淺談彝族音樂(lè)及創(chuàng)作

蘇日呷

摘要：彝族是一個(gè)勤勞勇敢、歷史悠久、人口眾多、富有文化傳統(tǒng)的民族。彝民族是保留有自己語(yǔ)言和文字的少數(shù)民族之一，主要居住在四川、云南、貴州、廣西等地區(qū)。由于分布地區(qū)的廣闊，地理環(huán)境和習(xí)俗習(xí)慣的差異，彝族民間音樂(lè)有各式各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，如火把調(diào)、驅(qū)邪調(diào)、迎客調(diào)、喝酒調(diào)、迎親調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)、祭祀調(diào)、山歌等。彝族音樂(lè)以其特有的傳承方式在民間廣泛傳播，內(nèi)容多表現(xiàn)為放牧生活、愛情生活、贊美家鄉(xiāng)、歌唱牛羊等等。無(wú)論男女老少，個(gè)個(gè)都會(huì)哼唱幾首優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲，俗有“會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的美稱。也給音樂(lè)創(chuàng)作者提供了廣闊的“空間”。

關(guān)鍵詞：彝族;音樂(lè);創(chuàng)作

彝族是我國(guó)能歌善舞的民族之一，彝族音樂(lè)是彝族人的精神食糧。隨著彝族與其他民族的交往越來(lái)越密切，彝族人們?cè)谏睢⒄魏徒?jīng)濟(jì)等方面發(fā)生了很大的變化，所以很多歌者或創(chuàng)作者在進(jìn)行搜集或歌唱的過(guò)程中都會(huì)表現(xiàn)出新生活的變化，彝族新民歌層出不窮。是在沿用傳統(tǒng)彝族民歌的基礎(chǔ)之上，再加上一些與現(xiàn)代音樂(lè)有關(guān)的音樂(lè)元素，這樣使得彝族的民歌變得更加豐富，并且在表現(xiàn)形式上也更具有多樣化，目前很多彝族音樂(lè)也登上了舞臺(tái)，歌者通過(guò)將彝族音樂(lè)的某個(gè)特點(diǎn)與現(xiàn)代音樂(lè)進(jìn)行結(jié)合，將現(xiàn)代音樂(lè)中夾雜彝族音樂(lè)，使現(xiàn)代音樂(lè)更具有特點(diǎn)，并且彝族音樂(lè)也在不斷發(fā)展中得到豐富，現(xiàn)代音樂(lè)與彝族音樂(lè)的結(jié)合，為彝族因素的發(fā)展提供了豐富的元素。

一、音樂(lè)是彝族人的“語(yǔ)言”

彝族是個(gè)酷愛音樂(lè)的民族，他們繼承了來(lái)自大自然的靈氣，也培育了能歌善舞的民族特色。凡物必詠已成為他們生活中不可或缺的部分。音樂(lè)是彝族人談情說(shuō)愛時(shí)最好的媒人;音樂(lè)是彝族人接親嫁娶時(shí)最真誠(chéng)的祝福;音樂(lè)是彝族人親人離別時(shí)最誠(chéng)摯的送別，音樂(lè)是彝族人吐露心聲時(shí)最動(dòng)人的情緒;音樂(lè)是彝族人民的心聲，更是他們的語(yǔ)言。彝族人每說(shuō)一句話都是在“唱歌”。如“你到哪里去？”的彝語(yǔ)音是旋律“re-sol-re”“吃飯沒？”的彝語(yǔ)音是旋律“mi-mi-re-mi”，

