淺析《惴惴不安》中的意象隱喻

楊茜

摘要：《惴惴不安》（Nervous Conditions）是津巴布韋作家慈慈·丹格仁布（Tsitsi Dangarembga）在1988首次出版于英國(guó)的小說(shuō)，主要講述了后殖民時(shí)期的坦布、尼亞莎、麥格魯?shù)确侵夼栽诮?jīng)歷了以英國(guó)為代表的基督教文化熏陶后，在身份認(rèn)知上的混亂，以及她們向往自由，卻又深受非洲男權(quán)社會(huì)壓迫的痛苦境地。文中許多場(chǎng)景和意象都是非洲女性心理狀況的隱喻。

關(guān)鍵詞：《惴惴不安》，慈慈·丹格仁布，意象隱喻，女性心理

一、作者簡(jiǎn)介

慈慈·丹格仁布于1959年2月4日出生于羅得西亞的布拉瓦約（現(xiàn)津巴布韋），但童年的一部分時(shí)間是在英國(guó)度過(guò)的。后來(lái)她在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，在那里她經(jīng)歷了種族歧視和孤立。于是在津巴布韋正式宣布獨(dú)立前幾個(gè)月，慈慈·丹格仁布離開(kāi)劍橋，回到津巴布韋。

1985年，慈慈·丹格仁布在瑞典出版了一篇短篇小說(shuō)《信》。1987年，她在哈拉雷出版了《她不哭》這部戲。在她25歲的時(shí)候，她第一次嘗到了成功的滋味，她在這年出版了小說(shuō)《惴惴不安》，這是津巴布韋一位黑人婦女寫的第一本英文小說(shuō)。這部小說(shuō)在1989年獲得了英聯(lián)邦的非洲區(qū)作家獎(jiǎng)，被認(rèn)為是有史以來(lái)最優(yōu)秀的十二部非洲小說(shuō)之一。2018年5月，BBC將《惴惴不安》列為塑造世界的100本書之一（她的小說(shuō)名列第66冊(cè)）。

二、《惴惴不安》簡(jiǎn)介

《惴惴不安》主要講述了少女坦布在經(jīng)歷了哥哥去世后，有幸獲得了受教育的機(jī)會(huì)，并和表姐尼亞莎成為了好朋友。在上學(xué)期間，在經(jīng)受了西方教育一段時(shí)間的洗禮之后，她的很多想法都慢慢地產(chǎn)生了變化。

一方面，她很熱愛(ài)伴隨著自己成長(zhǎng)的非洲文化，另一方面，在西方文化的影響下，她又對(duì)自己本土的文化產(chǎn)生了深深的懷疑，特別是非洲男尊女卑文化傳統(tǒng)。她的伯母麥格魯有豐富的學(xué)識(shí)，并在英國(guó)拿到了碩士學(xué)位，但在回國(guó)后卻只能相夫教子，成為了一個(gè)全職主婦，完全無(wú)法施展自己的才能。這時(shí)，坦布想要在英國(guó)為代表的西方文化中找到出路，卻發(fā)現(xiàn)一向以自由平等為旗幟的西方文化擁有兩套面孔，受西方文化熏陶長(zhǎng)大的白人，他們信仰人人生而平等，但他們卻不人為非洲的這些殖民地黑人們擁有平等的人權(quán)。例如，表姐尼亞莎患了厭食癥，伯父帶她去一個(gè)白人醫(yī)生那兒去看病，醫(yī)生卻說(shuō)非洲人不會(huì)得厭食癥。這些都打碎了坦布想要在西方文化中找到救贖的幻想，文章的最后也沒(méi)有對(duì)各個(gè)反抗的女性給出一個(gè)明確的結(jié)局，只是描述了他們?cè)诜侵弈袡?quán)壓迫，以及殖民主義下的那種惴惴不安的狀態(tài)。

三、意象隱喻

（一）英語(yǔ)和紹納語(yǔ)

