學(xué)習(xí)哲學(xué)的作用思考

李景樊

摘要：哲學(xué)在每個(gè)人心中都很難有一個(gè)明確的定義，引申出來(lái)的學(xué)哲學(xué)的作用就同樣難以有一個(gè)明確的作用，本文先說(shuō)明了哲學(xué)的定義而后借用“運(yùn)氣”這個(gè)概念說(shuō)明了學(xué)哲學(xué)的作用。

關(guān)鍵詞：哲學(xué);運(yùn)氣;沙堆

我思考學(xué)哲學(xué)有什么用，是從第一次高中聽(tīng)到“學(xué)習(xí)有什么用”開(kāi)始的，我們學(xué)習(xí)的生物、地理、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)在生活中，不客氣地講確實(shí)沒(méi)有起到作用。我曾經(jīng)一度的騙自己說(shuō)：自己的努力學(xué)習(xí)終有一天會(huì)體現(xiàn)出它的作用，但是事實(shí)好像不是這樣。我堅(jiān)信能量守恒，堅(jiān)信自己的努力確實(shí)有用，只是我現(xiàn)在不知道它們?nèi)ツ睦锪恕１е鴮W(xué)哲學(xué)有用的心態(tài)去尋找，勉強(qiáng)算是找到了學(xué)哲學(xué)的作用。

一、相關(guān)概念

（一）哲學(xué)的定義

關(guān)于哲學(xué)的定義從古至今有非常多的說(shuō)法從古希臘的“愛(ài)智慧”到馬克思深思熟慮后定義的“系統(tǒng)化的世界觀”，到今天都沒(méi)有一個(gè)固定的說(shuō)法，唯物主義和唯心主義對(duì)哲學(xué)的定義也各有不同。不明確哲學(xué)是什么，就很難找出學(xué)習(xí)哲學(xué)的作用，“哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀”，這句話我起初一直不理解，但是顛倒一下順序變成“系統(tǒng)化的觀世界”就好理解一些了。哲學(xué)是系統(tǒng)化的觀看這個(gè)世界，所以我們要探究哲學(xué)要從宏觀去探討。如果一味地追求細(xì)枝末節(jié)，就會(huì)陷入自己給自己建立的牢籠中，這樣反而是舍本逐末。當(dāng)然每個(gè)學(xué)哲學(xué)的人都會(huì)對(duì)哲學(xué)是什么有自己的看法，這里表達(dá)一下我的看法：唯物辯證法告訴我們一個(gè)淺顯的道理，不懂的一個(gè)東西是什么，那我們可以找這個(gè)東西不是什么。縱觀所有人類的學(xué)科，一分為二的來(lái)看的話，我認(rèn)為會(huì)分為哲學(xué)和科學(xué)這兩大類。宏觀來(lái)看，哲學(xué)和科學(xué)構(gòu)成了我們的一生，構(gòu)成了我們的三觀。我認(rèn)為如果按照物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立來(lái)講，哲學(xué)與科學(xué)就像是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系一樣。再回到本節(jié)開(kāi)頭的那句話“哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀”。我以為哲學(xué)與科學(xué)對(duì)我們的作用，即為：科學(xué)是用來(lái)拓寬我們的世界，哲學(xué)是讓這個(gè)世界變得更加合理。寫到這里，給人的感覺(jué)像是科學(xué)是出外掙錢養(yǎng)家的爸爸，哲學(xué)是維持家庭的媽媽，世界像是這個(gè)家庭。這個(gè)世界是建立在物質(zhì)之上的，物質(zhì)衍生出了意識(shí)。我認(rèn)為能解決物質(zhì)問(wèn)題的就是科學(xué)，能解決意識(shí)問(wèn)題的就是哲學(xué)。

（二）運(yùn)氣

介紹我認(rèn)為的哲學(xué)的作用時(shí)，我要介紹一下“運(yùn)氣”在哲學(xué)中的意思。具體是“運(yùn)氣也是實(shí)力的一部分”中的“運(yùn)氣”的意思。這里舉兩個(gè)例子：

例一：兩個(gè)相同高學(xué)歷的人進(jìn)入一家公司應(yīng)聘，兩個(gè)人都非常的有能力，招收名額只有一個(gè)。A是農(nóng)村出身，B是這家公司老總的親戚，最后B應(yīng)聘成功。幾年后B由于出色的才能和關(guān)系，成為公司高管。A由于運(yùn)氣不佳但能力出眾，已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，事業(yè)小有起色。