“歌唱吧”的彝語(yǔ)音是旋律“sol-do-sol-re”等。彝族人的生活中不能沒有音樂(lè)，生活中最為常見的事情他們都喜歡用音樂(lè)來(lái)表達(dá)。比如，彝族人喜歡把喜事和喪事辦成“音樂(lè)會(huì)”，所以結(jié)婚的時(shí)候彝族有專屬的娶親調(diào)，辦喪的時(shí)候也會(huì)有哭喪調(diào)，而且彝族人在辦喜事和喪事時(shí)，主人家均會(huì)聘請(qǐng)“專家”來(lái)唱曲，老人過(guò)世、姑娘出嫁，彝族人都會(huì)唱上三天三夜，“專家”的報(bào)酬也不菲。家里來(lái)了客人之后，彝族人也會(huì)用迎客調(diào)來(lái)表達(dá)自己的熱情和喜悅的情感等。其實(shí)，音樂(lè)就是彝族人生活中非常重要的一部分，在當(dāng)?shù)氐囊恍┨厥夤?jié)日當(dāng)中，更是存在著很多盛大的音樂(lè)。很多彝族人都隨身攜帶著自己喜好的樂(lè)器，一方面體現(xiàn)了他們對(duì)于音樂(lè)的熱愛，另一方面也體現(xiàn)了彝族人民的心靈手巧。彝家姑娘個(gè)個(gè)把口弦掛于胸前做伴，當(dāng)思念親人、孤獨(dú)寂寞、滿懷喜悅……隨手取之抒發(fā)心中的情感，傾訴心中的愛戀;小伙子的月琴更是他們的“代言人”，心中的喜怒哀樂(lè)均由月琴來(lái)盡情傾吐和表達(dá);風(fēng)趣的老莫蘇們能舉琴于背后、頭頂上能自如地?fù)軇?dòng)琴弦而為榮;缺了牙的老阿媽也常在年輕人面前拿出自制的竹口弦，露它兩手;小朋友們則從小就學(xué)著要吹拉彈唱了，也許這就是彝族民間音樂(lè)不失傳的原因吧。

二、音樂(lè)是彝族人民的偉大杰作

彝族的先民早在公元前4-5世紀(jì)就居住在中國(guó)四川、云南、貴州、廣西等地，他們信仰多種教，文學(xué)藝術(shù)也浩如煙海。彝族支系繁多，分布地區(qū)寬廣，各地的民間音樂(lè)豐富多彩，包括民歌、歌舞音樂(lè)、器樂(lè)、比莫說(shuō)唱等，其中又以民歌最為豐富，明顯帶有地域特色及民族特色，在運(yùn)用范圍上嚴(yán)格遵守彝族的禮俗、價(jià)值觀及審美觀，長(zhǎng)期保持著“禮”的音樂(lè)特點(diǎn)。按題材，彝族民歌大體可分為敘事歌、勞動(dòng)歌、祭祀歌、婚嫁歌、兒童歌、情歌、山歌等。傳統(tǒng)歌詞以5-7字為主，樂(lè)句多以1、2、4為主，押韻普遍采用借字諧音，音樂(lè)一般圍著民族五聲調(diào)式轉(zhuǎn);舞蹈音樂(lè)可歸為歌舞與樂(lè)舞兩大類，其中又以歌舞部分最為重要，其中較為著名的有

“打歌”“跳腳”等，大都節(jié)奏鮮明、音調(diào)明快。樂(lè)舞部分則常因伴奏樂(lè)器的不同而各具特色，其中較為著名的有“葫蘆笙舞”“跳樂(lè)”“三步弦”“朵洛荷”等。迄今為止最為流行的有跳月舞、煙盒舞、羊皮鼓舞、蘆笙舞等。彝族樂(lè)器有葫蘆笙、葫蘆絲、馬布、巴烏、口弦、月琴、竹笛、三弦、編鐘、銅鼓、羊皮鼓、樹葉和可西覺爾等。被稱為“會(huì)唱歌”的月琴，“會(huì)說(shuō)話”的口弦，悠揚(yáng)動(dòng)聽的“瑪布”，扣人心弦的木葉曲……無(wú)一不是彝族人民偉大的杰作。

三、民族的就是世界的

以《七月火把節(jié)》《不要怕》等為代表的當(dāng)代彝族原創(chuàng)音樂(lè)作品是彝族音樂(lè)的縮影。在九十年代風(fēng)起云涌的中國(guó)當(dāng)代歌壇上，異軍突起，“山鷹組合”的第一張國(guó)語(yǔ)專輯《走出大涼山》以突破50萬(wàn)的發(fā)行量在中國(guó)歌壇鶴名大起，接著又涌現(xiàn)出了奧杰阿格、莫西子詩(shī)等唱作人，他們傳承了傳統(tǒng)的彝族民間音樂(lè)，又突破了傳統(tǒng)的彝族民間音樂(lè)，他們讓彝族音樂(lè)響徹世界，讓世界了解了彝族及彝族音樂(lè)。

