淺談學(xué)前教育融入傳統(tǒng)文化的必要性和重要性

文藝媛

摘 ?要：學(xué)前教育屬于幼兒、兒童時(shí)期記憶力發(fā)展、接受能力、模仿能力的最佳狀態(tài)，在學(xué)前教育過程中應(yīng)將幼兒們培養(yǎng)成為具有良好個(gè)性品格及道德修養(yǎng)的形象，促進(jìn)幼兒們健康快樂的成長發(fā)育。學(xué)前教育的質(zhì)量對于幼兒后續(xù)的成長具有較為重要的影響，而傳統(tǒng)文化是中華民族的傳統(tǒng)氣質(zhì)及民族繁衍及發(fā)展的根本所在，中華民族傳統(tǒng)文化是我國古今歷史上各族勞動人民在勞動及創(chuàng)造過程中積累形成的，經(jīng)歷過漫長的歷史沉淀得出的智慧結(jié)晶，且傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著大量的教育資源，在學(xué)校教育中融入傳統(tǒng)文化具有較為積極的教育意義，能促進(jìn)學(xué)校教育的創(chuàng)新及發(fā)展。筆者在本次觀察中首先針對學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化的必要性及重要性進(jìn)行了分析，繼而提出了相應(yīng)的學(xué)前教育融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)措施。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;傳統(tǒng)文化;融入;必要性;重要性

隨著生活水平的提高及人們對于教育行業(yè)重視程度的提高，現(xiàn)階段學(xué)前教育中越來越提倡對幼兒實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育，在學(xué)前教育過程中應(yīng)結(jié)合幼兒年齡、認(rèn)知及學(xué)習(xí)需求等通過中華民族傳統(tǒng)文化的精髓教學(xué)促進(jìn)幼兒們綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)[1]。傳統(tǒng)文化包含著神話故事、皮影戲、印染技術(shù)、剪紙技術(shù)、戲曲、雜耍、泥人、詩詞歌賦等豐富的類型，是中華民族上下五千年的文化瑰寶，受到全國人民乃至世界人民的喜愛，在傳承中華民族文化的過程中同樣也應(yīng)從孩子抓起，在學(xué)前教育的過程中融入傳統(tǒng)文化是現(xiàn)階段學(xué)前教育的必經(jīng)途徑及幼教工作者需要深入探究的問題。

1.學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化的必要性及重要性分析

1.1學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化的必要性分析

幼兒在接受學(xué)前教育的時(shí)間段是幼兒認(rèn)知形成的主要時(shí)期，這一時(shí)期兒童的理解能力屬于較為薄弱的地方，在這一時(shí)期實(shí)施傳統(tǒng)文化的融入教育旨在讓幼兒對傳統(tǒng)文化形成一個(gè)全新、初步的認(rèn)識，提高幼兒對傳統(tǒng)文化的喜愛與熱情。但是，隨著社會的進(jìn)步及發(fā)展，現(xiàn)階段的學(xué)前教育模式面臨著具體的挑戰(zhàn)及問題，多數(shù)年輕的父母受到網(wǎng)絡(luò)、西方文化的影響，自身成長過程中未能得到很好的傳統(tǒng)文化的誘導(dǎo)及熏陶，導(dǎo)致他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化是可有可無的，甚至更加提倡西方文化及教育方式，逐漸形成了我國學(xué)校教育的非本土化特點(diǎn)，越來越多的“雙語學(xué)?！?、“西式教育”學(xué)校層出不窮，多數(shù)年輕父母為了“趕時(shí)髦”都將幼兒放入這類學(xué)校接受學(xué)校教育，西方教育的方式有的方面是可取的，但并不完全適合中國的小孩，因此，有效的傳統(tǒng)文化的融入顯得尤為必要[2]。第二，中華民族傳統(tǒng)文化在日益發(fā)展及進(jìn)步的現(xiàn)代社會上面臨著較大的壓力及排擠，對于現(xiàn)階段的社會而言，傳統(tǒng)文化雖然存在一些不適應(yīng)的因素，但多數(shù)家長及教育工作者喜歡將這類負(fù)面因素放大化，多數(shù)年輕家長認(rèn)為傳統(tǒng)文化中對于尊卑老幼的禮儀過于重視，要求中存在著很多關(guān)于幼兒身體動作、禮儀禮貌及精神上的束縛，限制了幼兒的自由及創(chuàng)造性，年輕家長對于這種教育方式并不十分認(rèn)可，認(rèn)為在當(dāng)今社會上這種教育理念缺乏可行性。且傳統(tǒng)教育過程中習(xí)慣對犯錯(cuò)誤的人進(jìn)行體罰，幼兒也是一樣，年輕家長認(rèn)為這一教育理念及教學(xué)方式不利于幼兒身心健康的發(fā)展甚至觸犯了法律。傳統(tǒng)文化中要求幼兒在面對父母長輩時(shí)必須端正站姿，不能隨意歪頭晃腦，回答父母問題與父母交流時(shí)必須語速緩慢、聲音輕柔，不能嬉戲玩鬧，限制了幼兒的性格發(fā)展及人格完善[3]。這些問題的出現(xiàn)很大程度上威脅著傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育中的地位，但凡事具有兩面性，傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育的應(yīng)用積極影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不足，因此，在學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化顯得尤為必要，是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的主要途徑及重要方向，能促進(jìn)幼兒身心健康及人格品質(zhì)、道德修養(yǎng)的完善及發(fā)展。

