“橫看成嶺側(cè)成峰”的歷史思辨能力

趙堃

“橫看成嶺側(cè)成峰”是宋代蘇軾游覽廬山時(shí)寫下的詩(shī)句，莎士比亞也曾說(shuō)過“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，這在我們歷史教學(xué)中，就是一種辨證的批判性思維，即歷史思辨。這種辨證的批判性思維在新課程改革后的高考改革日益彰顯，特別是在歷年高考開放性試題的考查中占據(jù)著重要地位。本文以全國(guó)卷Ⅱ第42題為例，探討高考對(duì)歷史思辨能力的考查及中學(xué)歷史課堂教學(xué)中的養(yǎng)成。

一、歷史思辨能力在高考試題中的考查

高考全國(guó)卷第42題，作為一道創(chuàng)新題型，一直以來(lái)都是高考改革的風(fēng)向標(biāo)，2019年全國(guó)卷Ⅱ第42題再次給人以耳目一新的感覺。題干材料中給出了“自然進(jìn)程”和“人文進(jìn)程”兩條線索，時(shí)間軸上21個(gè)歷史事件猶如蘇軾筆下的群山，當(dāng)考生們置身其間，“成嶺”抑或“成峰”，對(duì)學(xué)生是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。這彰顯了歷史課程改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)要求，也是對(duì)學(xué)生的歷史思辨能力提出的具體要求。

題例：（文綜全國(guó)卷Ⅱ·42）閱讀材料，完成下列要求。（12分）

（注：“自然進(jìn)程”是指人與自然的互動(dòng);“人文進(jìn)程”是指文明與文明、人群與人群的相互作用和影響。）

有史以來(lái)，人們?cè)噲D以各種方式認(rèn)識(shí)歷史。材料反映了一位學(xué)者對(duì)19和20世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識(shí)，對(duì)此認(rèn)識(shí)提出你自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說(shuō)明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）

如題所述，此題和往年同類試題相較進(jìn)一步淡化了帶有主觀色彩的歷史結(jié)論，21個(gè)時(shí)空定位明確的歷史事件，讓該題的破題角度更加多元化。在解題過程中，大多數(shù)學(xué)生會(huì)先對(duì)21個(gè)歷史事件進(jìn)行分析、推理和判斷，同時(shí)還要對(duì)事件的狀況、類別和事理進(jìn)行辨別和分析。這一過程中，前者是一種思維活動(dòng)，后者是一種辨析活動(dòng)，合起來(lái)就是我們所說(shuō)的思辨能力。筆者認(rèn)為要想處理好這道試題應(yīng)該注意以下幾方面：

首先，歷史理解能力是核心，核心素養(yǎng)是關(guān)鍵。

所謂歷史理解能力就是學(xué)生能夠運(yùn)用歷史思維，帶有明確目的去考察相關(guān)歷史事件，形成自己對(duì)該事件的解釋和闡述。筆者認(rèn)為歷史理解能力是落實(shí)歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在，比如以核心素養(yǎng)的層級(jí)要求來(lái)解讀這道題，可以這樣解讀：

由上表可以看出，唯物史觀是歷史理解能力的重要基礎(chǔ)，是歷史學(xué)習(xí)中不可或缺的歷史思維，一切歷史研究方法都應(yīng)該在唯物史觀的基礎(chǔ)上展開，我們?cè)诮虒W(xué)中也應(yīng)該著力引導(dǎo)學(xué)生本著社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的立場(chǎng)去解讀相關(guān)歷史問題。歷史解釋是歷史理解能力的表現(xiàn)，在我們解決問題或者闡明觀點(diǎn)的過程中，需要表明我們的目的或立場(chǎng)，而這取決于我們對(duì)該歷史事件的解釋和解讀。史料實(shí)證是歷史理解能力的重要手段，從歷史思維到歷史解釋的過程中，我們需要對(duì)獲取的史料進(jìn)行梳理和辨析，這直接影響到我們對(duì)該事件的歷史解釋。由此可見，唯物史觀、史料實(shí)證和歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)在提高歷史理解能力上有重要作用，也是我們處理高考開放性試題的關(guān)鍵點(diǎn)。

