跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐

郝峰 譚珮

跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，是融跨學(xué)科意識、綜合性與探究性為一體的深度學(xué)習(xí)方式。近年來，鄭州市二七區(qū)航海路小學(xué)基于綜合實(shí)踐活動課程，探索了跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的實(shí)施與評價。

一、跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)致力于提高學(xué)生探究問題的能力，而在單一的學(xué)科背景下，學(xué)生很難得到于復(fù)雜情境中解決問題的體驗(yàn)。因此，為學(xué)生創(chuàng)造一個能自覺運(yùn)用多門學(xué)科知識解決實(shí)際問題的情境，是支撐項(xiàng)目式學(xué)習(xí)生成與更新的關(guān)鍵。

1.創(chuàng)設(shè)基于真實(shí)的問題情境

圍繞自然、社會與自身生活設(shè)置問題情境，有利于找到學(xué)科間的交叉點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科內(nèi)容的整合，有利于驅(qū)動問題的生成。如在“跟著節(jié)氣去探究——冬至”主題活動中，我們深入挖掘各學(xué)科中與冬至相關(guān)的知識點(diǎn)，把它們?nèi)诤显陧?xiàng)目式學(xué)習(xí)中。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查閱冬至節(jié)氣的來歷，進(jìn)行測日影的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，品讀有關(guān)冬至的詩詞歌賦，繪制古人發(fā)明的九九消寒圖，對各地冬至的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行了對比研究，借助零度以下的氣溫認(rèn)識了生活中的負(fù)數(shù)，并對鄭州“三九”時節(jié)氣溫變化進(jìn)行了跟蹤統(tǒng)計(jì)。在此次項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，學(xué)生從語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)、綜合實(shí)踐等學(xué)科出發(fā)，探索冬至的由來，學(xué)習(xí)了有趣的冬至文化。

我校地處二七區(qū)腹地，具有豐富的地域資源，為研學(xué)旅行提供了便利。在“我眼中的火車站”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過收集資料、調(diào)查走訪，了解了鄭州火車站的鐵路樞紐作用;實(shí)地統(tǒng)計(jì)了春運(yùn)時期一分鐘內(nèi)鄭州火車站西出站口的客流量，并和平時的客流量進(jìn)行了對比分析;對線上、線下不同的購票方式進(jìn)行了調(diào)查研究。學(xué)生在收集信息、調(diào)查分析中探究規(guī)律，嘗試運(yùn)用多學(xué)科知識解決問題。

在“生活中的標(biāo)志”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，學(xué)生先通過調(diào)查、收集生活中的各類標(biāo)志，了解各類標(biāo)志的作用和意義，再通過對校園、居住的小區(qū)、附近街道等地進(jìn)行實(shí)地考察，去發(fā)現(xiàn)有哪些地方還需要標(biāo)志來提示，然后通過電腦、3D打印等技術(shù)設(shè)計(jì)制作出來，配以文字說明，在學(xué)校進(jìn)行展覽。學(xué)生從中體會到學(xué)以致用的道理，獲得了成就感。

2.設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的驅(qū)動問題

問題的設(shè)計(jì)，在很大程度上決定了項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的效果與品質(zhì)。在跨學(xué)科項(xiàng)目學(xué)習(xí)驅(qū)動問題的設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)遵循三個方面：一是著眼于問題的可研究價值，二是考慮學(xué)生在解決問題中可能應(yīng)用到哪些學(xué)科知識，三是聚焦問題的生成與更新。

“艾麗是一位海外華僑的女兒，隨著父母一起回到中國生活，她特別想了解更多的中國文化。在清明節(jié)來臨之際，你會怎樣幫她了解清明節(jié)呢？”在教師的引導(dǎo)下，各小組圍繞這一探究問題生成了一些新的問題，如“透過詩詞繪畫看古人眼中的清明”“‘清明三候中的科學(xué)探索”“古今清明祭奠方式的對比研究”等。學(xué)生在探究解決這些問題的過程中，需要用到語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)等學(xué)科知識，跨學(xué)科意識的培養(yǎng)，其實(shí)就隱含在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中。

