淺談小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

孫士征

在新的教育教學(xué)背景下，核心素養(yǎng)成為教育教學(xué)指導(dǎo)的重要理念，在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)圍繞影響學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)鍵能力與必備品質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，為學(xué)生的成長與發(fā)展做好準(zhǔn)備。但是從目前小學(xué)語文實(shí)際教學(xué)效果來看，多數(shù)教師關(guān)注更多的依然是學(xué)生語文應(yīng)試能力的發(fā)展，對于核心素養(yǎng)的認(rèn)知存在偏差，教學(xué)設(shè)計(jì)中陷入誤區(qū)。針對此，筆者結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐，對核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略提出幾點(diǎn)建議：

1 夯實(shí)語言基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的語言表達(dá)

語言表達(dá)能力的培養(yǎng)是語文學(xué)科工具性的重要體現(xiàn)，小學(xué)階段正是學(xué)生語言建構(gòu)的重要時(shí)期，教師需要通過識字教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文指導(dǎo)等幫助學(xué)生豐富語言積累，強(qiáng)化語言體驗(yàn)，并初步探索個(gè)性化的語言表達(dá)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)在人際溝通中的順暢表達(dá)。例如《春光染綠我們雙腳》是一首輕快而又充滿激情的現(xiàn)代詩歌，它主要描繪了植樹活動給荒山帶來的巨變，表達(dá)了少年兒童以實(shí)際行動改造荒山野嶺的決心。在語言構(gòu)建與指導(dǎo)中，教師根據(jù)詩化語言，對少年兒童積極種樹、綠化荒山過程的分析，并體會詩歌語言的簡潔與靈動，其中“踏一路春風(fēng)，撒一路歡笑，向荒山野嶺進(jìn)軍，春光染綠我們雙腳”將春光朝氣蓬勃的少年兒童作對比，營造出歡快的氛圍，并點(diǎn)明詩歌主題;“锨鎬叮叮當(dāng)當(dāng)……”等句子，用靜止的文字描述生動的情景，并配合擬聲詞，表達(dá)出少年兒童熱火朝天的植樹場面;最后再次回歸開頭，用重復(fù)表達(dá)的方式形成特殊的詩歌表達(dá)結(jié)構(gòu)。在這樣的教學(xué)構(gòu)建中，教師不僅幫助學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，更引導(dǎo)其體會詩歌語言的情感內(nèi)涵，從而不同情境下語言表達(dá)特點(diǎn)，積累語言表達(dá)經(jīng)驗(yàn)。

2 注重思維培養(yǎng)，提升學(xué)生的思維品質(zhì)

小學(xué)生思維發(fā)展尚不成熟，對于客觀事物的分析更多的是依賴形象思維，因此，在小學(xué)語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)中，教師應(yīng)基于學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)，對思維品質(zhì)進(jìn)行構(gòu)建。具體來講：第一，教師應(yīng)注重小學(xué)生獨(dú)立思維的培養(yǎng)，例如在《游園不值》的古詩教學(xué)中，教師應(yīng)打破傳統(tǒng)教學(xué)指導(dǎo)中對學(xué)生面面俱到的安排，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生個(gè)性化閱讀需要，設(shè)計(jì)閱讀實(shí)踐，讓學(xué)生在詩詞朗讀與理解中獲得獨(dú)特的感受與體驗(yàn)，并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對古詩的獨(dú)立思考，以鍛煉培養(yǎng)學(xué)生自主探究與獨(dú)立表達(dá)的能力。第二，教師應(yīng)注重對學(xué)生批判思維的培養(yǎng)，一直以來，在小學(xué)語文教學(xué)生實(shí)踐中，教師的灌輸式教學(xué)使得學(xué)生對于知識學(xué)習(xí)更多的是保持被動接受的態(tài)度，缺乏對知識的批判性思考，針對此教師應(yīng)結(jié)合文本內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生辯證思考作者的觀點(diǎn)表達(dá)，進(jìn)而提升思維的深度。第三，教師應(yīng)注重對學(xué)生整體性思維的培養(yǎng)，例如在《秦兵馬俑》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主查找資料，探索秦兵馬俑的發(fā)展歷史，將這一遺跡放在歷史時(shí)間線中，全面理解其歷史價(jià)值，從而更加全面地理解古代文明對現(xiàn)代社會的影響。第四，教師應(yīng)注重對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在文本閱讀中，教師應(yīng)拓寬學(xué)生的思維領(lǐng)域，鼓勵(lì)學(xué)生求異發(fā)散，在橫向與縱向?qū)Ρ戎校瑥男碌慕嵌忍剿魑谋颈磉_(dá)內(nèi)涵，深化文本理解，體現(xiàn)創(chuàng)造性思維價(jià)值。

3 引導(dǎo)審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)

語文學(xué)科是小學(xué)階段學(xué)生審美教育的主要學(xué)科，在課程教學(xué)中，教師應(yīng)構(gòu)建具有審美體驗(yàn)的情境，滲透審美評價(jià)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生初步形成正確的審美意識，健康的審美情趣，并能夠有意識地欣賞美、感知美、創(chuàng)造美。例如在《長江之歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在優(yōu)美動聽旋律，與真摯深情的歌詞中體會語言的形象美，在課堂情境中，音樂渲染了教學(xué)氛圍，將學(xué)生代入到歌曲中來，并在旋律中感受長江奔騰的氣勢，以及母親一般寬廣的胸懷。再如在《聞官軍收河南河北》的古詩詞教學(xué)中，教師結(jié)合詩詞語言，為學(xué)生描繪作者在聽聞失地收復(fù)后欣喜若狂的心情，從“忽傳”、“涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”等反常的行為中理解作者的心情，并指導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體會古代文字在凝練簡潔之美。再如在《輪椅上的霍金》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以圍繞文本指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)細(xì)品讀，從霍金的生平出發(fā)，對比霍金的成就，讓學(xué)生深刻理解強(qiáng)大意志品質(zhì)迸發(fā)出的人格魅力，體會人文情感之美。

4 加強(qiáng)文化教育，提升學(xué)生的文化自信

語文學(xué)科中文學(xué)作品類型多樣，各種文化融合、交織，為學(xué)生營造了一種開放、自由的文化氛圍，同時(shí)應(yīng)能夠促使學(xué)生的文化對比中體會中華文化的博大精深，形成文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任感與自信心。在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)借助語文學(xué)科優(yōu)勢，對學(xué)生開展良好的文化教育活動。例如在《三打白骨精》的名著片段閱讀中，教師在完成課文講解后，還應(yīng)為學(xué)生設(shè)計(jì)《西游記》導(dǎo)讀方案，為學(xué)生提供更多精彩的文學(xué)片段，讓學(xué)生在閱讀體會中更加形象地理解孫悟空這一敢于反抗、敢于斗爭的英雄形象，體會傳統(tǒng)文學(xué)的藝術(shù)魅力。此外，教師還應(yīng)為學(xué)生廣泛推薦不同類型的中外文學(xué)作品，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，在閱讀中體會不同文學(xué)地域特色，拓寬文化視野，提高文化自信。

5 結(jié)束語

總之，在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)全面分析核心素養(yǎng)要求，并制定相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)策略，夯實(shí)語言基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的語言表達(dá);加強(qiáng)思維培養(yǎng)，提升學(xué)生的思維品質(zhì);引導(dǎo)審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng);滲透文化教育，提升學(xué)生的文化自信，這樣才能逐漸形成適應(yīng)未來發(fā)展的必備素養(yǎng)與品質(zhì)。

（作者單位：臨沂孟園實(shí)驗(yàn)學(xué)校）