廣西壯錦的技術改良價值研究分析

滕雯

摘 要：廣西壯錦對現在來說存在著一定的知名度，不少服裝界的人員故名而來。現廣西壯錦不僅保留著傳統的手工織錦的特點，更是融入了各種風格的藝術的理論知識和現代的科技技術改良。由此可見廣西壯錦更具備藝術價值。

關鍵詞：壯錦；藝術價值；技術創新

壯錦，與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國四大名錦，據傳起源于宋代，是中華民族文化瑰寶[1] 。意為天紋之頁，主要是利用棉線和絲線橫豎交叉編織織成的精美工藝壯錦布匹，這種利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品，圖案生動，結構嚴謹，色彩斑斕。起初并沒有任何機器制作，全都是純手工制作而成。

（一）壯錦歷史存在的價值

壯錦，是廣西壯族地區最具代表性的名族手工藝品，與此同時也是壯族服飾中的裝飾品。其織錦技藝與2006年5月入選國家級第一批非物質文化遺產保護名錄[2] 。歷史文獻記載說到，傳統的壯錦以棉、麻線作地經、地緯平紋交織，用于制作被面、褥面、背帶心、背包、掛包、圍裙等。壯錦圖案生動，結構嚴謹，色彩斑斕，常見的花紋有大萬字，小萬字，以及復雜的雙鳳朝陽、鳳棲牡丹、獅子滾球等[3] 。除此之外，壯錦的制作過程也是比較復雜的，比如織制一件服裝飾品要花上一年甚至更多時間。由此可見壯錦的編織是一門枯燥而復雜的工藝，雖然它對操作者的文化素質并沒有太大的要求，每天數萬次機械的動作。織錦時，藝人按著設計好的圖案，用挑花尺將花紋挑出，再用一條條編花竹和大綜線編排在花籠上。織造時，就按照花籠上的編花竹一條條地逐次轉移，通過縱線牽引，如此往復，便把花紋體現在錦面上。雖然壯錦的編織是一門枯燥而復雜的工藝，但是如今越來越多的人關注壯錦，發展手工壯錦，它不僅有市場價值還存在藝術價值。

（二）織錦織機技術改良

在廣西起初壯錦主要分布在靖西省、賓陽、忻城等地，壯錦起步到結尾都是純手工人力織制完成的，可以說是費力費時間。在制作的過程中，織制需要一定的初步工具，據考察中，而我們常見的織錦機有竹籠織錦機、龍州織錦機和靖西織錦機，它們都有各自的機架結構和織造原理，是流行于當地且符合當地的織錦習慣。而在這之前這些織機是百年前就已經定型好了的，在經過時間的沉淀與等地居民的織錦習慣不斷的改良與創新。然而這些織錦都是有很多的圖案與寓意，在制作過程中，除了織機結合人的手工藝織錦慢耗時長之外，在織制中還要考慮到圖案的分布，使得織錦消耗的人力物力時間更長久。所以要使壯錦更快的壯大起來，就需要繼續改良織機，讓織錦融入市場，才能更體現壯錦的價值。

織錦織機技術在改良的同時，織錦技術也在不斷的提高主要體現在圖案設計上的改良。在歷史流傳下來的壯錦有自成體系的三大種類紋樣，一是以幾何裝飾圖案為主的連續紋樣，二是以花卉為主題的復合紋樣，三是以吉祥瑞獸為主題的紋樣。傳統沿用的紋樣主要有蟒龍紋、萬壽紋、福田紋、萬字菊紋、回紋、水紋、云紋、花卉、動物等20多種[4] 。這些都是經歷過歷史遺留下來的圖案，也是蘊含著少數名族文化的象征，同時也是伴隨這他們的生活形態。在這種天花亂墜的圖案之后，隨著時代的變遷，壯錦也在變化著，而在保留手工藝的同時，人們也在改良織錦的整體圖案效果。讓壯錦更貼合市場，符合當代人們對壯錦更新的認識，同時有利于發展廣西壯錦和保留廣西少數名族的文化。在本次下鄉考察之中，針對壯錦面料進行了考察，在這個寨子里面成立了以銷售傳承文化壯錦和創新研發為目的壯錦織錦基地。然而我們所看到的已經不在是歷史上天花亂墜的圖案，但是還保留著手工技藝，這是一次技藝上的創新改良。為此在這個成立了5年的基地里，已經設計創新出上百中壯錦面料，在這些織錦里面也是少不了用連續的方式來作為圖案的設計，正好也保留這這一種文化。研發出來的壯錦不只是通過織錦機織出來的圖案與顏色，還把織好的面料運用蠟染的方式制作出不一樣的肌理效果。這些壯錦別具特色，各有千秋。這個基地的壯錦面料主要是暢銷到國外，與國外合作成立品牌，有利于發揚壯錦的文化。這個基地的產生是壯錦技術改良的出發點，同時也存在一定的價值。

（三）圖案運用創新存在價值

在藝術價值與社會價值上，傳統文化元素融入到現代服裝設計之中更進一步提升了其藝術價值范疇，使得現代服裝藝術從著力表現現代時尚生活轉而體現對傳統文化的訴求，滿足了不同消費人群的消費需求[5] 。列如，在現代服裝設計中加入我們的名族元素壯錦，使服裝設計更多地表現傳統文化的魅力，呈現出在企業中無法達到的藝術效果，但也存在一定的利用價值。然而，在這些價值中，服裝與傳統文化的相互結合，有利于間接地表現了不同人群的社會生活理念以及對于傳統文化很大程度上的認知。當然，這樣的呈現方式不是照搬、模仿，而是經過有序的提煉，所以呈現出的藝術價值也必定是具有創造性。同時也證明就是對壯錦技術改良的一種藝術價值上的一種認可，壯錦這以技術上的改良剛好符合了這一說法，不是照搬、模仿，而是通過改良，譬如織機上的機器技術上的改良，織錦上圖案設計中的運用改良，都符合了現代的對傳統文化上的審美。既保留了傳統文化，又發揚傳統文化，使得越來越多的人關注壯錦，喜愛壯錦，了解壯錦，這才是我們要達到的目的。

（四）總述

壯錦作為工藝美術品，在廣西已經是文化創造的奎寶。至今，在廣西壯族自治區南寧市成立工藝美術研究所，廣西工藝美術研究所成立于1960年1月，在1959年廣西壯族自治區人民政府組建的北京人民大會堂廣西廳設計裝修工作組的基礎上發展起來，是廣西唯一對少數民族工藝美術進行研究、開發的科研機構。這個工藝美術研究所的創立，也證明了壯錦存在一定的研究價值。在這個廣西工藝美術研究所里，擁有大批科研技術人員和民間手工藝人，有先進的科研和生產設備，是目前廣西乃至全國最大最強的壯錦研究、設計、開發和生產 基地。然而這些設備都是通過研發改良的，是目前最為先進的織錦設備，在這些織機設備中，加入了一些機器化的基本設備來代替手工的一部分，有利于加快織錦的產量與減少消耗的時間，減少成本。工藝美術研究所除了對機器的改良之外，還織機的織線編排進行對圖案的研究改良。

參考文獻：

[1] 陳小文，馮博一，茍嫻煦，等.關于“紙道”展的對話

[2] 靖西壯錦廠展板“壯錦的介紹”

[3] 百度百科“廣西壯錦”

[4] 廣西壯族壯錦的藝術特征以及文化意蘊（商情）43期

[5] 唐弋凌，論現代服裝設計中傳統文化元素與藝術價值的創新應用2018（8）

（作者單位：廣西藝術學院）