將《弟子規(guī)》德育思想融入師范生道德教育的策略探究

魏夢妮 孫欣

摘要：《弟子規(guī)》蘊涵豐富的德育思想，它在師范生的道德教育中具有獨特的價值意蘊，本文在闡述將《弟子規(guī)》中的德育思想融入師范生道德教育的價值和重要性的基礎上，提出了三種將《弟子規(guī)》德育思想與師范生道德教育相融合的策略：一是與校園文化環(huán)境相融合，讓學生受到潛移默化的影響;二是讓弟子規(guī)走進課堂，直接影響學生;三是結合具體實踐活動，寓教于行。

關鍵詞：弟子規(guī);師范生;德育

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》為清朝李毓秀所作、賈存仁修訂而成，它繼承了儒家思想中孝悌謹信、博愛親仁、余力學文的思想傳統(tǒng)，它里面所蘊涵的德育思想是中國傳統(tǒng)文化中道德思想的縮影。在不同的社會背景下，我國各個時期對師德的要求都有著各自的特點，但這些要求有著一個共同之處——立德樹人。師范生是未來的教師，對教師的要求即是對師范生的要求，因此提高師范生的思想道德水平是十分重要的。《弟子規(guī)》中提出的“余力學文”的思想與高校道德教育中“立德樹人”的教學理念相契合，并且其所倡導的“孝弟、謹信、愛眾、親仁”等道德規(guī)范符合高校大學生德育培養(yǎng)的社會主義核心價值觀的根本要求[]，將《弟子規(guī)》中的德育思想融入師范生的道德教育，有利于促進師范生的思想道德發(fā)展，提高道德素養(yǎng)，積極探索將《弟子規(guī)》與師范生道德教育相融合的具體策略具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、將《弟子規(guī)》德育思想融入師范生道德教育的價值意蘊

首先，當今高校學生的主體多為“90后”“00后”，他們精力旺盛、獨立能力較強，喜歡自己做自己的主人，追求個性，但心性發(fā)展還不夠成熟，思維活躍卻有些偏激，不善于和家庭、朋友溝通，師范生亦是如此。在師范生的道德教育中滲透《弟子規(guī)》“首孝弟”中蘊涵的德育思想，有助于幫助師范生樹立孝敬父母、尊敬兄長、友愛同學的良好信念，有助于進一步夯實道德教育的基礎。

其次，當代師范生大部分正處于“未成熟期”，充滿希望且可塑性極強，但也正因為此，他們也極其容易受到外界不良社會風氣的影響。將《弟子規(guī)》中“謹言慎行，真誠守信”的德育思想與師范生的思想品德教育課相融合，有助于幫助師范生規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的行為習慣和學習態(tài)度;堅持誠實守信，樹立良好的工作作風，提高自身道德素養(yǎng)。

再次，現(xiàn)今社會正處于轉型的關鍵時期，經(jīng)濟發(fā)展迅速，社會競爭激烈。當代師范生的學習動機也多以追求個人利益為出發(fā)點，追求實惠，他們更傾向于從自身出發(fā)去思考問題，而較少為集體考慮，“個人主義”思想在悄悄蔓延。這時候需要以中國傳統(tǒng)文化中蘊涵的德育價值來引領他們的思想，引導他們從專注“小我”轉到建設“大我”，在尊重集體利益的基礎上去追求個人生活的幸福。將《弟子規(guī)》中“泛愛眾”的博愛思想與師范生的德育相融合能更好的實現(xiàn)這一目標。

最后，目前大學生就業(yè)形式日益嚴峻，導致當前師范生學習的功利主義現(xiàn)象突出。他們在學業(yè)上追求高分數(shù)、高文憑，卻忽略對自身品德素質的培養(yǎng)，“斯文敗類”不再是個別現(xiàn)象。《弟子規(guī)》中所倡導的“余力學文”的德育思想恰好能夠針對這一現(xiàn)象給出合理的解決策略，因此，在師范生的道德教育中融入《弟子規(guī)》的德育思想是十分有必要的。

二、《弟子規(guī)》德育思想融入師范生道德教育的策略探索

（一）讓《弟子規(guī)》走進校園，潛移默化育人

高校可以通過創(chuàng)設一系列的與《弟子規(guī)》相關的活動，通過營造一種良好的校園文化氛圍，讓《弟子規(guī)》成為一種隱形課程似的存在，讓師范生在耳濡目染中受到《弟子規(guī)》中德育思想的熏陶，從而使教育效果事半功倍。

