體教融合背景下競技體育人才培養的新路徑

馬世林

基于體教融合大背景下，運用耗散結構理論，對中國競技體育在后備人才儲備上未能取得可持續發展的概況分析，結果顯示：“舉國體制”下我國競技體育系統長期處于一種近平衡態，在與外界交換物質的過程中逐漸物化，從而忽略了人的發展，進而違背了育人奪標的初心。我們應把人文教育作為競技體育人才培養的切入點，持續推進我國競技人才系統的開放性，應夯實學校體育工作，整合資源，以政策為導向，探索中國競技人才系統遠離平衡態下的新路徑，從而促進青少年全面健康發展，為競技體育后備人才培養打牢基礎。

融合一詞起源于古代煉金術，即溶解，調和，融成一體。心理意義上指不同個體、群體在一定的碰撞或者接觸后，認知、情感和態度融為一體。其實，體教融合并不是一個新鮮概念，它是隨時代變遷衍生出來的一個概念，不同的時期、不同的社會背景下賦予其不同的內涵。早在20世紀80年代就開始了體教結合之路，只不過這么多年體教結合道路走得異常艱辛，成效也不足。不得不承認以“舉國體制”為核心的中國競技體育，雖爭金奪銀，為國爭光，取得了卓越成就，但一直飽受爭議，從耗散結構理論角度來看，中國的競技體育處于一種近平衡態，關于人本質問題的探討，馬克思主義則認為：“人的本質在其現實性上，它是一切社會關系的總和，其正確性在于它表明人的本質不是天生的，而是在后天社會生活和社會實踐，特別是生產實踐中形成的”。

1 “近平衡態”的競技體育人才概況

競技體育人才徑直關系到我國競技體育綜合實力和可持續發展，目前，我國對競技人才培養主要有以下特征：“培養周期長、投入資金大、運動壽命短、淘汰率高、重技能輕人文，”從而忽略了人的發展，在個體自身的生理活動和心理活動均處于常態的情況下，它會成為推動個體發展的決定性因素，有了量的積累就會有質的提升，久而久之就會有不良之風盛行，自運動員職業化以來他們的收入與能力是不成正比的，我國運動員的薪資報酬是日本的2-3.5倍，取得的成績卻有待商榷。職業化的本意是通過建立競爭機制，結果在此過程中出現了一系列的新問題，如假球黑哨，球員素質不升反降，理念滯后，競技體育就是為了謀生和生存的手段，致使不協同、持續性的問題不斷出現。在競技體育系統內的運動員是幸福的也是悲催的。幸福的是運動員衣食無憂，只管好好訓練，悲催的是運動員只是獎杯生產線上的搬運工，太過于死板、機械化。在競技體育發展的道路上，我們仍舊是依靠政府的大力投資，從耗散結構理論的角度來看，競技體育系統內部未能自發生成非依靠外在力量推動形成的有序結構，未能實現從靜態科學觀向動態科學觀的轉變，即競技體育復雜的系統未能得到持續發展。

2 人文精神的內涵

人文精神的核心就是“以人為本”。人文精神是一種普遍的人文關懷，重視人的價值，尊重人的尊嚴和權利，關懷人的現實生活，追求人的自由、平等和解放人的思想、行為。是對人全面發展的人格的塑造。在不同的時代、不同的歷史背景下，人文精神的重點和特點是不同的，它反映的是特定背景下人們的價值觀、人生觀、世界觀，是時代精神的集中反映。正如英國著名美術學家科林伍德指出：“沒有藝術的歷史，只有人的歷史。”可以看出人處于一種主體地位。前段時間網絡熱詞“年輕人不講武德”從本質來看就是人文精神的直接體現，隨著時代進步，科技發展，對人的教育就顯得尤為重要，對美好生活的向往，個人自我價值的實現，最終的落腳點始終在人，與其說是為了生活，其實不然，更多是人性的修煉，其最高境界就是：“舍小我，為大家。”從耗散結構理論的角度來看，在世界復雜的大系統下，人們可以自發的利用系統內部各要素，促使系統不斷向更高級的且有序的自組織推進。

3 “體教融合”視野下的競技體育

我國長期實行的“雙軌制”，即舉國體制下的“唯競技成績論”和應試教育下的“唯文化成績論”，各行其是，從而忽略了對人的培養，運動員只要運動水平高就是好運動員，只要文化課足夠好就是好學生。此次體教融合，不單單是把體育和教育兩個部門簡單的合到一起，主要是一種理念的變革，從而使體育在育人方面的綜合功能和價值得到最大程度地發揮，作用于青少年的健康發展及競技體育后備人才的培養，一方面要實現學校體育在全面育人中的價值，促進青少年健康的成長，另一方面要凸顯國民教育體系，培養優秀競技運動員的價值。體教融合為競技體育拓寬路徑，文件明確提出制定優秀退役運動員進校園擔任體育教師和教練員的制度以及整合體育賽事，合力共建高校高水平運動隊以及相關的政策，構建優秀后備人才成長和上升的通道。從耗散結構的理論角度來看，打破了競技體育系統固有的近平衡態，使競技體育系統遠離平衡態，系統才會變得不穩定，系統內部各要素間才有可能突變和發展。

