突出和對稱，來象征其地位。而剩余三座城市的建筑都只是在綠化上形成了對稱，建筑上的對稱性卻并不強烈，我覺得這也與該所城市的人文背景也有很大的關(guān)系。

將阿爾托的結(jié)構(gòu)與路易斯·康進行了比較。前者的最大特色是利用波浪曲面與扇形的兩種結(jié)構(gòu)。而路易斯·康則由初期的非對稱構(gòu)成到后來的對稱性強烈的向心構(gòu)成。很多建筑師避免單一的簡單結(jié)構(gòu)，而路易斯·康則堅決的確定了整體的中心。

功能的排列與形式的排列——將柯布西耶和路易斯·康的空間排列進行了對比，以瑞士學(xué)生會館與布瑞安毛厄大學(xué)女生宿舍為例，其創(chuàng)造空間的方法分別是自上而下和自下而上。路易斯·康對于正方形平面做了很多的理解，柯布西耶可能在該形狀上更注重于功能的作用。從布瑞安毛厄大學(xué)女生宿舍的軸測圖來看，明顯的三個正方形相連接，從中分割不同的功能體塊，結(jié)構(gòu)明了、簡潔。將20世紀(jì)60年代后之后的路易斯·康的作品與其他建筑師的作品相比較，因此，會產(chǎn)生一種時代前后交錯的現(xiàn)象，各章配有的兩個以上的軸測圖，使人能夠一目了然地把握空間構(gòu)成。

由路易斯·康一生的建筑作品，分析其建筑結(jié)構(gòu)的演變與變化，也就是我們伴隨著他的思路來思考下去，可是，他的思想也有重復(fù)與局限的時候，使得我這種小白也難以深刻理解，但是，將路易斯·康混混沌沌的思想進行塊狀的整理，能更加清晰的了解路易斯·康的想法與理念。

我想用路易斯·康的一句話來作為結(jié)尾，“對那些低能的建筑師來說，建筑不過是掙錢的來源。而不像它所應(yīng)該的那樣——創(chuàng)造美感和藝術(shù)。對我來說，建筑不是事務(wù)，而是我的宗教，我的信仰，我為人類幸福、享樂而為之獻(xiàn)身的事業(yè)”。

基金項目：黃山學(xué)院校級科研項目（徽州文化類）一般項目：BIM技術(shù)支持下徽州古建筑院落空間尺度研究項目編號 2018xhwh025

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