論馬克思主義人學視角下的高校思想政治教育

丁穎

【摘 要】 文章闡述了馬克思主義的人學思想與高校思想政治教育的人學特征，分析了馬克思主義人學視角下高校思想政治教育存在的問題，即：重視社會價值，忽視個人價值，強調教育者主導性，忽視受教育者主體性，注重知識內容的傳遞，缺乏實踐鍛煉。探討了馬克思主義人學思想對高校思想政治教育的啟示：要立足人的本質，重視個人價值;立足人的主體性，創新教育客體主體化模式;立足人的實踐性，提高教育實效性。

【關鍵詞】 馬克思主義;人學視角;高校;思想政治教育

高校的思想政治教育從本質上看是針對于人而展開的一種社會實踐。在這一教育過程中，人是構成其發展與延續的重要組成部分。實行思想政治教育是為了更好地讓學生的發展實現全面化與高素質化。在高校的思想政治教育中滲入馬克思主義人學理論是與當代思想政治教育發展的趨勢相符合的。為了進一步加強我黨的執政能力建設，需要堅定馬克思主義的指導思想。作為我國思想建設發展的前沿陣地，高校的思想政治建設也要堅持以馬克思主義思想為指導。在思想政治教育中滲透社會主義核心價值觀，促使每一個高校學生都能自主地為實現中國夢而貢獻自己的力量。

一、馬克思主義的人學思想與高校思想政治教育的人學特征

1、馬克思主義的人學思想

“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上它是一切社會關系的總和”，[1]這是馬克思關于“人的本質”的闡述。在馬克思的認知里，人的本質就是與社會生產關系產生一定的聯系性，人不能脫離于社會而存在，人具有社會性;在一定的社會關系中就有一定的社會階級，因而人也具有階級性;在歷史的長河中，這種社會性和階級性是不斷延續下來的，從這一角度上來說人又具有歷史性，馬克思主義認為是勞動創造了人。換言之，人之所以可以生存，在社會上必須得借助勞動。而勞動創造了一定的社會關系，這樣的社會關系不是孤立的存在，在這樣彼此聯系著的關系中就形成了人的本質。存在于社會關系之間的各項事務并不是單獨存在的，相反是有機結合的。從某一種角度上來講他們彼此之間相互影響的同時又彼此制約著。因而社會關系是一個相對復雜的統一體。

2、高校思想政治教育的人學特征

鑒于上述內容，在高校進行思想政治教育時，需要考慮到人的本質特征。只有真正的關注到在這一社會關系中的實踐性才能從根本上提升學生的思想認識。首先，讓每一個學生認識到馬克思主義關于人的本質含義是高校思想政治教育所要達到的具體目標。只有學生從思想上認識到人的社會性，認識到人不能孤立存在于社會之上，認識到人的存在是為了實現特定的社會關系，進行特定的社會活動。其次，讓每一個學生認識到勞動是人存在于社會之中的重要手段，引導學生重視勞動，在勞動中實現人的本質，找到人的價值所在。通過思想政治教育讓學生認識到只有在勞動中創造價值，才能實現人之于社會的存在價值。總之，勞動是人生存下去的手段，人在勞動的過程中，會產生一定的社會關系，在社會關系的引導下，人又回歸到了社會，循環往復，形成錯綜復雜的社會關系。從這一層面上看，對高校學子進行思想政治教育的實質就是讓學生學會在勞動中生存，處理好社會關系。

二、馬克思主義人學視角下高校思想政治教育存在的問題

人的思想意識隨著社會的高速發展呈現多元化發展的趨勢，同時也迸發出了不良的思想意識，如功利主義、失信等。要想有效解決這些思想層面上的問題，提升高校思想政治教育是勢在必行的。只有在馬克思主義人學理論的指導下，才能形成充滿正能量的思想信念。就目前我國高校的思想政治教育來看，主要存在以下幾個問題：

1、重視社會價值，忽視個人價值

就我國目前高校思想政治教育的發展現狀來看，重視人的社會價值教育是主流趨勢。過度強調人的社會價值教育，反而忽視了個人價值教育。這里所指的社會價值實際上是人之于社會的存在價值，而個人價值是人本身所存在的價值。其實這一發展現狀是有跡可循的。首先在我國上下五千年思想的影響下，儒家教育思想是根深蒂固的存在。雖然從實質上來看儒家也講求人的價值。但強調的是人性價值的統一，而不是個人價值的發展。在這種思想的影響下，強調社會集體利益的價值是根深蒂固的存在。而個人價值是維護秩序的手段之一。其次，在我國教育實踐中一直崇尚的教育理念是社會價值為先。這一片面的理念使得我國思想政治教育更強調社會的發展教育必然會帶動人的全面發展。這種理念的倡導也使得人們逐漸形成一種共識——在社會利益的面臨，人的價值是可以舍棄的。這一現象使得人們忽視了個人的價值。

