馬克思主義中國(guó)化探索的理論自信

李逢俊

摘要：黨的十九大在總結(jié)馬克思主義中國(guó)化的理論探索和歷史經(jīng)驗(yàn)、明確中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的前提下提出了堅(jiān)定理論自信的重大命題。這種理論自信是在馬克思主義中國(guó)化理論的不斷探索中形成和不斷堅(jiān)定的。這種高度的理論自信，意味著我們將以中國(guó)的話(huà)語(yǔ)體系、思維方式和理論主張向人類(lèi)證明中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化;理論自信;中國(guó)特色社會(huì)主義

黨的十九大在總結(jié)馬克思主義中國(guó)化的理論探索和歷史經(jīng)驗(yàn)、明確中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的前提下提出了堅(jiān)定理論自信的重大命題。這種理論自信是在馬克思主義中國(guó)化理論的不斷探索中形成的，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)涵走向成熟的自我確信。理論自信對(duì)于堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信和制度自信、完成實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興和按時(shí)實(shí)現(xiàn)“第一個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”具有重要的意義。

一、理論自信源起于馬克思主義中國(guó)化的最初探索

“沒(méi)有理論，革命派別就會(huì)失去生存的權(quán)利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產(chǎn)。”[1]中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，仁人志士就開(kāi)始探索中國(guó)富強(qiáng)之路，但由于沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)，一直在黑暗中摸索與徘徊。十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義理論。“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”[2]馬克思主義揭示了自然、社會(huì)和人類(lèi)思維運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，代表著最廣大人民群眾的利益，由于其先進(jìn)性、科學(xué)性以及與中國(guó)國(guó)情的適應(yīng)性而被中國(guó)先進(jìn)分子所接受，并且與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)日益緊密地結(jié)合起來(lái)，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨。“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是不可能的。”[3]中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到科學(xué)理論的重要性，高度重視理論的指導(dǎo)作用，在不斷探索中逐漸確立了早期的對(duì)馬克思主義信仰的理論自信。

1930 年毛澤東發(fā)表了《反對(duì)本本主義》，提出“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，闡明了把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要性，這應(yīng)該是“馬克思主義中國(guó)化”命題的最初提出。紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北之后，為了解除在思想上教條地理解馬克思主義，機(jī)械地執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際指示等問(wèn)題，1938 年 10 月，在中國(guó)共產(chǎn)黨擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，毛澤東在《論新階段》的報(bào)告中深刻指出：“沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。”[3]這是“馬克思主義中國(guó)化”命題的正式提出。這一命題的提出，表征了早期共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義方法方面的理論自信。

從馬克思主義中國(guó)化命題提出的過(guò)程可以看出以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的理論勇氣和智慧，充分體現(xiàn)了一種理論上的自信。這種自信是認(rèn)識(shí)到馬克思主義必須與中國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合。

二、理論自信形成于馬克思主義中國(guó)化理論的成熟完善

馬克思主義中國(guó)化命題的提出是理論自信的表達(dá)，但是，理論自信最重要的是要建立真正的中國(guó)化馬克思主義。在這方面，從毛澤東思想的確立，到鄧小平理論為開(kāi)端的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的成熟，十九大提出并確立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，我們黨的理論自信在馬克思主義中國(guó)化理論的不斷發(fā)展和成熟中具有了日益深刻的根據(jù)，并在這一過(guò)程中不斷堅(jiān)定了這種自信。

“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期歷史任務(wù)，必須堅(jiān)持不懈地為之奮斗。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是一項(xiàng)長(zhǎng)期歷史任務(wù)，必須隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。”[4]以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。“對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平”，[5]成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，使中國(guó)人民對(duì)自己追求的目標(biāo)、遵循的原則、堅(jiān)持的思想、運(yùn)用的方法，以及對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展前景越來(lái)越明晰，越來(lái)越自信。

三、理論自信來(lái)自于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成果

馬克思說(shuō)過(guò)：“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”[6]新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放至今，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下取得的偉大實(shí)踐成就，有力地證明了與馬克思列寧主義、毛澤東思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其系列重要講話(huà)，是適合當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和發(fā)展需要的唯一科學(xué)理論。之所以理論自信，其最根本的原因是在該理論指導(dǎo)下中國(guó)取得的偉大成就。

十九大的勝利召開(kāi)，對(duì)我國(guó)當(dāng)下的國(guó)情和主要矛盾的分析：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，是全黨的重大政治任務(wù)，這對(duì)于全黨全軍全國(guó)人民進(jìn)一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)是世界歷史進(jìn)程國(guó)際形勢(shì)新變化的反映和概括，是對(duì)世界格局、歷史走勢(shì)、發(fā)展規(guī)律、時(shí)代特征的科學(xué)判斷基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)究竟“舉什么旗，走什么路，堅(jiān)持什么樣的發(fā)展方向和路線(xiàn)，采取什么樣的改革開(kāi)放的戰(zhàn)略舉措”這一帶有根本性問(wèn)題的科學(xué)解決。

結(jié)語(yǔ)：

90多年來(lái)馬克思主義中國(guó)化的理論探索史充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的理論自信。盡管我們?cè)谔剿髦杏羞^(guò)曲折，甚至有過(guò)彎路，但事實(shí)證明，中國(guó)化馬克思主義理論正是在不斷的探索中逐步形成了完備的結(jié)構(gòu)和科學(xué)的體系，并不斷走向成熟。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信正是在馬克思主義中國(guó)化的理論成果不斷豐富的過(guò)程中積淀起來(lái)的，而逐漸積累起來(lái)的理論自信也是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的充分肯定，這種理論自信正在逐漸內(nèi)化為中國(guó)共產(chǎn)黨人的一種必然的政治品格。

參考文獻(xiàn)：

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[5]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012.

[6]馬克思恩格斯選集，第 1 卷[M].北京：人民出版社，1995.