基于提升語文素養的課堂變革與課程整合

璩存峰 王希文

正如司馬遷在《屈原列傳》中寫道“其存君興國而欲反復之，一篇之中，三致意焉”一樣，在《普通高中語文課程標準（2017年版）》中多次提及“促進學生語文學習方式的轉變”“精選學習內容，變革學習方式”“學習任務群以自主、合作、探究性學習為主要學習方式”“應關注學生學習方式的轉變”“探索信息化背景下教與學方式的轉變”等。著名教育專家葉瀾提出了“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力”的理念，華南師范大學教授郭思樂近些年倡導“生本教育”的思想。

上述表述、論斷，都是對“填鴨式”“滿堂灌”等傳統課堂觀念的否定，在此基礎上，呼喚新型的課堂理念和學習方式的出現。構建“以學生為本的課堂”，就是落實學生的主體地位，就是使課堂教學既符合教育規律，又符合學生的認知規律，適合學生學習，“一切為了學生的發展”。然后，在這樣的課堂上，致力于培養并提升學生的“基本語文素養”。

新課標、“生本課堂”理念下，師生定位、學習與評價方式都在悄悄發生轉變。首先是師生角色的轉化，即課堂上，由教師中心到學生中心的轉化。其次是學習方式的轉化，即課堂上，由以老師的“教”為主，變為以學生的“學”為主。再次是評價方式的轉變，即由單一的成績評價，發展到對學生的過程性評價與綜合性評價。

課堂與課下，借助工具書與“翻轉課堂”中老師的點撥，學生自己能學會的，就自主學習，激發學生自主構建知識網絡的能力。比如生字詞的掌握、文學常識與文化常識的積累、段落的初步劃分等。當遇到中等難度的題目，個體之力難以勝任時，小組合作學習就派上了用場;登臺展示環節，學生就當起了“小先生”。最后，學生合作也難以完成的，再由老師通過設置有梯度的問題，啟發學生，將思考引向深入，讓學生智慧得到啟迪，靈魂得到升華。而不是簡單地“以果相傳”。

以賞析林清玄先生《可以預約的雪》為例，學生能夠初步感知這里的“雪”是比喻，喻指作品中提及的“秋天的菅芒花”。比喻既然成立，說明兩者之間存在相似性，那么“雪”與“菅芒花”的相似度幾何？通過小組合作，加之老師點撥，這個問題也會理解的很好。至于“雪”的深層含義（指人的主觀的期許與愿望，有的還會落空）就需要老師設疑，引導學生達到“此中有真意，欲辨也有言”“曲徑通幽”的境界了。同樣的一篇文章學習與賞讀，“滿堂灌”“填鴨式”課堂會怎么做呢？那就會把所有問題的答案直接灌輸給學生，讓學生死記硬背。

教材文本是語言的藝術，作為老師，應該發揮好引領作用，明確研讀的重點和本節課達成的學習目標。然后讓學生自己去關注文本，品味言有盡而意無窮的語言文字。而這些語言文字，就是解讀文本世界的金鑰匙。漸漸地，學生會對疊音詞、擬聲詞等詞匯，對整句與散句、倒裝句等特殊句式，對比喻、借代與擬人等修辭，把握住它們的特點與表達效果，并嘗試運用;對不同作家、不同時期的創作風格，對不同的文學流派與創作現象，就會初步形成自己的判斷。然后充分展現他們的判斷、發現與學習成果。

前面引用的新課標中的文字已經出現了“精選學習內容”“學習任務群”等提法，新課標中還有這些新穎表述“專題性學習”“多角度、多層面地組織主題學習單元”“加強課程實施的整合，通過主題閱讀、比較閱讀、專題學習、項目學習等方式，實現……”等時尚內容。這就告訴我們，新課標理念下，語文教學已經不能再滿足于單課、單課的講，一篇、一篇的過。要想實現課堂高效，必須進行教材整合。

筆者在講授蘇教版必修三《諫太宗十思疏》時，就把必修四的《寡人之于國也》課外的《子產不毀鄉校》整合在一起，進行類文學習。因為這三篇文章一是都表達了“民本思想”的主題，二是都傳遞出“可持續發展”的理念。最后，又升華到當今習總書記的“執政為民”和“綠水青山就是金山銀山”的治國理政理念。

在講讀蘇教版必修一蘇軾的《赤壁賦》時，也是把必修二的《念奴嬌·赤壁懷古》和課外的《后赤壁賦》串并在一起，一窺蘇軾的情感與心路歷程，從而達成了很好的專題學習的效果。教學過程中，還可實現不同學科之間的整合，如在學習梁啟超的《譚嗣同之死》時，就可以把作者的《少年中國說》和歷史教材中的“維新變法”和“戊戌六君子”事件歸并到一起學習。

這樣學習，學生課下就會查閱相關資料，進行比較、反復閱讀，提煉相同的主題，并從不同視角進行哲理思辨。這就不僅調動起學生參與課堂的積極性，激發起他們的求知欲望，還實現了課程的整合，課堂的高效。尤其是，核心素養的培養與落地將不再是一句空話！

總之，變革課堂，整合課程，既是《普通高中語文課程標準（2017年版）》的總體要求，也是國家的頂層設計。我們必須改變傳統的教學觀念，摒棄“熟悉的風景”“老套路”。改革可能會迎來“陣痛”，不改將會愧對日新月異的新時代。我們應主動融入到教育變革的新天地，完成時代賦予的新任務！