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直播視閾下培育社會主義核心價值觀路徑探析

2019-10-16 04:45:20郭碩
新西部下半月 2019年8期
關(guān)鍵詞:思想政治教育

郭碩

【摘 要】 針對網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容良莠不齊、娛樂化傾向顯著等問題,必須采取措施引導大眾樹立社會主義核心價值觀,其路徑是:網(wǎng)民自發(fā)性形成監(jiān)督同盟,開設(shè)專業(yè)培訓課程,對播主進行世界觀和人生觀教育,借助媒介發(fā)散社會主義核心價值觀影響力。

【關(guān)鍵詞】 直播;思想政治教育;社會主義核心價值觀;培育路徑

一、網(wǎng)絡(luò)直播概念與群眾參與心理

1、網(wǎng)絡(luò)直播的定義

網(wǎng)絡(luò)直播是可以同一時間透過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在不同的交流平臺觀看影片,是一種新興的網(wǎng)絡(luò)社交方式,網(wǎng)絡(luò)直播平臺也成為了一種嶄新的社交媒體。主要分為實時直播游戲、電影或電視劇,介紹產(chǎn)品知識及銷售產(chǎn)品等。

2、群眾參與網(wǎng)絡(luò)直播的原因

首先是獵奇心理。網(wǎng)絡(luò)直播的參與者大多數(shù)年輕人,心智未成熟,其顯著特點就是對于許多新事物都抱有強烈的好奇心,樂于并敢于嘗試。網(wǎng)絡(luò)直播作為以年輕人為消費主體的新型自媒體,自然會誘發(fā)他們的好奇心,并在好奇心的驅(qū)使下點開直播,被其新奇的內(nèi)容所吸引,不自覺沉浸于其中,從此成為主播或眾多粉絲的一員。其次是打發(fā)空閑時間。這是網(wǎng)民觀看直播的主要原因,從工作重壓之下解脫后,人們渴望得到放松。此時,趣味性極強且呈現(xiàn)多元化能夠滿足絕大多數(shù)人需要的網(wǎng)絡(luò)直播便能夠吸引他們的注意力,加上直播時間普遍在一至兩小時之間,既能很好消磨時間又不會因長時間刷屏而產(chǎn)生疲倦感,種種因素都促使網(wǎng)絡(luò)直播成為許多人消磨時光的極佳選擇。

二、樹立社會主義核心價值觀的重要性

首先,社會主義核心價值觀使我們更清醒深刻的認識自我。社會主義核心價值觀的鮮明提出和廣泛實踐,使我們對中國特色社會主義的認識,由淺及深、由表及里,進一步發(fā)展到價值理念層面,有助于推動廣大青年扣好人生的第一粒扣子,按照“勤學修德明辨篤實”的要求,樹立和踐行社會主義核心價值觀,不斷增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信,勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者。

其次,踐行社會主義核心價值觀有助于我們永葆先進本色,在歷史的潮流中不迷失方向。在西方意識形態(tài)和經(jīng)濟的層層施壓下,要堅守政治底線,堅持文化自信,堅定人生理想信念。同時,我們要勇于實踐,社會主義核心價值觀的生命力在于實踐,在于每一位社會主義青年愿意貢獻自己的青春力量,只有我們自覺成為實踐的主體,政化于心,外化于心,社會主義才會得到更多的力量資源去發(fā)展。

最后,隨著改革開放的日益深入,社會不斷轉(zhuǎn)型、進步、發(fā)展,社會的變革同時也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期,更需要社會主義核心價值觀地引導,一個國家、一個社會倘若沒有被多數(shù)人所接受的價值觀去引導,便會失去凝聚力,成為散沙,沒有力量抵御外來入侵,更沒有能力去進步去發(fā)展,而社會主義核心價值觀便充當著“引導者”的角色,它凝魂聚魄,教人明辨是非,把握真理,是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量,對社會的進步發(fā)展具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

