思想的散步

　　散文詩是一種精煉的文體。技巧上十分講究。美文性的追求，多年來逐漸使之趨向于矜持、拘謹，以至形式過分修飾、雕琢的習性。而且，不少作品多以憂郁性、悲劇性色彩見長。這當然不是什么缺點。不過，從色彩豐盈、風格多樣的要求出發(fā)，讀者還是希望讀到多樣美學情趣的詩篇，尤其是輕松隨意、自然舒放格調的作品，至少對我來說，是有這種閱讀期待的。偶然翻闋的刊物，從2007年9月下半月的《詩刊》上，讀到周慶榮先生的一個散文詩組《走在路上》，頓覺如飲瓊冰般的清涼和快意，真的是“相見恨晚”，當年竟將其錯過了。亡羊補牢，便生認真細讀的欲求，并想就閱讀心得，略加評說，發(fā)出我遲到的鼓掌。
　　《走在路上》共六章，我選其中四章，逐章說說我的心得，也算是學習“新批評”的細談法的一次嘗試吧。
　　先讀《無題》，為什么無題?我想，應是對于主題性過強的一種“反動”，即糾正。主題性過強常使詩路逼仄，束縛太緊，“無題”或是一次“開放”，無拘無束，隨遇而安。慶榮的這章《無題》便有如此妙處。“一部史書讀到凌晨”，突兀而至，干凈利落，卻已直面“無題”之“題”：史書上寫到了明天啟年間的一次大旱，這就引發(fā)了詩人的思考。“我點燃了煙，閉上雙目”，仿佛毫不費勁似地便將歷史上的“旱”，和詩人思路中的鮮花、美女、麥穗、稻谷等聯(lián)系起來，這一切，都寫得自然、流暢、質樸無華，完全沒有緊張感、造作感，不是在那全為了作詩為文而搜索枯腸，這種放松，這種隨意性，恰是慶榮這組散文詩最基本，也是最重要的特色，我稱之為“勝似閑庭信步”的從容自如。這種風格，宜為散文詩所重視、運用。
　　“清晨五點，一場大雨如期而至。”
　　這場雨來得好!他連接了歷史上的“早”與現(xiàn)實中的“濕”。于是，我們讀到了詩人得來全不費功夫的警句：
　　“史書重拾在手，大雨晚了四百年。”
　　讀至此，你能不為詩人的這種思想跨越，和文筆的輕巧而贊嘆么?這種地方。才是散文詩的“詩眼”所在，美學的情趣性所在，不是輕易可以獲得的。
　　《走在路上》的“路”是人生之蹄，即將人一生的生命歷程形象化為生活中的“走路”。這原是一個挺嚴肅的話題，如果過分理性化地表述，很可能形成一種干巴巴的“哲理性”。慶榮仍是將他的思考融入隨意性的“思想的散步”之間，時而是對未來的探詢：“我的旅途，請你告訴我：前方是一座山，一片海，還是一陣風，一場雨?”時而是對于往昔的追懷：“童時騎過的那頭水牛。倚著夕陽的那縷炊煙”，畫筆點染似的輕輕兩筆，便有畫龍點睛之效，原不必去作嘮嘮叨叨、全景式的鋪敘。無論是敘事、抒情，或者延及理性思考，均取這種簡捷性的提煉，這乃是散文詩的一大特色，我以為慶榮深得其奧妙。“走在路上，走在路上，把那鼓鼓的行囊再變得一無所有，只留下一盒愛抽的煙，一本自己的書”，說得何等輕巧、悠閑，這種瀟灑自得的人生態(tài)度，其實包容了許多沉重或嚴肅的思考在內，卻毫不讓人感覺枯燥。我想，這仍應歸于他的“思想的散步”式的隨意性筆墨，他運用得恰如其分。
　　《晨茶》是這種瀟灑人生的更為集中和形象的典型體現(xiàn)。“一定是一壺綠茶”，這個“一定”用得好，它體現(xiàn)了這一生活細節(jié)在詩人生活中的地位及習慣性與必然性。散文詩的“精煉”功夫，常常體現(xiàn)在這種惜墨如金的“道德”操守上。“我想告訴你”這五個字則頻添了一種親切感，一下子把詩人個人的生活，他的情趣與歡悅，不由分說地向讀者作了自然過渡式的“浸潤”：“我在我心愛的墨綠色紫砂壺，放了一撮上好的云霧，沸水的激動后，我聞著那香。”是平凡的生活細節(jié)，然而由于詩的細節(jié)挑選，形象點染，在“墨綠”“紫砂壺”“云霧”“沸水”諸多點滴中，躍然生輝。“我聞著那香”，這句口語化的句子，便產生了很強的詩的感染力。
　　“凌晨，一壺綠茶，如果我想念誰，就從這壺晨茶開始”，這個結尾其實倒像一個“序曲”。悠悠不斷地將茶的深遠意蘊延續(xù)下去，詩便不單薄了。
　　更為出色的一章，我以為是《風品康橋》。
　　康橋因徐志摩的名詩《再別康橋》而廣為人知。周慶榮的“康橋”卻別有開拓。“讓東風吹”，開篇引來“東風”，有深意在。這“東風”便是詩人所帶去的東方文化的隱喻吧。我想。“我已站在康橋，一身唐裝；扶欄——如孔子觀水”，了了幾筆，有了人物，人物的身份、動作，以及其深厚的文化背景，這種簡捷與精煉，我還得說，乃是深得散文詩筆法的神韻所致，或者說，惟散文詩擁有這種美學風韻之特色。“漣漪細碎”的一段，詩拓開去，思路開闊。“帝國的太陽落么?”這一句有多少思緒蘊含，不必說了。而“河畔金柳不經弱風，柳絲起舞，驚動水中野鷺，飛遠處，正是殘陽如夢”，便全然是中國古典詩詞意境，輕輕幾筆，勾勒出詩人東方情懷的悠悠。這與下一段中的“康橋對著康河，一聲嘆息。此時，正是紫簫寒月，闌干晚風，燈如漁火”，都有著濃郁的東方古典情調，不僅顯示了詩人語言功力的不凡，而且展示了詩人東西方文化對照、交融的一種智性思考的光輝，這乃是此詩的精髓所在，惟其處理得隱約、深邃，更加耐人尋味。
　　詩人的詩路縝密，結構井然，譬如寫到孔子有三處，“如孔子觀水”“孔子正望著東海”，和“孔子曰：逝者如斯夫”，有一種層層疊進、步步深入之感。孔子自然不過是一個“意象”。這末一句的“讓東風吹”緊隨其后，便有一種很深的內涵在。可供讀者去領悟了。
　　周慶榮先生的《走在路上》，在我所讀到的他的散文詩作中，我覺得是最出色的一組，而且，似乎可以說，它給當代散文詩帶來了一股清新的風。不是說這種寫法沒有，而是相當罕見。一種放松感，一種從容大度，一種抒情、敘事與智性思考十分精巧的結合，一種適度隨意性的結構技巧和語境，都很值得借鑒。我曾在《散文詩：化散文為詩》小文中提過“化散文”的說法，我以為散文詩要向散文借鑒和吸取的最重要的一點，便是“吸取其‘散文美’的精神……就是那舒放、靈動的美”，我覺得，慶榮的成功。正是由于引入了“散文美”精神，而又與其詩性美取得了和諧配合的結