例二：一個(gè)高質(zhì)量的競(jìng)賽，勝者的獎(jiǎng)勵(lì)豐厚，對(duì)將來(lái)的發(fā)展很有幫助。A、B兩人進(jìn)入決賽，A、B兩人實(shí)力相當(dāng)，但最終由于B的風(fēng)格更加受到總評(píng)委的喜愛(ài)，B勝出。B得到了獎(jiǎng)勵(lì)，得到了巨大的幫助和資源，蝴蝶效應(yīng)下的B與A拉開(kāi)了較大的差距。

以上的兩個(gè)例子都是屬于本身競(jìng)爭(zhēng)的雙方（或者多方）本身實(shí)力相近，但是在天時(shí)、地理、人和等因素的影響下最終落敗。宏觀來(lái)看，有時(shí)候看起來(lái)差距較大的兩個(gè)人，或者一個(gè)成功一個(gè)失敗的人中間只差一點(diǎn)小小的運(yùn)氣，有時(shí)候甚至是“撿起地上的紙片”這樣的小細(xì)節(jié)。

二、學(xué)哲學(xué)的作用

（一）高瞻遠(yuǎn)矚

我認(rèn)為縱觀古今，這么多的文獻(xiàn)、實(shí)例和自身的親身實(shí)踐，如果說(shuō)哲學(xué)都起到了一定的作用的話那就是給我們提供了那一點(diǎn)，或多或少的運(yùn)氣。如果說(shuō)學(xué)哲學(xué)有唯一一個(gè)作用的話那就是——高瞻遠(yuǎn)矚。高瞻遠(yuǎn)矚從字面上來(lái)看意思大抵是：站得高，看得遠(yuǎn)。想起之前的百家講壇中說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華，讀書未必能改變一個(gè)人的命運(yùn)，但卻實(shí)在的能改變一個(gè)人”。我很喜歡打游戲，看過(guò)很多的大神的玩法，很多人一個(gè)角色玩的精通，那么一些他平時(shí)不怎么玩的角色也玩的不賴;看過(guò)很多新聞中的成功人士失敗后二次創(chuàng)業(yè)，大都獲得了成功;看過(guò)很多優(yōu)秀的人一個(gè)方面很厲害就很多方面都厲害。相反，當(dāng)在某一方面遇到困難的時(shí)候，很多人會(huì)去追求別的方面，以期換個(gè)思路去解決現(xiàn)在的問(wèn)題，這樣往往會(huì)連自己本來(lái)的一方面也舍棄了，到最后兩邊都不精通，兩邊都失敗。直到一天，我看到《BLEACH》中關(guān)于預(yù)知未來(lái)的描述：情節(jié)大概是友巴哈赫能夠預(yù)知未來(lái)，任何人的攻擊都會(huì)被提前規(guī)避掉。關(guān)于預(yù)知未來(lái)我想大家都有過(guò)假想，但是大家都不能預(yù)知未來(lái)，所以假象只能是假想了。比方說(shuō)自己能預(yù)知未來(lái)，預(yù)知到自己接下來(lái)會(huì)去喝水或者吃飯，就故意不去吃飯或喝水，那么就可以違背“預(yù)知未來(lái)”。一般電視劇里就會(huì)演，由于種種原因各種意外，導(dǎo)致自己最終還是去吃飯、喝水了，最終自己還是沒(méi)有違背“預(yù)知未來(lái)”。這種“預(yù)知未來(lái)”是一般人理解中的“預(yù)知未來(lái)”，也是對(duì)哲學(xué)和“預(yù)知未來(lái)”最淺顯的理解，因?yàn)槿绻@個(gè)“預(yù)知未來(lái)”能夠成立，那么就好像一切都已冥冥中注定，用不著努力奮斗創(chuàng)建美好未來(lái)了。友巴哈赫解釋：“預(yù)知未來(lái)”像一個(gè)沙堆，沙堆最上方有一粒沙，代表著最初的可能性，往下的沙粒緊挨著上面的沙粒越來(lái)越多，代表著延伸的、有聯(lián)系的無(wú)限多的可能性。能“預(yù)知未來(lái)”的人站在最高處，從第一粒沙開(kāi)始，俯瞰著無(wú)限多的可能性，一切可能性都被提前預(yù)知，這才是“預(yù)知未來(lái)”。所謂哲學(xué)的高瞻遠(yuǎn)矚也是這樣，建立在系統(tǒng)化的觀看這個(gè)世界的高度去看清將來(lái)的一切可能性。學(xué)哲學(xué)就是為了讓我們站得更高，我們學(xué)習(xí)的哲學(xué)乃至是各種知識(shí)都是汲取前人“爬山”的經(jīng)驗(yàn)，前人將自己的高度、心得記錄在書中。

