月色下的茶境

在浩瀚的華夏文明長河中，月光與茶，自古便是文人墨客筆下不可或缺的雅趣。月，以其清輝灑滿人間，賦予萬物以寧靜與遐想；茶，則以其淡雅之味，滌蕩心靈，引人步入超脫之境。當(dāng)月華如練，茶香裊裊之時，二者相融，便構(gòu)筑了一幅幅令人心曠神怡的月下品茶圖卷，今，且讓我們探尋那月下品茶之境的無限韻味。

壹

一庭清夢閑對月

在中國人的夢里，總有一方靜謐的院子，那里四季更迭，風(fēng)月無邊。院里，青磚白墻，樹影斑駁，品茗讀書，茶香四溢，盡享悠閑。每一縷風(fēng)，每一絲雨，似乎都帶著古人的詩意。

“舉杯邀明月，對影成三人。”李白的一首《月下獨酌》，道盡了孤高清逸之士在月光下的灑脫與不羈。然，若將“酒”換作“茶”，這份意境便多了幾分淡泊與寧靜。試想，夜深人靜，一輪明月高懸天際，銀輝輕灑，萬物皆籠于一層柔和的輕紗之下。此時，于庭院之中，設(shè)一幾一案，置一壺清茗，邀月共飲，豈非人生一大樂事？

一葉知秋，涼風(fēng)有信，季節(jié)的流動在庭院里更加明顯。“或云今日重九，起坐空庭月下，復(fù)取云團酌一杯。”宋代詞人毛滂在《玉樓春·句以侑茗飲》里描繪了品茶賞菊這一秋日雅事。盡管居室“泥銀四壁”，簡樸與清冷，但“明月一庭秋滿院”，秋意彌漫，營造出一種靜謐而祥和的氛圍。隱士一般高潔的菊和雨后遍布庭院的青苔，恰是歲月的痕跡與自然的變遷。詞中雖未直接言及思鄉(xiāng)或懷人之情，但不難感受到詞人內(nèi)心的懷舊與感慨。

明代著名文學(xué)家、書畫家徐渭一生嗜茶，他曾言道：“茶宜精舍、云林、竹灶；幽人雅士，寒宵兀坐；松月下，花鳥間，清白石，綠鮮蒼苔，素手汲泉，紅妝掃雪，船頭吹火，竹里飄煙。”

清代曾崇安縣知縣的“福建茶官”陸廷燦曾在衙門后面辟有“梅園”，遍植梅蘭竹菊，并自命“小郁林”。宋代理學(xué)家朱熹愛茶也愛竹，有詩云：“客來莫嫌茶當(dāng)酒，山居偏與竹為鄰”；“詩佛”王維亦專門修建竹里館，品茶禪修，過著悠閑的隱居生活。

貳

月下林泉石上飲

除了在庭院舉杯邀月，古人也喜歡寄情于山水，與山野之間品茗。若以天地為庭院，則山川皆為我盆景。

陸廷燦寫過一些茶詩，其中《武夷茶》寫到的“輕濤松下烹溪月，含露梅邊煮嶺云”最顯仙山意境。一幅“輕濤松下烹溪月”的悠然畫卷緩緩展開，溪水在月光的輕撫下潺潺流動，與樹下烹煮的茶香交織成夢。而另一邊，“含露梅邊煮嶺云”則是另一番景致，梅花傲立，枝頭點點露珠晶瑩，山間云霧繚繞，與梅邊緩緩升起的茶煙相融。其中“月”既指環(huán)境中倒映在溪水中的月影，又指武夷山精致的團茶：“云”即指武夷秘境中穿嶺而過的云煙，又指烹煮團餅茶時的雪花沫悖。

這些浪漫的茶詩引我們走入一幅超脫塵世的美景。而在古人的茶畫中，亦有月下品茗的浪漫。清代畫家金廷標(biāo)所作《品茶圖》繪月下林泉，一文士坐于靠溪的垂曲樹干上啜茗，神態(tài)悠閑，一童蹲踞于溪石上汲水，一童于竹爐前燃炭。三人汲水、備茶、啜茗的動作，恰恰自然地構(gòu)成了一幅汲水品茶的連環(huán)圖畫。畫面上明月高掛，清風(fēng)月影，品茗賞景，十分自在。

另一幅《月下聽泉品茗圖》出自清代畫家冷枚，圖繪山前月下，一文人和一僧人對坐石上，一童子烹茶，正對爐吹火。一輪明月倒映水中，身后飛瀑直下，汲泉煎茶，品茶聽泉，別有幽趣。土僧兩人相談甚歡，講到興致處，僧人右手指外，文士則放松專注地聽。兩人一看就是志同道合者，僧人應(yīng)該是受文人之邀，于月圓之夜品茗論道，浪漫至極。