三、網(wǎng)絡(luò)直播沖擊社會主義核心價值體觀的形成

1、網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容良莠不齊

在當今社會,由于網(wǎng)絡(luò)直播相關(guān)的法律法規(guī)制度還未完善,監(jiān)管鏈條尚未形成,在直播內(nèi)容豐富和審核力度缺失的基礎(chǔ)下,直播的內(nèi)容良莠不齊,在娛樂直播中,一些播主自身特色并不突出,但為了提高瀏覽量,獲取高額的打賞,刻意采取非正當?shù)氖侄危瑢映霾桓F,穿著過于暴露,言語曖昧;在新聞資訊直播中,播主為博取關(guān)注度,時有添油加醋,夸大事實,甚至是傳播謠言,造成社會恐慌,在法律的邊緣試探;在美妝服飾直播中,內(nèi)容及語言的污穢時有出現(xiàn)。比如:一直以來,無論是傳統(tǒng)傳媒還是新興的網(wǎng)絡(luò)傳媒,女性及女性的身體都不可避免地成為了其消費的 “熱點”;在游戲直播中,不乏充斥著暴力血腥的場面,特別對青少年的身心健康成長帶來了負面影響,這些現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)直播這一領(lǐng)域不僅存在, 甚至尤為嚴重。這極大地毀壞了整個網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的形象,沖擊著社會主義核心價值觀的構(gòu)建。

2、網(wǎng)絡(luò)直播表現(xiàn)形式娛樂化傾向顯著

娛樂,其本身最主要的是在人們課業(yè)壓力大,工作疲憊時釋放自我的方式,是舒緩身心的途徑,但不乏播主抓住人們的心理,刻意營造過渡化的娛樂氛圍,利用金錢營銷,將方式、途徑變得功利化,牽引群眾心理,甚至形成價值趨向,將社會環(huán)境注入的“泛娛樂化”因素。“泛娛樂化”削減了人們砥礪奮進的精神,弱化道德底線。尼爾·波茲曼說道:“在這里,一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn),并成為一種文化精神。我們的政治宗教新聞體育教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸,毫無怨言,甚至無聲無息,其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。”在媒介發(fā)展迅速的今天,許多觀看者深受“泛娛樂化”的桎梏,被迫被動接受娛樂。

泛娛樂化的直播種類涵蓋方方面面,小到吃播,游戲直播,美妝直播,大到體育比賽現(xiàn)場、新聞資訊的直播。不得不承認,在以上的直播中融入娛樂元素,會更加生動活潑,吸引眼球,博取關(guān)注度,但深觀其實質(zhì),除了笑料,本質(zhì)的內(nèi)容又為我們帶來了哪些思想境界層面的升華,又在哪些方面推動社會的整體進步發(fā)展,不過是虛無的消遣,更甚有之,不正當?shù)难哉摗⒃u析會對觀看者群體特別是心智未成熟青少年的社會主義核心價值觀構(gòu)建產(chǎn)生沖擊力,誤入歧途,也廣泛的影響著社會文明建設(shè)。

其次,泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)直播降低了人們對信息的辨別甄選能力,嚴重的致使網(wǎng)民罵架,人際關(guān)系異化。各式各樣的娛樂化網(wǎng)絡(luò)直播,產(chǎn)生數(shù)量龐大的信息,良莠不齊、魚龍混雜,西方意識形態(tài)、價值觀念和社會思潮無孔不入,暴力、色情、種族歧視等不良情緒和意識的傳播擴散等,構(gòu)成了紛繁復雜的網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)。面對海量信息,如果人們?nèi)狈Ρ鎰e真?zhèn)巍?yōu)劣的能力而照單全收,就有可能影響正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成。在暈輪效應的影響下,容易以偏概全,產(chǎn)生偏激的觀點,網(wǎng)民持不同觀點,各抒己見,在這一過程中,極易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿情,在獵奇心理的作用下,誤導其余網(wǎng)民的正確認知,影響社會穩(wěn)定。由此可見,娛樂化的網(wǎng)絡(luò)直播,過大于功,必須采取“冷”處理的態(tài)度,防微杜漸。