2、強調教育者的主導性，忽視受教育者的主體性

在高校的思想政治發展教育過程中，其主導地位一直都被教育者牢牢占據著，受教育主體地位的體現并不充分。過分重視教育者的主導地位，忽視受教育者主體地位，長久運行下去的結果就會將思想政治教育變成一個被動接受教師灌輸思想理念的過程，其最終結果會使得學生脫離思想政治教育。在這一被動的接受過程中，學生不能對教師所傳授的思想理念有任何異議，只能被動的服從，漸漸地就會失去自我意識這一鮮活的主體。僵化的培養模式，反而容易適得其反，難以發揮思想政治教育的最終效果。

3、注重知識內容的傳遞，缺乏實踐鍛煉

課堂內容的知識傳授是我國高校目前采取思想政治教育主要形式。教師會在課堂上滲透理論化的、系統化的知識體系，這種以知識內容傳遞為主的課堂方式幾乎囊括了各個高校的思想政治課堂。[2]理論知識的學習是抽象的，學生的學習積極性不高。除此之外，缺乏與之相匹配的實踐經驗，學生也無法理解理論的深刻含義，難以抓住教師所講述的重點思想觀念。長此以往，學生的學習熱情銳減，造成思想政治教育僅僅是個空殼子。

三、馬克思主義人學思想對高校思想政治教育的啟示

1、立足人的本質，重視個人價值

高校思想政治教育的對象是人，因而在實施思想政治教育時要遵循以人為本的原則，深入研究思想政治教育的多種開展形式，注重最佳時效性和實用性。本文所提及的以人為本其實質就是要堅持以學生的個性發展為主要價值目標。在教育的過程中，不僅要使學生經過系統的學習之后有較高的政治素養，還要培養全面發展的人、符合社會需求的高素質人才。在開展思想政治教育的過程中始終堅持以學生的利益為最終的考慮點，努力做到理論探討與實際經驗相結合，同時注重學生的個性化發展，提升個人價值的重要性。在足夠了解學生的思想需求的情況下，針對不同需求的學生制定有針對性的教學內容，以學生熟悉的時政話題入手，探討學生熟悉的實際案例，在分析中加深學生的思想認識，注重理論與學生的生活實際相聯系，避免空泛談思想政治理論。[3]

2、立足人的主體性、創新教育客體主體化模式

積極轉變高校思想政治教育傳統的教學模式，告別傳統以填鴨式教學為主的灌輸式課堂，提倡以學生為主體的探索式課堂。開展高校思想政治教育，積極轉變教師的思維方式、授課觀念是關鍵所在。思想政治教育的對象是高校的學子，只有將課堂的主體地位還給學生，才能更有效的調動學生探索知識的熱情。為此，教師應做到以下幾點：一是以平等的身份與學生相處，在授課中要善于運用活潑的語言，輕松的問題情境引入思想觀念的教學;二是將主動權還給學生，讓學生去探索知識，尤其是設置具有思考意義的問題情景，讓學生在思考中轉變思想，形成正能量的價值觀。

3、立足人的實踐性，提高教育實效性

高校的思想政治教育的開展要注重實踐。從教師的角度而言，關注我國時事熱點的變化，選取有價值的片段分享到高校思想政治教育課堂，以增添課程的有趣色彩。在教學的過程中，善于使用動態化的發展戰略，將教材內容看成不斷變化發展的過程，努力將理論知識回歸到現實生活。從班級規模而言，在高校的思想政治課堂上使用小班教學的效果會更好一些。在高校，專門從事思想政治教育的教學工作者一般都集中在人文學院，對于非本專業的學生，思想政治教育的課堂多以大班授課為主。當課堂上人數過多，階梯教室過大時，很容易影響授課的質量。因而采用小班教學，有利于提升這類課堂的教學質量。從教學方式上而言，創設與理論內容相符合的教學實踐情境更容易激起學生的學習熱情，教師可以利用多媒體教學，模擬實際場景，創建實踐活動，讓學生在活動中受到思想的啟迪，形成積極的、充滿正能量的價值觀。

綜上所述，基于馬克思主義人學視角來探討高校思想政治教育是體現以人為本的最有力的證明。只有在馬克思主義人學思想的指導下，高校的思想政治教育才能煥發出新的生機。在高校的思想政治教育課堂中，融入以實踐課程為主的探索元素，激發學生主動學習的欲望，以便于最大限度的發揮高校思想政治教育的魅力作用。

【參考文獻】

[1] 胡雨霞，郝曉東.馬克思主義人學視域下的高校思想政治教育[J].沈陽工業大學學報（社會科學版），2017.10（03）193-196.

[2] 宮建偉.馬克思主義人學視角下的現代高校思想政治教育理論建構[J].學校黨建與思想教育，2015（03）28-30.

[3] 吳偉.城市社會的發展范式及其未來走向[J].鄭州輕工業學院學報（社會科學版），2018.19（6）36-44.