從《勒俄特依》《瑪牧》等到《阿詩(shī)瑪》《阿依阿支》《媽媽的女兒》《我的幺表妹》等民間敘事歌，不難看出彝族自古相沿的歌、詩(shī)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。回望當(dāng)代彝族原創(chuàng)音樂(lè)的盛行與發(fā)展，不得不讓我們重視研究彝族人民世代相承、口耳相傳、耳熟能詳?shù)拿耖g音樂(lè)，進(jìn)而深析其深蘊(yùn)的音樂(lè)文化元素，以探索彝族當(dāng)代原創(chuàng)音樂(lè)在彝族文化體系中潛在的形式和創(chuàng)新。切記，一句“啊依呀啊呀洛”代替不了深厚的彝族音樂(lè)。彝族原創(chuàng)音樂(lè)的根基在于民間，是彝族人民多年生活經(jīng)驗(yàn)下的累積沉淀，這是當(dāng)?shù)匾妥迦嗣裨谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中逐漸獲得的技能。其具有鮮明的民族特色，大多來(lái)自于對(duì)本民族獨(dú)特的社會(huì)生活、歷史路程與文化傳統(tǒng)的抒嘆，來(lái)自于對(duì)本民族獨(dú)特的審美心理和思想感情的表達(dá)。彝族原創(chuàng)音樂(lè)的文化底域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。筆者認(rèn)為，雖然時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，然而彝族民歌及創(chuàng)作依然保持著最為原始的形態(tài)和特點(diǎn)，其在當(dāng)代音樂(lè)的勃興之際使古老的彝族音樂(lè)與說(shuō)唱藝術(shù)重新碰撞出了絢爛的藝術(shù)火花。

四、彝族人常用的樂(lè)曲的美

彝族音樂(lè)文化的積累不是一朝一夕完成的，而是經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)期、很多代人不懈努力的結(jié)果。彝族樂(lè)曲就是在長(zhǎng)期積累經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上探索出來(lái)的旋律。彝族樂(lè)器配上原生態(tài)的彝族樂(lè)曲，其音調(diào)和結(jié)構(gòu)形式有長(zhǎng)久的穩(wěn)定性。樂(lè)器不同，曲調(diào)也不同，音域和表現(xiàn)也有所差異。

1.獨(dú)奏曲。一人演奏一件樂(lè)器，稱“獨(dú)奏”，也有一人獨(dú)奏，另一人伴奏的，還有一人獨(dú)奏，樂(lè)隊(duì)伴奏的。彝族的月琴演奏曲調(diào)豐富、手法變化多樣，樂(lè)曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);口弦獨(dú)奏曲，泛音旋律音域?qū)拸V，音色甜美，曲調(diào)豐富。

2.合奏曲。彝族樂(lè)器的演奏很少有齊奏、合奏的演奏形式。三五組合的演奏一般為自?shī)市缘募磁d演奏。在云南的彝族地區(qū)，有一些樂(lè)器組成，合奏曲也應(yīng)運(yùn)而生，后來(lái)也產(chǎn)生了專門的彝族樂(lè)隊(duì)。演奏形式和樂(lè)曲逐漸豐富，彝族支尼蘇人的《歌舞組曲》、彝族支阿細(xì)人的《阿細(xì)舞曲》較為突出。

音樂(lè)文化其實(shí)是一種橋梁的載體型內(nèi)容所在，關(guān)系到當(dāng)?shù)鼐用竦臏贤ê徒涣鳎虼藦娘L(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣上來(lái)看都有相當(dāng)程度的同一性。彝族音樂(lè)文化創(chuàng)作內(nèi)容相對(duì)比較豐富多彩，無(wú)論是民間的還是筆墨所傳承的都體現(xiàn)出了他們濃濃的自身個(gè)性，在展現(xiàn)彝族音樂(lè)特色的同時(shí)也保持了他們?cè)械乃囆g(shù)風(fēng)格。彝族音樂(lè)是我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)中的瑰寶，也是我國(guó)音樂(lè)文化寶庫(kù)中不可或缺的元素。我們要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的深入研究，促進(jìn)民族之間的大聯(lián)合，讓我國(guó)的整體音樂(lè)水平和文化素養(yǎng)進(jìn)一步得到提升。