其次，自主思考和批判意識(shí)是重要保證。

歷史思辨能力從某種意義上說(shuō)也是一種既善于從實(shí)際出發(fā)，又善于獨(dú)立思考的思維品質(zhì)，它要求學(xué)生遇到問題時(shí)能夠自主地思考和批判，避免人云亦云或者主觀自恃的情況發(fā)生。

以本題為例，21個(gè)歷史事件每一條似乎都可以與其他若干條構(gòu)成一定的解題思路，比如“1800年起的煤炭和蒸汽動(dòng)力”既可以從社會(huì)形態(tài)更替角度聯(lián)系“1800—1880年奴隸制衰落”，又可以從資本主義發(fā)展對(duì)市場(chǎng)原料的需求來(lái)聯(lián)系“19世紀(jì)40—60年代的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”。論題的選取變得更加多元化，但是如何避免論點(diǎn)及論述的片面性和狹隘性，就取決于學(xué)生的批判性思維能力。比如在題目中學(xué)生發(fā)表見解是允許贊成、質(zhì)疑和修改的，如果學(xué)生選擇質(zhì)疑某個(gè)事件，又該如何展開論述，如“經(jīng)濟(jì)大蕭條”，學(xué)生會(huì)說(shuō)經(jīng)濟(jì)大蕭條不是1929年至1933年么？題目中至1939年又該如何理解和論述;二戰(zhàn)不是1939年開始的么，為什么題目當(dāng)中卻是1936年開始的？如果事件的時(shí)間有誤，論述又該如何展開。

畢竟在解題中，學(xué)生除了要考慮論證邏輯推理的完整性，還要考慮所選史實(shí)的準(zhǔn)確和語(yǔ)言表述的相關(guān)細(xì)節(jié)，只有具備較強(qiáng)的自主思考和批判意識(shí)，才能在較短時(shí)間內(nèi)迅速過濾掉與事實(shí)不符或者不切實(shí)際的假設(shè)，深入事件本質(zhì)選擇科學(xué)合理的論題和論證手法，從而又快又準(zhǔn)地解決問題。由此可見，自主思考和批判意識(shí)是解決開放性試題的重要保證。

二、歷史思辨能力在課堂實(shí)踐中的養(yǎng)成

今天，我們所處的時(shí)代日趨多元化，中學(xué)歷史教學(xué)面對(duì)的學(xué)生群體發(fā)生巨大變化。要求我們著重培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生之間相互合作，相互理解的精神[1]。這一切給我們歷史教學(xué)帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)，筆者認(rèn)為歷史思辨能力 培養(yǎng)應(yīng)注意以下三方面的問題。

一是注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和分析推理能力。

歷史思辨在我們的日常教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是對(duì)知識(shí)的思考、反思和探索的愿望。但是相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在我們的歷史課堂中，仍然遵循“學(xué)科中心”的課程理念[2]，教師在課堂上“一講到底”。世紀(jì)之交，我們新一輪的課程改革后，一些教師把新課標(biāo)提倡的“對(duì)話”理解為“問答”，各種問題“一問到底”。這與歷史思辨能力培養(yǎng)要求相去甚遠(yuǎn)。我們的課堂不是教師的“一言堂”，需要學(xué)生廣泛參與;歷史課堂需要提問，但不是為了提問而提問，問題的設(shè)置必須達(dá)到讓學(xué)生“置疑誘思”的效果。比如，近年來(lái)的中美貿(mào)易糾紛，是國(guó)民熱議的話題，教師可以引入思考：你如何看待中美貿(mào)易糾紛？中興和華為事件你有什么看法？你會(huì)抵制蘋果等“美貨”么？面對(duì)著美國(guó)的反復(fù)無(wú)常，有人說(shuō)我們應(yīng)該和美國(guó)“一刀兩斷”，比如拋出手中美債引發(fā)美國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰，你怎么看？這些問題提出后學(xué)生的思辨其實(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了。