（二）實(shí)踐

寫到這里，我們就會(huì)得出一個(gè)結(jié)論，那就是哲學(xué)學(xué)的足夠深刻，那么世界觀內(nèi)的問(wèn)題沒(méi)什么事情能難倒你。這樣明顯與現(xiàn)實(shí)不符，這個(gè)理論還有一個(gè)沒(méi)有解釋的，就是“知其然”和“知其所以然”之間還隔著的一個(gè)“實(shí)踐”。我們學(xué)哲學(xué)的高瞻遠(yuǎn)矚在站得足夠高的時(shí)候似乎能夠運(yùn)用在一切方面，似乎所有事情都知道一點(diǎn)，但是實(shí)際操作中卻感覺(jué)沒(méi)什么地方游有用。回到

“運(yùn)氣也是實(shí)力的一部分”哪里，開(kāi)始拓展。這里的

“運(yùn)氣”到底是什么？追溯到最根源的“實(shí)力”中的

“運(yùn)氣”是什么？這里舉個(gè)例子，所謂“運(yùn)氣”和“實(shí)力”就像是，一萬(wàn)個(gè)人去尋寶，終點(diǎn)有十個(gè)箱子，最終的名額有十個(gè)，到來(lái)的最有“實(shí)力”的十個(gè)人，去選箱子，只有一個(gè)箱子里有寶物。最有“運(yùn)氣”的人最終得到寶物。這就是“運(yùn)氣”和“實(shí)力”的關(guān)系。實(shí)力讓你站在能選擇的箱子前，運(yùn)氣讓你最終成功。

從數(shù)學(xué)的角度看：隨機(jī)選八個(gè)數(shù)，和隨機(jī)選到八個(gè)八的概率是一樣的。但是大家不會(huì)看重隨機(jī)選到的八個(gè)數(shù)，而會(huì)驚嘆選到的八個(gè)八。這里的隨機(jī)選的八個(gè)數(shù)和上個(gè)例子中的一萬(wàn)個(gè)人都像是沙堆最下層的無(wú)數(shù)可能性，或許很多人沒(méi)什么本質(zhì)的區(qū)別，但是由于天時(shí)、地利、人和等原因被淘汰掉了，排除了種種可能性，最終沙堆的頂部只剩下了那個(gè)唯一的、兼具了實(shí)力和運(yùn)氣最后一個(gè)人。這里又引申出一個(gè)問(wèn)題，那就是如果一個(gè)人特別有“實(shí)力”呢？提前很久到達(dá)終點(diǎn)，一個(gè)人開(kāi)了十個(gè)箱子，他會(huì)在這一輪的選寶箱中以100%的概率選到寶物。并且有可能在下一輪的選擇中依舊勝出，直到遇到一批和自己“實(shí)力”相近的人，自身的實(shí)力由于自己階層不斷地向上導(dǎo)致每次選寶箱的成功概率不斷降低，自身“實(shí)力”帶來(lái)的“高瞻遠(yuǎn)矚”由于看的事務(wù)越來(lái)越高而變的看的不清，直至成功率接近0%。由此可見(jiàn)，“實(shí)力”在對(duì)下層的“選寶箱”有著相當(dāng)大的影響作用，

“實(shí)力”就是下層“選寶箱”最大的“運(yùn)氣”，隨著階層的提升，我們需要真實(shí)的運(yùn)氣來(lái)輔助。學(xué)哲學(xué)或者說(shuō)讀書等，都是借助前人的經(jīng)驗(yàn)、高度指引自己。

哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)能站在宏觀的角度去涵每一種可能性，學(xué)哲學(xué)能是我們站得足夠高，去俯瞰每一種可能性，并且在實(shí)踐中給予我們?cè)诿恳淮巍伴_(kāi)寶箱”時(shí)那一點(diǎn)或多或少的“運(yùn)氣”。

【參考文獻(xiàn)】

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