博物福建

郭鈺婷

每一個(gè)人都想要尋找自我歸屬感，想要追溯自己完整的歷史和根源，而這場(chǎng)關(guān)于自身的探索，終將引導(dǎo)著我們走進(jìn)博物館。唯有在這里，才能尋找到那條系統(tǒng)而完整的時(shí)光長(zhǎng)河，了解文明的根源從何而來，又曾流淌到何方。從而，我們認(rèn)識(shí)自身，也認(rèn)識(shí)自己身處的這座城市。

通常認(rèn)為，“博物館”一詞起源于古希臘時(shí)期的繆斯神殿。這個(gè)神殿以豐富的館藏而聞名，既是祭祀文藝之神的殿堂，也是哲學(xué)家探討學(xué)問的場(chǎng)所，因此被認(rèn)為是博物館最早的雛形。至14世紀(jì)，貴族們開始使用專門的房間來放置藏品，并將其命名為“奇珍室”，在那里，博物館的陳列方式有了最初的樣貌。但這樣的私人博物館，始終只是為了顯示皇室的權(quán)利、家族的榮譽(yù)和個(gè)人的財(cái)富，第一家真正屬于公眾的博物館，要直到1793年法國(guó)大革命爆發(fā)并取得勝利之后，盧浮宮在新政府的領(lǐng)導(dǎo)下完全隔斷了與皇室的聯(lián)系，從此，這些瑰寶終于“不再屬于任何個(gè)人，而是屬于所有人的財(cái)產(chǎn)”。

博物館的誕生過程，其實(shí)已經(jīng)足以解釋“何為博物館”——藏品始終是一切的核心，而博物館的使命，便是將這些珍貴的歷史物證以恰如其分的方式展示給公眾。無疑，每一個(gè)人都想要尋找自我歸屬感，想要追溯自己完整的歷史和根源，而這場(chǎng)關(guān)于自身的探索，終將引導(dǎo)著我們走進(jìn)這座凝固時(shí)間的殿堂。

出于這樣的思考，我們決定發(fā)起這次關(guān)于福建省內(nèi)博物館的專題采訪，因它們將是了解這片八閩大地最直接的切入口，在這個(gè)共享空間里，每個(gè)人都有相同的機(jī)會(huì)去獲取，去質(zhì)疑，去體驗(yàn)這段關(guān)于自身的歷史記憶。

以藏品為語(yǔ)言，博物館進(jìn)行著一場(chǎng)文字無法企及的恢弘敘事，而一本雜志所能夠做的，只是為這場(chǎng)“博物館之旅”引路——在旅程伊始，不妨先到“福建博物館”走走，了解這片大地從遠(yuǎn)古時(shí)期到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的發(fā)展脈絡(luò)。自幽黯蒙昧的山洞中開始，到閩越人駕舟蕩歌的古樸歲月，隨著中原文化的融入，步向宋元時(shí)期的百業(yè)興旺、萬商云集，終成人文蔚起的“海濱鄒魯”。與此同時(shí)，位于閩南沿海的“刺桐港”躍升為世界最大的對(duì)外貿(mào)易港之一，這里既是各國(guó)商品云集的巨大商埠，也是中外文化交流的十字路口，而“泉州海外交通史博物館”中琳瑯滿目的文物，足以讓我們重見這座令馬可·波羅由衷贊嘆的國(guó)際大港。正是因?yàn)椴┪镳^的存在，當(dāng)我們登上鼓浪嶼時(shí)，不再只是流連于萬國(guó)建筑，還能從收藏家珍藏的時(shí)髦老物件里，了解這座島曾經(jīng)擁有的新式生活;當(dāng)我們走進(jìn)修葺一新的三坊七巷，依然能尋覓到散落各處的名人故居，從中窺見遺落自民國(guó)時(shí)期的世家遺風(fēng)。

時(shí)至今日，博物館早已不只是歷史遺產(chǎn)的收藏者，也是過往記憶的講述者。當(dāng)歷史被拆解成零碎的寓言、傳說和課本知識(shí)點(diǎn)，我們唯有站在這里，才能尋找到系統(tǒng)而完整的時(shí)光長(zhǎng)河，了解文明的根源從何而來，又曾流淌向何方。于是我們依靠它認(rèn)識(shí)自身，也依靠它認(rèn)識(shí)自己身處的這座城市，甚至，當(dāng)我們?cè)诼贸讨械诌_(dá)一座陌生的城市，博物館將成為這場(chǎng)相遇最好的見面禮——因?yàn)椋蛔鞘械膬?nèi)在之美，不僅在于如今風(fēng)光幾何，也藏于過往的云煙。而這般往日種種，皆在博物福建。