1.2 學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化的重要性分析

中華民族擁有者上下五千年的歷史及悠遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)，隨著時(shí)間的推移逐漸沉淀出濃厚及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化對于幼兒的身心發(fā)展來說具有較為積極的意義及作用，對于提高學(xué)前教育的教學(xué)水平顯得尤為重要。在學(xué)前教育過程中融入傳統(tǒng)文化能促進(jìn)幼兒培養(yǎng)完善的人格，在學(xué)前教育中多向幼兒灌輸仁義禮智信、溫良恭儉讓等中華民族傳統(tǒng)美德能增強(qiáng)幼兒們的個(gè)人修養(yǎng)，將幼兒們培養(yǎng)成為一個(gè)講禮貌、懂文明、人格完善，擁有高尚道德修養(yǎng)的人。讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中懂得“己所不欲勿施于人”的道理，學(xué)會在學(xué)校內(nèi)與其它的小朋友和平共處、學(xué)會換位思考及關(guān)心他人，改變現(xiàn)階段社會生活中獨(dú)生子女在家庭生活中由于優(yōu)越感產(chǎn)生的一些壞習(xí)慣。在學(xué)前教育過程中融入傳統(tǒng)文化教育還能幫助幼兒認(rèn)識做人的道理，明辨是非，傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中會在指導(dǎo)幼兒們開展書本知識的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上教授幼兒如何做人的道理，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)明辨是非，明白自己在與人相處過程中什么事情是應(yīng)該做的，什么事情是不能做的。傳統(tǒng)文化的教育還能培養(yǎng)幼兒誠實(shí)守信的美德，學(xué)前教育過程中教師應(yīng)利用自己的行動傳遞一種言而有信、真誠待人的生活態(tài)度，重視人與人之間的承諾及信任[4]，減少幼兒在成長時(shí)期出現(xiàn)的說謊、說大話及言而無信等行為。此外，在學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化還能幫助幼兒養(yǎng)成溫婉的性格及人生態(tài)度，現(xiàn)階段多數(shù)幼兒在家庭生活中屬于“小霸王”及“小公主”的狀態(tài)，導(dǎo)致幼兒在與人相處的過程中一旦對方?jīng)]有順著自己的心意行事就會表現(xiàn)出發(fā)脾氣、大哭大鬧、急躁等行為，不利于幼兒性格的培養(yǎng)，在傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程中教師向幼兒們傳遞和顏悅色、待人態(tài)度溫和的理念能逐漸消磨幼兒急躁的性格，引導(dǎo)幼兒在生活過程中學(xué)會換位思考，將幼兒培養(yǎng)成為一個(gè)具有高尚道德品格的人，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)的發(fā)展，利于幼兒身心健康的發(fā)展及成長[5]。

