屈原作品中蘭與鳳之意象淺析

藍于蘭

《周易》說：“圣人立象以盡意”圣人用確立？易？象的辦法來表達的自己意念。南北朝文學理論家劉勰第一個使用“意象”的概念，他在？文心雕龍？中寫到：“使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨照之匠，窺意象而運斤，此蓋馭文之首術，謀篇之大端?！睂儆谥袊诺湓姼杷囆g的范疇。是指“融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現出來的主觀情意?！敝辅篜Y使44使客觀事物經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。用客觀的準確的意象代替主觀的情緒發泄。因此，意象充分體現了詩人的情感、理想、人格，這種創造意象的能力，永遠是詩人的標志。對意象的特定創造離不開一定時期固定的文化背景。因此，詩人所表達的情感也有一定的時代背景作依托。屈原作品中經常出現的意象有蘭意象、水意 象、漁夫意象、鳳鳥意象等等。這些都象征著楚地文化的不同特色。下面以蘭意象和鳳鳥意象為例進行簡單分析。

一、蘭意象

中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象征，而中國傳統名花中的蘭花僅指春

蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等。并與“梅、竹、菊”并列合稱“四君子”四君子。在文學作品常喻作君子之德、“蘭章”喻詩文之美、“蘭交”喻友誼之真、也有借蘭表達純潔的愛情。其實，蘭意象的形成與楚人有密切的關系?！疤m”多生于江南，而在楚地最為常見。楚國有蘭臺之宮，即楚襄王行宮。？文選宋玉<風賦>序？：“楚襄王游于蘭臺之宮。宋玉、景差侍”。？文心雕龍？：“唯齊楚兩國，頗有文學，齊開莊街之第，楚廣蘭臺之宮，屈平聯藻于日月，宋玉交彩于風云”。可見，楚人不僅對蘭喜愛有加，而且蘭臺還是文人學士聚集講學、討論、作詩、讀書的好地方。山東蘭陵縣是古代名邑，據傳由楚國大夫屈原名。戰國時，楚國始設蘭陵縣。“蘭”為圣王之香，陵為高地，有“圣地”寓意。另外，還有楚懷王給自己的兒子起名“子蘭”，可見蘭之貴重。蘭“不以無人而不芳，不為困窮而改節”。孔子酷愛蘭花，有“蘭為王者香”之語，并且說“與善人處，如入蕙蘭之室，久而不聞其香，則與之俱化”。說明蘭的高潔典雅、君子之氣受到大家的認可。

“蘭”在屈原作品中出現了42次之多。？招魂？：“蘭膏明燭，華橙錯 些”以蘭做成油燈；？離騷？“紉秋蘭以為佩”以蘭作環佩裝飾；？湘君？：“薛荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌”用蘭裝飾族旗；？東皇太一？：“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”用蘭葉作為墊底的器具；？云中君？：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”在沐浴的水中放入蘭花。由此可知“蘭”在楚人的生活中十分常見，是貴族生活的標志，是楚國宮廷日常生活之物，也是宗教活動的常用之物。？離騷？：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”大意是又栽培了好多蘭，又種植香草、秋蕙一大片。說明屈原將蘭作為香草的代表以此比喻自己的高潔品性，將自身的高潔與蘭意象融為一體這是蘭意象運用的發展。

屈原在作品中將蘭意象淋漓盡致地表現出來，進一步確定了蘭與楚割舍不斷的關系。？全唐文？卷二九五評屈原：“由是比興繼作，風流彌繁，黃竹白云，垂芳于帝籍，楚蘭班素，作麗于辭人”?！俺m”就此成為一個固定的意象，用來形容高潔的品行。

二、鳳鳥意象：楚人的圖騰崇拜

楚莊王以鳥的現狀來代喻自己，于是有了“一鳴驚人”的典故。在長沙發現的遺址中出現了鳥與太陽的圖騰、衡陽西郊出土的陶瓷上塑有跳舞的羽人形象。也說明鳥在楚人心中的崇拜地位。而楚人對于鳥的喜愛，是建立在鳳鳥圖騰崇拜之上的。

楚人尊鳳與楚人的祖先祝融有關。？幼學瓊林？道：“南方之神曰祝融，居離而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝”大意是掌管南方的神稱做祝融，離位在八卦中居于正南方，主管四季中的夏季，離為火，火為光明，離為的火也是光明的源泉，帶來能量和希望。因此稱為夏帝、赤帝。？白虎通？說，祝融“其精為鳥，離為鶯”長生鳥———傳說中鳳凰，是一種瑞鳥。鳳凰起飛是吉祥和諧的象征說明祝融也是鳳的化身。因此楚人崇拜鳳凰，尊愛鳳凰使鳳蘊含了更多浪漫主義色彩，楚人稱鳳為本氏族的圖騰象征也是必然之事。

屈原作品中的鳳凰出現的次數達 27次之多。？招魂？詩文中提到所招之魂不要在有殘狼虎豹等有害的動物的六個方位停留，其中提到的動物眾多，卻唯獨沒有說到鳥有害，明顯有偏袒之意。？大招？中“魂乎歸來，鳳凰翔只”說明了用鳳凰來引誘所招之魂。再一次體現了楚人對于鳳鳥的崇拜。更為不同的是，在屈原的筆下，人還可以驅使鳳鳥：例如？離騷？：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜”。王逸云：“言我使鳳鳥明智之士，飛行天下，以求同志，續以日夜，冀相逢遇也”。詩人“以鳳比德”以鳳比才”的思維方式不僅體現了自己非同一般的才能與德行還體現了自己重視人才、培養人才的高貴思想。

“鳳”作為一種被美化、神化、理念化的祥瑞神靈鳥想象。鳳凰具有道德、審美的內涵。能知天下治亂興衰的特殊寓意在楚詩中均有體現。鳳不僅是楚民族的祥瑞征兆，還承載了楚人追求幸?？鞓?，向往和諧美好的情感愿望。

“鳳”作為一種被美化、神化、理化的祥瑞神鳥想象。給“鳳”植入道德、審美的內涵。能知天下，治亂興衰的特殊寓意在屈原作品中均有體現。鳳不僅是楚民族的祥瑞征兆，還承載了楚人追求幸?？鞓?，向往和諧美好的情感愿望。

作者長期研究屈原作品中的舞蹈，本篇中的“蘭”意象與“鳳”意象，為作者提供了有效的素材與舞蹈形象。不僅有具體可感的外部形態，更有充盈豐滿的內在表達，為復原與創作浪漫主義楚地風韻的作品提供了準確的支撐材料。

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教育部人文社會科學研究青年項目資助（成果）《屈原作品中的舞蹈研究》

編號：18yjc760037

湖南省社會科學成果委員會一般項目成果《九歌中的舞蹈研究》

編號：XSP18YBZ038