語(yǔ)言在很大程度上是一種文化的載體，很多時(shí)候你所說(shuō)的語(yǔ)言就是一個(gè)人身份認(rèn)知的象征。坦布的母語(yǔ)是紹納語(yǔ)，當(dāng)她在教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，她慢慢掌握了英語(yǔ)，然而，慢慢地當(dāng)她返回家時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己的紹納語(yǔ)已經(jīng)有很多不理解的地方了。這就是西方文化和非洲文化在主人公身上撕裂的外部結(jié)果。同樣，坦布的哥哥在生前，因?yàn)榻邮芰宋鞣浇逃瑢?duì)自己原本的身份產(chǎn)生了深深地抵觸和厭棄，于是他假裝自己不會(huì)紹納語(yǔ)，以完成對(duì)自己文化的決裂。而坦布的表姐尼亞莎，她從小在英國(guó)長(zhǎng)大，后來(lái)跟隨家人回到津巴布韋，她不會(huì)當(dāng)?shù)氐慕B納語(yǔ)，因此無(wú)法和學(xué)校的同學(xué)交流，這對(duì)她造成了深深的困擾。更重要的是，因?yàn)閺男∈艿搅宋鞣浇逃缘纳鐣?huì)地位是很高的，當(dāng)他回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)女性的地位十分低微，之前所學(xué)的一切都被推翻了之后，她的整個(gè)價(jià)值觀都崩塌了，在精神的撕裂無(wú)路可走后，她最終患上了厭食癥，走向了毀滅。

（二）紅房子和白房子

房子是一個(gè)人起居休息的地方，對(duì)房子的裝修布置大體上可以反映一個(gè)人的審美、追求甚至是信仰。大伯巴巴姆庫(kù)魯是“唯一一個(gè)住在白房子里的非洲人，”非洲當(dāng)?shù)厝诵愿駸崆椋芟矚g熱烈的色彩，所以他們很多人都住在紅色的房子里面。大伯巴巴姆庫(kù)魯雖然是非洲人，但他從小接受西方教育，并且后來(lái)接受了英國(guó)在津巴布韋的教會(huì)學(xué)校的資助，完成了博士學(xué)位。他從內(nèi)心是更認(rèn)同西方文化的，所以他把自己的房子也漆成了白色。白色在基督教里是純潔的象征，信仰基督教的人們通常崇尚簡(jiǎn)潔，所以他們多把自己的房子裝修成白色。從大伯巴巴姆庫(kù)魯把自己的房子漆成白色這樣舉措，我們可以看出他已經(jīng)完全擯棄了自己的本土文化，而轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣交轿幕耐瞥纭?/p>

（三）尼亞瑪瑞拉河

河流是文明的發(fā)祥地，《惴惴不安》中也多次出現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)氐囊粭l名叫尼亞瑪瑞拉河（Nyamarira）的描寫。主人公坦布小時(shí)候經(jīng)常在這條河里玩耍嬉戲，它承載了坦布為數(shù)不多的快樂(lè)時(shí)光，坦布在這條河流里也留下了許多美好的回憶。尼亞瑪瑞拉河其實(shí)就是津巴布韋傳統(tǒng)文化的象征，從坦布對(duì)這條河的感情，我們可以發(fā)現(xiàn)坦布當(dāng)時(shí)對(duì)孕育了自己的本土文化是十分喜愛(ài)和認(rèn)同的。然而，當(dāng)坦布住進(jìn)了大伯的家時(shí)，她再也不能去尼亞瑪瑞拉河里玩耍嬉戲了，這其實(shí)是她對(duì)自己本土文化的一種割裂和分離，雖然不舍，但她還是決定前往教會(huì)學(xué)校讀書，去接受西方文化的熏陶。

參考文獻(xiàn)：

陳永花.后殖民語(yǔ)境下非洲社會(huì)的男權(quán)壓迫——齊齊·丹格仁布格《惴惴不安》解讀 [J].名作欣賞，2015（35）