2.學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化的具體教學(xué)措施

2.1以多元化的形式引導(dǎo)幼兒誦讀及了解中國古典詩詞及民間故事

大多數(shù)中華民族傳統(tǒng)的古典詩詞具有朗朗上口、押韻等特點(diǎn)，對于幼兒來說難度不大，學(xué)前教育工作者應(yīng)在教學(xué)過程中多引導(dǎo)幼兒朗讀古典詩詞，向幼兒們講述民間故事，激發(fā)幼兒的朗讀積極性及學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)幼兒在朗讀及背誦古典詩詞過程中思考及想象古詩詞中描寫的意境、場景、節(jié)奏及韻律等，激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化及古典詩詞的喜愛。此外，學(xué)前教育工作者在教學(xué)過程中向幼兒講述一些中華民族傳統(tǒng)的民族故事，能讓幼兒從小建立民族文化的認(rèn)同感及自豪感，學(xué)習(xí)民間故事中人物的樂于助人、不畏艱辛、勇于拼搏的精神[6]。如學(xué)前教育工作者可以在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化過程中為幼兒講述《嫦娥奔月》、《后羿射日》等深化故事，在幼兒的心中留下傳統(tǒng)文化的印記。

2.2在學(xué)前教育過程中融入民間游戲，在游戲中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

學(xué)前教育工作者在開展民間游戲的教學(xué)之前梳理民間游戲的教育價(jià)值，深入的思考及充分挖掘及整理適合幼兒身心健康發(fā)展的民間游戲。尋找與幼兒成長的大文化背景相連的游戲、選擇與幼兒實(shí)際生活密切相關(guān)的游戲。引導(dǎo)幼兒在民間游戲中了解歷史、了解文化及我們的國家，促進(jìn)幼兒全面的發(fā)展[7]。如教師在親子運(yùn)動會上可以引導(dǎo)家長參與傳統(tǒng)游戲“斗雞”、“剪紙比賽”、“戲曲表演”等游戲及活動，引導(dǎo)幼兒參與拔河、踢毽子等傳統(tǒng)的民間游戲，引導(dǎo)幼兒在游戲的過程中認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在學(xué)前教育中融入民間游戲不僅僅拉近了孩子與教師、孩子與孩子及孩子與家長之間的距離，還能增強(qiáng)幼兒們的團(tuán)結(jié)合作能力及戰(zhàn)勝欲，鍛煉幼兒們的身體，讓幼兒在民間游戲的玩樂過程中認(rèn)識到游戲的形式并不僅僅局限在手機(jī)、電腦及平板中，更存在于我們身邊。

2.3在學(xué)前教育中融入中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)幼兒對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

學(xué)前教育過程中，幼兒園與家庭均屬于幼兒成長發(fā)育的重要場所，幼兒教育教學(xué)過程中應(yīng)從特定的環(huán)境中幼兒所處的位置、承擔(dān)的角色及建立的人際關(guān)系為起點(diǎn)，促進(jìn)幼兒身心健康的發(fā)展。學(xué)前教育過程中應(yīng)通過各種途徑及方式引導(dǎo)家長了解學(xué)前教育的重要內(nèi)容及傳統(tǒng)節(jié)日的教育意義，在教學(xué)過程中輔以家長的幫助向幼兒們介紹中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，每一個(gè)節(jié)日所代表的的意義及發(fā)生的故事[8]。如在中秋節(jié)前夕幼兒園可以邀請幼兒及家長共同參與學(xué)校組織的以“中秋節(jié)”為主題的節(jié)日活動，引導(dǎo)家長與孩子共同探究中秋節(jié)的來歷，發(fā)生的故事及主要的意義，通過搜集與中秋節(jié)相關(guān)的古典詩詞、歌曲等讓幼兒感受到中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的魅力及氣氛，引導(dǎo)幼兒在節(jié)日中體驗(yàn)與家人在一起團(tuán)圓的幸福。

3.結(jié)語

在學(xué)前教育過程中融入中華民族傳統(tǒng)文化顯得尤為必要及重要，對于培養(yǎng)幼兒的綜合素質(zhì)及促進(jìn)幼兒身心健康的發(fā)展來說均具有較為積極的意義及作用，在學(xué)前教育過程中學(xué)前教育工作者應(yīng)通過實(shí)施引導(dǎo)幼兒熟悉中華民族古典詩詞養(yǎng)成中華民族傳統(tǒng)美德，通過在學(xué)前教育中融入民間游戲促進(jìn)幼兒們身心健康的發(fā)展，通過融入傳統(tǒng)節(jié)日的熏陶，讓幼兒認(rèn)識到傳統(tǒng)節(jié)日的魅力及傳統(tǒng)文化的精髓，促進(jìn)學(xué)齡前幼兒身心健康、綜合素質(zhì)及道德品質(zhì)的發(fā)展。

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