3.1 把人文教育作為競技體育的切入點

長此以往，在《競技教育學》中研究的競技與競技教育，雖都將育人奪標視為核心要義，但競技的重心更偏向奪標。現實生活中又何嘗不是呢？在我們根深蒂固的思想下，金牌是我們評判一項運動開展的重要指標，這也正是所謂的唯成績論，一旦成績不好就覺得該項運動沒有開展的必要，不論是參與人群還是普及力度都遠遠達不到要求，這也是導致競技后備人才不足的一個原因所在，因此競技體育更應該把人文教育作為切入點，以體育人，牢固樹立育人奪標的理念，再者人文教育的本質是教化，從而實現對本我的升華。競技體育需要超強的意志力與不懈努力，這個時候就更能體現人文教育的教化功能，因為人文精神是魂更是骨，是人類生存意義和價值的最高體現。從辯證唯物主義角度來看，物質是第一性的，意識是第二性的，意識是高度發展的物質，是客觀世界在人腦機制中的反映。人文教育就是對本我意識的再教育，使本我的意識外化于行，內化于心，繼而打破競技體育的近平衡態，為競技體育注入新鮮血液，使系統內各個子要素之間相互協作，共同發力，從而使系統從無序向有序進行進而達到自組織的過程，從而實現持續發展，這也將是當下競技體育必須抓緊做也將持續做的事。

3.2 持續推進競技體育系統的開放性

競技體育系統理想的模型應是耗散結構下的模型，開放則是耗散結構形成的前提條件，持續推進競技體育系統的開放性將會是我國競技體育邁出的重要一步。

人的開放性，第一點我們要做到的是對大眾的開放性，我國是一個人口大國，但參與運動的人很少。近年來，隨著校園足球的推進使得足球運動參與人數變得可觀，但僅有校園的推廣是遠遠不夠的，我們得讓更多的人參與進來，以此來感受體育運動帶給我們獨特的運動美，從而形成一種傳承，把體育作為生活的一部分，在閑暇時間多去鍛煉，使得人民群眾對體育運動的需求得到基本滿足，這也是保障體育氛圍形成的良好基礎。

第二點我們要做到的是對職業運動員的開放性，以往我國對職業運動員更注重技能水平的提升，在很小的時候就對其進行專業培訓，運動員接觸最多的就是各類器材，缺乏對客觀世界的認識，把運動員培養成只會摘金的機器，這嚴重違背了人本主義對人的定義。因此，對于職業運動員來說，一定要讓其進入社會這個大家庭，只有這樣運動員才會有所為有所不為，才有可能成為一名優秀的運動員。再者說我們國家其實不缺運動員，只是缺少優秀的運動員罷了。

訓練系統和比賽系統的開放性，以往所有的訓練基本都在封閉的環境中進行的，教練員占據主導地位，運動員占據主體地位，按照固定的訓練模式完成相應的訓練計劃，在此模式下教練員、運動員都能夠很好的完成訓練任務，只是教練員間缺乏有效的溝通，該模式到底合不合適，效果怎樣，永遠只是一個謎底，對于運動員來說主要是缺乏主觀能動性，訓練的過程會充滿枯燥感，從而影響訓練的效果。以賽代練，是檢驗訓練著實有效的方式，通過比賽加強梯隊間的交流，對于雙方來說都是互惠互利的雙贏局面。尤其是對于青少年青訓梯隊來說會激勵他們砥礪前行，有助于他們及時了解自身的優勢與不足，同時又能加強體育文化的傳播，使得競技體育在良性循環的軌道上運行。

3.3 競技體育遠離平衡態的新路徑

理應發揮其優勢與機遇，從而規避弱勢與脅迫，應該有認識上的端正與提高。對于管理層面來說，應有新的管理機制，打破原有的穩態并及時與教練層面進行溝通。對于教練來說應有新的訓練理念，新的訓練方法。對于運動員來說應能發現問題，探索問題并能樹立非線性思維。進而在競技體育的大系統下層層推進，進行一體化改進，一體化落實。同時在體教融合的大背景下，學校體育應處于重要地位，應整合資源，統籌兼顧，為學校體育的發展搭建平臺。在此過程中，政府部門應起到引導作用，出臺相應的政策方針，觸發系統內的漲落機制，使得系統內部有無序向有序自發地進行，持續運轉。集中力量辦大事，對運動員應給予一定的空間，最大限度的發揮個人的潛能，在團隊內應形成良性循環的競爭機制，促使每位隊員能積極進取，努力提高個人的競技水準。

4 結論

審時度勢，我們一定要清楚當前競技體育缺什么，不能病急亂投醫，這樣是解決不了任何問題的。以往我們太過于看重成績，導致我們把所有的工作重心都放到競技能力的提升上，從而忽視了對人的再教育，引發了一系列問題，使得競技體育物化現象加重，導致競技體育系統長時間處于近平衡態，一直處于弱勢地位，只退不前，不得不依靠政府苦苦支撐。當今時代，在體教融合視野下競技體育的發展更不應該忽略對人的教育，應把人文教育作為競技體育的切入點，為競技體育開拓新的路徑，使得競技體育系統由無序向有序自發推進，系統內各子系統因素間相互協作，不斷使競技體育系統形成耗散結構，進而持續運轉起來。

（作者單位：吉林體育學院研究生處）