也談新課程中“誦讀”的功能

錢文靜

站在新世紀的開端，語文教學擔負提高學生文化素質的任務，特別是提高學生語文素養的任務。語文素養是學生學習其它學科的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。在語文教學中，重視“誦讀”的功能作用，是提高學生口頭表達能力以及培養情感、價值觀的重要手段，也是對教師“滿堂灌”“滿堂問”和教師帶學生“滿堂轉”的批判。現代語文課堂缺乏“家事、國事、天下事、事事關心，風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳”的氣氛，教師只重視分析，忽略誦讀，一篇優美的文章被支解得體無完膚，學生興味索然，教師在臺上口若懸河，學生卻臺下昏昏欲睡，這樣怎能提高學生人文素養，教學效果呢？基于此種種，作為語文教師，致力教改，強化誦讀，踐行新大綱是我義不容辭的責任。況且誦讀在語文教學中具有舉足輕重的地位，就其功能淺談以下幾點，與同仁共探討。

一、語感是提高學生的口表能力

俗話說“好書不怕百遍讀”，“書讀百遍，其義自現”。這就說明要提高學生閱讀能力，訓練語感，在教學中必須重視誦讀。平時在教學中，有些學生朗讀時，時常讀上句忘下句，添字、漏字常發生。這種現象的出現歸其原因，不外乎我們教師在平時教學中忽略了誦讀。葉圣陶先生說：“至于文字語言的訓練，最要緊的訓練語感，就是對語言敏銳的感覺。”要培養語感，全靠反復地誦讀、領悟，因為語感是憑直覺和經驗感悟出來的。只有在理解的基礎上，經過多次反復的誦讀，語言文字的規律、含義、情味等，才會在頭腦中固定下來，才會在大腦皮層細胞之間形成牢固的聯系系統，才會出現技能化、自動化，才會有語感形成，才會產生“一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特”的感悟。例如：《凡卡》一文中有這樣一段描寫：“凡卡寫信前，他抬頭看了看神像，又側身望了窗外，才攤開手中小塊紙，屋子里很暗。”經過反復閱讀，深入思考，我們便會產生這樣的疑問：凡卡寫信為什么要偷看神像，為什么在昏暗屋子里寫？為什么“手發抖”？聯系下文，聯想到當時的社會背景、人物身份和事件發展，做深層次的理解，我們就會感到：因為他經常被打、挨餓，所以用“手發抖”等詞語，刻畫小心謹慎的神態。不經過反復誦讀，沒有語感是很難理解文章深刻意義的。在實際教學中要指導學生誦讀，仔細揣摩語速的快慢、語調的高低以及情感的變化，在讀中注重感受語言內含，語言音韻美，激發閱讀興趣，進而更好地理解文章要旨，培養了語感。長時間訓練，必將提高學生口頭表達能力。

二、理解是夯實學習的基礎

誦讀是眼、口、耳、腦整體并用的一種閱讀和學習方法。在誦讀中各種器官的功能都得到了充分發揮，有時配有手勢、表情等，這些都有助于學生對課文的理解。再者，語言的內涵極其豐富，表達情感的區別也極其微妙，每篇文章從語言的表層意義到深層意義僅靠老師講是不行的，必須借助誦讀。誦讀可以使學生整體上感知課文，學生在朗讀中，會有獨到的體會和感受，讓學生在誦讀中感知、想像、分析、推理、挖掘其思想內涵。如我在教《鳥的天堂》這篇文章時，先介紹背景，自己范讀，讓學生初識課文，把握文章感情基調——對鳥的真正天堂“大榕樹”的不平凡的贊美，然后請學生自由讀，再請學生有表情地誦讀。在讀大榕樹生長環境不平凡時，學生采用舒緩語調；讀到榕樹的形美時，語氣漸變堅定有力，語調逐漸高昂；再讀鳥的動態時，揭示榕樹真正含義，這時感情達高潮，特別是四個并列句，語氣一個比一個有力，語調一個比一個高昂，語速一個比一個急促。此時，學生的脈搏就隨作者的感情脈搏一起跳動，學生的情與作者的情形成和諧共振，學生仿佛置身于作者的自然世界，與作者一起與鳥兒歌唱，唱出大家庭的和諧。

由此可見，學生只有在誦讀中才可以理解和領會課文內容及其作者情感。真可謂是“書讀百遍，其義自現”。

三、積累是提高寫作能力的手段

提高學生的寫作能力的途徑主要有多留心、多觀察、多積累、多訓練。古語說“拳不離手，曲不離口”，方能做到久練久熟，寫作何嘗不是如此呢？想寫好作文，離不開材料的聚積，而材料聚積自然離不開誦讀。誦讀將無聲文字轉化為有聲語言，字正腔圓，有聲有色，以聲傳情，活靈活現地再現文章的意境，讓學生覺得文章是鮮活的，有生機的，自然就會有感情朗讀，愛讀、樂讀，自然就覺得學語文是享受，在快樂中就積累了大量的詞匯及優美的語段。既讓學生增長了知識，又開闊了眼界，使誦讀成為生活中一道“大餐”，長此下去何愁不能提升學生作文能力？

四、素養是一個人文化的積累

閱讀文學作品，是一種文化的積累，是一-種知識的積累，是一種智慧的積累，是一種感情的積累。“親近文學，閱讀優秀的文學作品，是一個文明人增長知識、提高修養、豐富情感的極為重要的途徑。”由此可見，多讀書，讀好書，對提高學生修養，培養他們的人文性是非常有益的。讀書既是對人類知識營養的吸收，又是對自己人格的完善，讀書是人生藝術的享受，其樂無窮，美不勝收。要做到自覺地讀書，是一種文明的習慣，是一種高尚的情操，是一種美好的境界。讀書即是立德，對道德大廈的建造是必不可少的“心靈工程”。“靜坐自無妄為，讀書即是立德，無德是一種邪惡的品性。”這就說明讀書是陶冶情操、提高文化素養的重要手段，對人的道德品質的形成、人文素養的提高起著不可忽視的作用。

“腹有詩書氣自華。”許多時候，我們很可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復記憶，其實是潛在氣質里，在談吐間自然顯現，也可能顯露在我們的文字中。從這個意義上講，我們應該多讀一些好書。特別是學生，在學習中誦讀是必要的。文學大家朱自清曾說“語言離不開聲調，詩文是為了讀而存在”，“只有朗讀才能領會每一詞，每一語，每一 句的義蘊，同時吟味它們的節奏”。

所以在教學中，重視誦讀功能，必將為語文教改、語文教學實效，提供新途徑，帶來一片新天地。