二是要淡化程式化結(jié)論的灌輸。

新課程改革之后，我們的歷史教育觀念已發(fā)生了很大變化。但長(zhǎng)期的固有思維模式，比如：傳統(tǒng)的師生關(guān)系，傳統(tǒng)的歷史課堂等的長(zhǎng)期影響，我們?cè)诮虒W(xué)中仍不可避免地給了學(xué)生太多程式化結(jié)論的東西，在教學(xué)中淡化史實(shí)的做法使我們很多學(xué)生對(duì)歷史課產(chǎn)生偏見，認(rèn)為歷史課是無(wú)趣的，歷史要學(xué)好第一是背，第二是背，第三還是背。正如沈志華先生說(shuō)的：“我們的教科書有些問題，就是忽視基本史實(shí)，直接給政治結(jié)論。這樣不是在給學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，而是灌輸政治意識(shí)。說(shuō)教多了，學(xué)生會(huì)有逆反心理。[3]”因此，歷史老師在日常教學(xué)中，應(yīng)注意加大史料教學(xué)的力度，少一些結(jié)論的灌輸，多給學(xué)生展示一些“第一手史料”，最好是能夠站在不同角度、不同立場(chǎng)的論述，多給學(xué)生一些思考空間，對(duì)學(xué)生的不同觀點(diǎn)及認(rèn)知給予包容，讓我們的學(xué)生能一直樂于思考。而從“樂于”到“善于”的變化，就是學(xué)生歷史思辨能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練過程。

三是要利用好學(xué)校內(nèi)外的課程資源。

單一的歷史教學(xué)資源會(huì)直接限制學(xué)生思辨力的形成。不管是利用好博物館、圖書館、青少年教育基地或者游學(xué)活動(dòng)等，還是利用現(xiàn)代教育手段、開發(fā)課程資源，都能起到拓展學(xué)生視野，增長(zhǎng)學(xué)生見識(shí)的目的，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和思辨能力的目的。比如我校與本市博物館的館校合作項(xiàng)目，明顯感受到館校合作對(duì)學(xué)生思辨能力的促進(jìn)作用，在合作項(xiàng)目之一“學(xué)生講解員培訓(xùn)”中，學(xué)生通過對(duì)博物館館藏文物的資料查閱以及講解，對(duì)相應(yīng)歷史時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)都有很大提高，如在學(xué)生展示活動(dòng)中，一位參觀領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生講解的本市某地發(fā)現(xiàn)的一張雕花大床提出了一系列問題，從雕花大床的精美設(shè)計(jì)到該戶人家身份的推測(cè)，再到該地社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最后再聯(lián)系經(jīng)濟(jì)地理發(fā)展來(lái)感受家鄉(xiāng)社會(huì)的變遷，今日的落后小鎮(zhèn)，昔日的繁華漢江，不經(jīng)意間對(duì)學(xué)生進(jìn)行了鄉(xiāng)土文化教育，更為吃驚的是，該學(xué)生面對(duì)如此“突發(fā)情況”，在脫離講稿范圍的情況下，對(duì)上述問題得出基本合理的推測(cè)，充分體現(xiàn)了校外課程資源對(duì)學(xué)生思辨能力的提升。由此可見，各種課程資源的合理運(yùn)用，必然會(huì)極大地增強(qiáng)學(xué)生的歷史思辨能力。

創(chuàng)設(shè)思辨的課堂，只有從源頭處入手，改變我們的課堂教學(xué)，才能培養(yǎng)提升學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)，完成“立德樹人”的教育目標(biāo)。而高考全國(guó)卷開放性試題將成為我們檢驗(yàn)學(xué)生歷史思辨能力的試金石。我相信，多一些“橫看成嶺側(cè)成峰”，在學(xué)習(xí)中便多一份自信，多能認(rèn)識(shí)些“遠(yuǎn)近高低”的不同，在高考開放性試題中，我們便多一份從容。

【注釋】

[1]王雄、徐渭清：《創(chuàng)設(shè)思辨的課堂》，《 中學(xué)歷史教學(xué)參考》1997年第12期。

[2]黃牧航： 《知識(shí)、能力、價(jià)值觀——近30年來(lái)歷史科高考命題改革的進(jìn)程》，《 基礎(chǔ)教育課程》2009年第3期。

[3]沈志華：《我們的教科書忽視基本史實(shí)》，《人民網(wǎng)》2014年5月20日。