叁

一地月光映秋香

桂花作為中秋時節(jié)的代表花卉，其香氣與月色相映成趣，更添幾分節(jié)日的溫馨與浪漫。

“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花”便是對中秋夜色最美的描繪。這兩句詩出自唐代詩人王建的《十五夜望月寄杜郎中》，雖未提及秋與月，但卻勾勒出靜謐的月夜圖景—一庭院地面雪白，樹上棲著鵲鴉，秋露無聲無息，打濕了院中桂花。

為什么地上是白色的？那是因為皎潔的月光。為什么露水是冷的？那是因為季節(jié)已經(jīng)到了秋天，天氣逐漸寒冷，露水更是打濕了院子里的桂花。詩人或許正獨自賞月，思念遠方的親人或朋友，這份情感在月光的映照下顯得尤為深沉而綿長。

團圓之夜，手中應(yīng)有一杯清茶，讓茶香染浸了思念。宋代詩人張鉉在《浣溪沙》一詞里以細膩的筆觸和深邃的情感，描繪了一幅“月夜品茶圖”，溢滿著溫暖的秋香。

秋香，不僅是花香，還可以是果香、茶香。美麗的花朵雖“無計長留”，卻能巧妙地制成茶，于火前烹煮。這既是對自然之物的生命延續(xù)，也體現(xiàn)了詞人雅致的生活情趣。茶煙裊裊升起，與花香交織在一起，營造出一種夢幻般的氛圍。

花香滿徑，露水濃重，整個秋天的香氣都彌漫家中，凸顯品茶環(huán)境的清幽與雅致。通過“一秋香滿”的夸張手法，強調(diào)了花香與茶香的濃郁與持久。末尾“掃除殘夢入云涯”也暗含了詞人對這種清雅生活的喜愛與向往。

肆

夜闌醉茶歸仙闕

中秋之夜，銀盤高懸，當(dāng)清輝灑滿人間，家人朋友圍坐飲茶，便是最愜意的時光。此刻，不禁讓人想起宋代大文豪黃庭堅那首膾炙人口的詞《滿庭芳·北苑龍團》，其中“北苑龍團，江南鷹爪，萬里名動京關(guān)”之句，仿佛穿越時空，將我們帶入了一個風(fēng)雅而深邃的茶世界。

北苑御茶園的龍團茶，江南的雙井鷹爪茶，在萬里之遙就名動京都。“碾深羅細，瓊?cè)锱鸁煛Ｒ环N風(fēng)流氣味，如甘露、不染塵凡”，先是碾茶、篩茶，力求如粉塵細膩，方利于后面的點茶。再注水入盞，白色茶湯猶如美玉之花，綻放著裊裊的煙霧。一種灑脫風(fēng)雅的味道和意趣，如同甘美的露水，不沾俗世凡塵。

才子正因醉酒感到不適，而飲畢茶湯，感覺清風(fēng)自兩腋徐徐升起，頓時神清氣爽起來。此時明月掛在天邊，未睡的人兒坐在窗前，仰望星空，月色如華。

夜闌品茗，或“風(fēng)生兩腋”，或“飄飄欲仙”，后者乃醉茶之狀態(tài)。宋朝無名氏一曲《一斛珠》中這樣寫道：“紫玉甌圓，淺浪泛春雪。香芽嫩茶清心骨，醉中襟量與無闊。夜闌似覺歸仙闕，走馬章臺，踏碎滿街月。”

這里用“紫玉甌”來形容茶碗的顏色，而“淺浪”則描繪出茶的嫩綠，如同春天的雪一般。這兩句詩將酒和茶的美妙描繪得淋漓盡致。“香芽嫩蕊清心骨。”這里用“香芽”來形容茶葉的嫩綠和香氣，而“嫩蕊”則描繪出茶葉的鮮嫩和嬌艷。

“醉中襟量與天闊”是醉酒亦或是醉茶后的舒適和自由，讓人感到心胸開闊，仿佛與天地相接。“夜闌似覺歸仙闕”描繪了夜晚的靜謐和美好，讓人感到仿佛回到了仙境一般。如此“醉茶”意境，真謂妙不可言。清脆的馬蹄聲，敲碎了流瀉一街的明月，更敲碎了惆悵與寂寞。

秋月，圓滿，明亮，總能叫人浮想聯(lián)翩，更叫那些飽藏詩情畫意的文人思緒滿懷。今人效仿古人賞月、詠月，尋覓月下品茶之境，相聚品茗清談，以茶代酒，樂在其中。