從《牡丹亭》的多維空間的構架分析在藝術創作中的運用

韋佳琪

摘要：《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖創作的傳奇劇本，本文從《牡丹亭》中的時間、空間、情境等多維構架中去分析《牡丹亭》的藝術創作手法。

關鍵詞：藝術創作；藝術形式；多維空間

《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖的代表作，大致內容講述的是官家女兒杜麗娘聰慧美麗卻毫無自由，只能呆在自己的閨房之中，甚至連自家家后有個后花園都不知道。直至教書先生給她講授《詩經》中："關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。杜麗娘如夢初醒，但終究沒有自由。一日，她在夢中與一位名叫柳夢梅的書生相愛，醒來后卻發現是南柯一夢。于是她郁郁寡歡，最終在這冰冷乏味的現實生活中死去。她囑咐家人為她修建了梅華庵并藏了一幅自畫像在梅花樹下。而遠在廣州的柳夢梅也做了和杜麗娘同樣的一場夢，三年后，他進京趕考，在梅花樹下見到了杜麗娘的自畫像，他非常吃驚，當晚就留在了后花園中。晚上，杜麗娘的魂魄與他幽會，訴說了她因情而死，并叮囑他開棺讓她還魂，最終，杜麗娘和柳夢梅永結同心。

湯顯祖的《牡丹亭》藝術創作手法多樣，其中運用最多的是多維空間的構架。首先，我們先從情境的角度去分析《牡丹亭》的藝術創作手法，戲曲《牡丹亭》全劇共有五十五場，每場情節環環相扣，我們拿其中的一個片段來說：自從杜麗娘情竇初開之后，去了自家的后花園，看到這姹紫嫣紅的園中景色，聯想到了自己正處在這花朵般的青春年華，而后又自怨自艾，卻只能困在這深中閨閣，她最終把矛頭指向了父母，指向了封建禮教的代表，而劇中又引用了"杜鵑啼血”的典故，烘托了濃厚的傷感氛圍，這其中了包含了杜麗娘的悲傷、孤獨和悲憤，也蘊含了對封建家庭、封建社會的不滿。作者用夸張的筆調，把杜麗娘內心世界刻畫的淋漓盡致，如：裊晴吹來閑庭院，誰漾春如線。停半晌，刺花鈿，沒揣菱花，偷人半面，拖逗的彩云遍，步香閨怎便把全身現！（《步步姣》）用悉心裝扮，悄悄照鏡子的細節描寫，逼真地描繪了閨中少女情絲初動，顧影自憐的微妙心理。作者強烈的刻畫了杜麗娘豐富的心理活動，從先寫孤獨的鎖在深閨，虛度年華；再寫對景打扮、顧影自憐、情思搖漾。作者描繪的既是姹紫嫣紅的春景，也是情思綿綿的春情；情與景、物與我、虛與實結合非常巧妙，她所描繪的正是封建社會中被壓抑的女子的心聲。

其次，是從空間的角度去分析《牡丹亭》的藝術創作手法，杜麗娘經歷了現實、夢幻、幽冥這三個空間，在現實中，杜麗娘被束縛在閨閣中，甚至自家有后花園都不知道，這是封建社會所在成的悲劇，杜麗娘沒有直接和封建父母交鋒，她所處在封建社會，這種大環境讓她現實里沒有自由，所以她的所思所想被壓抑到只能在潛意識的夢里做出來；在夢幻中，杜麗娘日有所思夜有所夢，將所有被壓抑的情感和自由在夢中綻放，所以當她醒后發現是南柯一夢，這種現實與夢境的落差導致了杜麗娘的死亡；而在幽冥中，她擺脫了現實的束縛，獲得了自由和常人所不可獲得的本領（死后與柳夢梅幽會），陰曹地府的判官雖然面目可憎，可是卻為杜麗娘查明真相放她回魂。杜麗娘在夢中的美好與現實中父母家庭的冷漠封建相對比，幽冥中判官可怖卻查清后放杜麗娘回了魂與現實中杜麗娘回魂父親的冷酷相對比。這三種空間的對比既體現了現實的殘酷，又深刻的描繪出封建社會的本質，也體現了作者的理想主義色彩。

最后，從時間的角度去分析《牡丹亭》的藝術創作手法，《牡丹亭》從生與死的時間線去描繪杜麗娘思想解放和生命自由的人性主義形象，“生”的時候生而有情，因情成夢，“死”的時候仍在執著的追尋自己的愛情，作者更是凸顯出超越生死的愛情理想。也因而可知，封建禮數統治下的教育，壓抑并摧殘人本性的渴望，在這種統治中是很難實現人本性渴望的。《牡丹亭》中表露的女性生命意識，不但造就了杜麗娘情感意識的覺悟，更是在杜麗娘的內心意識世界引起動蕩，推動杜麗娘走上沖破封建禮教束縛、追尋自由愛情的本性解放之路。

《牡丹亭》的作者湯顯祖才華卓越，聰明過人，但天妒英才，四次都沒有中舉，這其中有運氣不佳，也有得罪權貴的因素，湯顯祖痛恨這些惡人嘴臉，痛恨封建社會的冷酷無情，但是卻沒有深陷其中，與他們同流合污，也沒有從此一蹶不振，反而造就了他堅定意志的品性。全心投入在創作戲曲之中。而《牡丹亭》的創作也是他在生活中目睹了一些愛情故事，和湯顯祖與好友之間的“夢生與情”而產生的創作情感。

藝術創作是藝術家的藝術想象、構思和傳達，是藝術家處理藝術與現實之間的關系，也是對現實的認識態度和對藝術的理解，也就是“有意味的藝術形式”。“有意味的藝術形式”是藝術家克萊夫·貝爾提出來的，他認為“有意味的藝術形式”不是再現現實的實在，而是通過純形式表現藝術家的審美情感，顯示終極實在的意義。

眾所周知，作品《牡丹亭》中充滿了濃厚的夢幻色彩，杜麗娘在夢中與柳夢梅相愛，而現實生活中恰好有柳夢梅這個人，并且與杜麗娘做了相同的夢產生了同樣的情愫，杜麗娘死后還魂，這些在現實生活中是不可能存在的，不得不說這種情節與作者的世界觀緊密相關。而從《牡丹亭》的多維空間構架（時間、空間、情境）所表達的藝術情感和手法中也緊密的和作者的思想認知所相連，湯顯祖通過塑造杜麗娘這一人物形象，抒發了湯顯祖追尋愛情自由和天性解放的意愿，也揭示了封建社會的刻毒虛偽。這不正與克萊夫·貝爾提出的"有意味的藝術形式”有異曲同工之妙嗎。李厚澤曾提出過"悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神”幾個層級與他所說的感知層、形象層和意味層有某種對應聯系。一部作品的成功，是作家、作品和欣賞者共同造就的。首先作家有意味層，作品有形象層，作者再把"意味”“形象”相結合，欣賞者才能悅耳悅目、悅心悅意最后悅志悅神。而《牡丹亭》正是這樣一部成功的藝術作品。