節(jié)日是許多學生都很感興趣的話題，因此學校可以在節(jié)日中巧妙的滲透《弟子規(guī)》中的德育因素，將節(jié)日作為一個對學生進行道德教育的契機。例如，在感恩節(jié)到來時，教師可以向學生講解節(jié)日文化的內容，引導學生學會感恩。在引導學生感恩父母時，可以順勢引出《弟子規(guī)》中“入則孝”的內容，在活動過程中可以通過師生共同誦讀、解析交流文章含義等形式讓學生深刻的體會父母之愛，學會感恩、善事父母，弘揚中華百善孝為先的傳統(tǒng)美德。同樣的，還可以用來引導學生感恩身邊的教師、同學等，將“出則悌”中蘊涵的順從長上道德思想潛移暗化的滲透到學生的內心深處，有助于他們走出家門在學校、社會中能夠與身邊的同學、教師、同事或領導等保持一種友好的關系。學習《弟子規(guī)》中“恩欲報，怨欲忘;報怨短，報恩長”，有助于引導學生常懷感恩之心，發(fā)揚知恩圖報、寬大為懷、以和為貴的優(yōu)秀道德品質。不止是感恩節(jié)，母親節(jié)、父親節(jié)等特殊的節(jié)日都可作為重要的教育契機。

除了可以在中華傳統(tǒng)節(jié)日以及各種國際節(jié)日中滲透《弟子規(guī)》中的德育元素外，還可以通過舉辦各種形式的校園文化活動，以“潤物細無聲”的方式使師范生們受到《弟子規(guī)》中道德思想的熏陶。例如，可以以《弟子規(guī)》文章內容為基礎，舉辦一系列的比賽活動，可以以答題、朗誦、辯論賽等為活動形式，讓學生在玩的過程中輕松感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，領會《弟子規(guī)》中隱含的豐富的德育信息。此外，學校還可以舉辦《弟子規(guī)》相關的主題講座，邀請專家對《弟子規(guī)》中蘊涵的德育思想內涵進行系統(tǒng)解讀;創(chuàng)設與《弟子規(guī)》相關的宣傳墻畫、校園廣播等等，在無形中對師范生進行道德教育。

（二）讓《弟子規(guī)》走進課堂，直接影響學生

將《弟子規(guī)》通過各種形式直接融入師范生的課堂，系統(tǒng)的為他們講解其中的德育信息，其德育效果將大大提升。例如，教師在上類似《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》或《教師職業(yè)道德教育》這一類特別注重提高學生的道德素養(yǎng)的課程時，可以直接將《弟子規(guī)》搬上課堂，引導學生學習其中所蘊涵的德育思想。比如，在講解《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》第五章“家庭美德”部分中有關孝敬父母的內容時，就可以適時引入《弟子規(guī)》“入則孝”中的內容，列舉一些古今中外孝敬父母人物的事例還可以輔之圖片、視頻等，同時講解“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。”向學生傳遞孝敬父母、提高德行的德育信息。這樣引經(jīng)據(jù)典的講授課程，不僅能夠激發(fā)學生的學習興趣而且也有利于提升德育的效果。

除了上面說的可以將《弟子規(guī)》直接搬上思想政治類的課堂之外，還可以將《弟子規(guī)》與外語課程相結合。例如，在學習英語課程的翻譯知識時，可以將《弟子規(guī)》作為練習翻譯的對象，引導學生在充分理解《弟子規(guī)》文章內容含義的基礎上運用英語知識將其翻譯成英文。在由漢譯英的過程中，學生不僅能夠學到豐富英語翻譯知識，而且《弟子規(guī)》中所蘊涵的道德思想也能夠更加輕易的被學生所接受和理解。

除了將《弟子規(guī)》與其他課程相結合外，學校還可以直接增設一門類似“《弟子規(guī)》與道德教育”的選修課程，安排專門教師進行系統(tǒng)講授，讓對這部分內容感興趣的同學可以自由的選修這門課。這樣學生可以更加系統(tǒng)、深入的學習《弟子規(guī)》中的德育思想，相應的，德育效果也會更加明顯。

（三）讓《弟子規(guī)》走進實踐，寓教于行

“不力行，但學文。長浮華，成何人。但力行，不學文。任己見，昧理真。”（《弟子規(guī)》），實踐是認識的基礎，簡單的說教是很難達到很好的教育效果的，因此，對師范生的道德教育不能僅限于課堂上和校園里。學校可以組織豐富的社會實踐活動，鼓勵學生利用課外時間參與各種學校社團活動或社會實踐活動，引導學生在實踐中真正的理解和感受《弟子規(guī)》中的道德價值，不斷提高自身的思想道德水平。例如，學校可以組織一些去敬老院服務老人的志愿活動、去山區(qū)學校支教的幫扶活動、為貧困地區(qū)兒童捐贈物資的愛心活動，等等。這些活動既能夠豐富學生的課余生活、鍛煉各方面的能力，又能夠讓學生在活動中深切的體會到“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”的博愛思想和“己有能，勿自私”的奉獻精神，能夠使《弟子規(guī)》中的德育思想真正得到內化，形成健康的道德觀念、提升道德水平、鞏固良好的道德行為。

總之，“學高為師，身正為范”，師范生是未來的人民教師，不僅要給社會做好“示范”，還要能夠給學生做好“師范”，因此，師范生要不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)，以德正身、立德樹人。《弟子規(guī)》是值得師范生終身學習的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它里面蘊涵著豐富的德育思想，積極探索各種方式將它與師范生的道德教育有效融合，有利于師范生養(yǎng)成良好的行為習慣和健康的德道觀念，有助于他們真正做到立德樹人。

參考文獻：

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