圍繞清明節(jié)的探究活動還未結(jié)束，學(xué)生又發(fā)現(xiàn)了新的問題。清明過后，天氣回暖，萬物復(fù)蘇，但與此同時，漫天的飛絮讓市民苦不堪言。教師抓住這一契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)提出問題——究竟是哪些植物產(chǎn)生了飛絮？這些植物在鄭州市的分布和生長情況如何？這些飛絮對人體有什么影響？有哪些辦法可以治理飛絮？一個個基于真實(shí)情境的問題在各項(xiàng)目組頭腦風(fēng)暴的過程中應(yīng)運(yùn)而生。接下來，各項(xiàng)目組根據(jù)自己的選題有計(jì)劃、有步驟地展開了對新問題的探究。研究在不斷的生成中更深入，學(xué)生的批判性思維、團(tuán)隊(duì)合作能力、決策能力也在這一過程中得到提升。

3.設(shè)置評價量規(guī)

驅(qū)動問題的生成，意味著項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的開始。然而，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一個持久而富有挑戰(zhàn)的過程，為了使學(xué)生進(jìn)一步明確每個研究階段應(yīng)該達(dá)到的能力目標(biāo)，便于教師追蹤學(xué)生個體發(fā)展情況，及時調(diào)整指導(dǎo)策略，我們設(shè)計(jì)了清晰具體、可操作的評價量規(guī)。

針對跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我們從“選題價值、研究計(jì)劃、研究過程、研究方法、研究成果”五個維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，并對相應(yīng)指標(biāo)進(jìn)行了具體的描述。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)剛開始實(shí)施時，學(xué)生就知曉每個研究階段需要達(dá)到的能力標(biāo)準(zhǔn)，會對照標(biāo)準(zhǔn)自覺要求自己的行為。在每個維度下設(shè)有“優(yōu)秀、良好、有待改進(jìn)”三個等級，待項(xiàng)目式學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生和教師依據(jù)在整個項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過程中的達(dá)成情況進(jìn)行自評、互評和師評。量規(guī)作為學(xué)生自主發(fā)展的有效工具和教師的有力抓手，在跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中起到積極的保障和推進(jìn)作用。

二、跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的實(shí)施

并不是只要在某一學(xué)科教學(xué)中融入其他學(xué)科的知識，或是加一些手工勞作、小組討論，再或是最后有一個可視的展示成果，就可以稱為跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中，我們以“三環(huán)六步”的流程為標(biāo)準(zhǔn)，讓每一次的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)都能通過這三個環(huán)節(jié)和六個步驟得以真正落實(shí)。

以“二七區(qū)行道樹的生長狀況及分布研究”項(xiàng)目組的學(xué)習(xí)為例，首先在老師的引導(dǎo)下，該項(xiàng)目組確定了研究主題，針對如何開展研究，經(jīng)過反復(fù)討論，制定出研究方案。

在實(shí)施過程中，學(xué)生通過觀察日記、繪畫、攝影、統(tǒng)計(jì)等不同的方式來記錄行道樹的生長狀況。針對“行道樹在二七區(qū)內(nèi)的分布”這個難點(diǎn)，他們特別邀請數(shù)學(xué)老師陳麗做項(xiàng)目指導(dǎo)，跟組參加研究。在陳老師的帶領(lǐng)下，項(xiàng)目組對二七區(qū)的多條道路進(jìn)行了實(shí)地考察。他們通過步測的方式測得一條路的大概長度，數(shù)出單側(cè)路上種植樹木的數(shù)量，推算樹的間距，測量樹圍，推算樹齡。這一系列探究活動，讓他們獲得了深刻的體驗(yàn)。

在經(jīng)歷完整的探究過程后，學(xué)生帶著自己的研究成果再回到課堂上進(jìn)行成果展示，開展交流活動，進(jìn)行梳理和總結(jié)，做出互評和自評。

像這樣，每個學(xué)生必須經(jīng)歷收集信息、提出問題、探討方案，以及靈活運(yùn)用多學(xué)科知識來解決實(shí)際問題的全過程，而教師的指導(dǎo)和跟蹤評價也是不可或缺的。只有這樣，我們才能保證跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)不流于形式，真正實(shí)現(xiàn)這種學(xué)習(xí)方式的價值。

（責(zé) 編 莫 荻）