研究老子哲學中的環境倫理思想

李海林

摘要：隨著社會經濟的快速發展，工業技術的不斷改革，造成的環境污染問題也日益嚴重。生態環境的好壞關乎著人類生存的命運，在大生產時代，人們為了實現最大化經濟效益，以污染江海、破壞原始森林、制造有毒氣體等為代價，全然不顧生態環境的發展。為了解決這一嚴重的問題，我們要從古代哲學中尋找辦法，而老子哲學中的環境倫理思想符合現代生態環境與人類社會和諧發展的理念，能夠促進生態環境平衡，實現可持續發展，可為生態保護者提供借鑒。

關鍵詞：老子哲學;環境倫理;思想

老子既是先秦著名的思想家，也是古代道教始祖，他所寫的《道德經》深刻影響著中國哲學的發展[1]。《道德經》又名《老子》，其主要思想內容是秉持萬事萬物平等原則，主張世間萬物應按照自然規律發展，倡導人與環境和諧相處。《道德經》中含有多種豐富的環境倫理思想，將這些思想融會貫通加以使用，可為后世生態環境的保護作出偉大貢獻。

1老子哲學中的環境倫理思想

1.1“天人合一”的倫理思想

在我國古代，老子的《道德經》早就蘊含豐富的環境倫理智慧，無論從“有無相生，難易相成，長短相形”，“萬物負陰而抱陽沖氣以為和”，還是“周行而不殆，而以道而生”，老子都一再強調“天人合一”人類與自然環境共生共存的倫理關系[2]。在《道德經》中，天人合一是其重要的思想之一，“天”代表真諦，法則，意志，所謂的天人合一，就是天性和人事相輔相成，由天性決定人事，由人事實現天性。習主席在一路一帶的發表會上，就曾表明“天人合一”是中華民族的崇高追求[3]。“天人合一”強調人與自然是和諧相處的，但由于有許多道德規范、規章制度的出現，影響了人最初的本性，自然與人之間就產生了矛盾。“域中有四大，而人居其一焉”世間萬物包括人類沒有高低貴賤之分，而是平等統一的，“天網恢恢，疏而不失”在天地人物四大中，又是平衡完整的，缺一不可。四大是順應自然發展規律，又是維護自然平等完整的主體，從而實現“天人合一”的目的。

1.2“物極必反”的環境理念

道家非常重視生態平衡的發展，認為人與自然是相互扶持，又是相互依存的，強調“物極必反”的哲學理論，與儒家孔子的“子釣不綱，弋不射宿”，荀子的“川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之”有些異曲同工之意[4]。所謂的物極必反，就是事物到達極端后就會向相反的方向發展，當自然環境受到人類極端破壞，反過來就會影響人類的工作生活，所以我們要在自然環境遭受人類極端破壞之前就阻斷其發展[5]。如果老子說的是理論，而孔子和荀子說的就是實際行動，如釣魚用魚竿而不用漁網，射天上飛的鳥而不射回家的鳥，喻示環境倫理思想的可持續發展，如江海湖泊足夠深就會吸引魚鱉的到來，山上的樹林足夠茂密就會使珍禽異獸回歸，喻示人類要實現人與自然和諧發展就必須先保護環境。

2老子哲學中的環境倫理思想對社會發展的意義

老子哲學中的環境思想可促進人與自然和諧發展，提高保護社會環境的意識，加快社會精神文明建設，使人類尊重大自然發展規律，無私奉獻大自然環境，走上可持續發展道路，使社會經濟和自然環境融洽相處，攜手共進相互扶持。

2.1促進人與自然和諧發展

在第十七次全國人民代表大會上科學發展觀被寫入了黨章中，明確的表明了人與自然和諧發展的關系。在老子的《道德經》中，曾多次提到“自然無為”，“道法自然”，強調順應大自然的發展，與大自然和諧相處，蘊藏著豐富的環境哲學思想。老子的道法從層次來看，人類跟世間萬物都是處于同一個地方的，人類不應以駕馭世間萬物，而是和世間萬物一起順應自然規律，共同維持發展。

2.2尊重大自然發展規律

尊重大自然是當今社會保護生態環境的首要任務。老子曾說過“向善若水，水利萬物而不爭 ”，意思是做人要像水一樣，灌溉萬物卻不與萬物爭高低[6]。對于大自然也是一樣的，在過去我們總是以征服大自然為榮，向大自然伸手索取，卻從不會愛護和珍惜，當叢林退化，動植物減少，全球變暖，冰川融化，紫外線增強，大自然就會讓我們的索取付出代價。

2.3可持續發展道路

可持續發展道路是人類保護環境的必經之路，老子曾強調“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，那么可持續發展就是遵循這樣的原則。“一路一帶”會議上提倡“綠水青山就是金山銀山”，也就是保證自然環境可持續發展的同時，又要做到經濟正常發展。可持續發展注重長遠發展，以“綠色環保無污染，可持續循環利用”為目標，注重生態環境保護，提倡綠色消費，倡導垃圾分類，支持能源循環使用，實現退耕還林，整治草原沙漠化，創造生態文明建設，維持生態環境和社會經濟共同可持續發展。

結語

老子所處的年代雖然久遠，但絲毫不影響其偉大環境倫理思想的流傳，其道德觀念源遠流長，深刻影響當代人的行為操守。人類應當與自然環境和諧相處，注重生態文明保護，樹立生態自覺意識，關注生態文明建設，倡導綠色消費，購買綠色產品，節約資源，提高廢品回收率，重視環境和網絡的整合，推動創新環保方式，響應科學發展觀，實現可持續發展。老子哲學中的環境倫理思想還存在更深層次的內容，值得人們進一步去領悟和挖掘。

參考文獻

[1]范麗君. 老子“貴柔”哲學思想對當代德育柔性化的啟示[J]. 齊魯學刊， 2019，2（01）：49-54.

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[3]周志勇. 老子的“無為”“不爭”思想與健康人生構建[J]. 河南教育學院學報：哲學社會科學版， 2018， v.37;No.173（3）：82-85.

[4]王越. 老子哲學中的環境倫理思想研究[J]. 文化創新比較研究， 2018， v.2;No.56（20）：24-25.

[5]楊慧宇. 老子“自然”思想與生態文明建設[J]. 池州學院學報， 2018， 32（04）：26-28.

[6]黃詠歡， 彭忠德. 《老子》之"道"，宜名"自然道"[J]. 三峽大學學報（人文社會科學版）， 2018， 40（1）：103-106.