四、培育社會主義核心價值觀路徑探析

1、引導大眾樹立社會主義核心價值觀

首先,三步式戰(zhàn)略:直播前報備,直播中審核監(jiān)督,直播后反饋,針對“泛娛樂化”現(xiàn)象制定強有力規(guī)章制度。所謂無制度不方圓,但迄今為止,我國并沒有出臺明晰的管理制度,需要用制度去要求主播的個人思想道德素質(zhì),對直播平臺的播主進行身份實名認證,用制度去規(guī)范直播內(nèi)容的合理性合法性,直播內(nèi)容必須具有先進性,富有正能量,用制度去引導培養(yǎng)社會主義核心價值觀的建設(shè),教育網(wǎng)民理性使用網(wǎng)絡(luò)直播資源,提高對各類網(wǎng)絡(luò)信息的解讀、批判和應用能力,增強在復雜的網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)中的辨別力、批判力與免疫力,預防思想迂腐性畸形性發(fā)展。及時在直播中對觀看者以彈幕文字形式呈現(xiàn)的思想進行監(jiān)督。直播是一個開放的平臺,形形色色的觀看者對于某一件事情都有著自己的看法,難免產(chǎn)生沖突。沖突的產(chǎn)生大多是內(nèi)在的不理智,外在的表現(xiàn)即為直播上的彈幕文字,這些文字被學生看到會影響到其個人的價值觀,而且極易把不理智的文字表達潛移默化給學生群體。因此直播的三步式戰(zhàn)略對引導大眾的社會主義核心價值觀起著重要作用。

2、網(wǎng)民自發(fā)性形成監(jiān)督同盟

網(wǎng)民應自覺過濾不良信息,具有較高素質(zhì)的網(wǎng)民應起到模范帶頭作用。網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)直播的主要對象,網(wǎng)民的監(jiān)督相對于政府及其他主管部門來講,更具有廣泛性,不同網(wǎng)民有著不同的興趣,活躍在不同直播類型的領(lǐng)域,對于自身興趣濃厚的直播內(nèi)容認知了解程度深,更容易辨別是非,由此廣泛的有知識道德素養(yǎng),辨別能力的網(wǎng)民形成統(tǒng)一的監(jiān)督戰(zhàn)線,實時監(jiān)測直播內(nèi)容。我們可在直播間設(shè)置一鍵式舉報按鈕,倘若播主在直播時,出現(xiàn)有違背社會主義核心價值觀建設(shè)的內(nèi)容,網(wǎng)民可通過截圖、錄音等方式,上傳舉報證據(jù),移交有關(guān)部門進行審核處理,鑒定真實有效,對播主進行相應的處罰,比如關(guān)閉直播房間等,對舉報者進行獎賞,賞罰分明,一來有效抵制了播主的肆意妄為,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,二來鼓勵了網(wǎng)民積極參與監(jiān)督,帶動全民為建設(shè)社會主義和諧社會貢獻力量,與此同時,提高個人的信息甄別篩選能力。

3、開設(shè)專業(yè)培訓課程,對播主進行正確的意識灌輸

要解決“泛娛樂化”問題,根本上是思想問題。播主是信息的傳播者,播主的認知水平與道德素養(yǎng)一定程度上影響著網(wǎng)絡(luò)直播的內(nèi)容質(zhì)量。聘請資深專業(yè)的老師,對播主進行授課,在思想上,把握好方向,要始終堅持馬克思主義指導地位,避免庸俗化,過渡娛樂化,要樹立能代表社會規(guī)范要求,符合社會和人發(fā)展需要的思想和觀念;在直播內(nèi)容上,以社會主義核心價值觀為準則,積極引導網(wǎng)民向其靠攏;在直播方式上,限制打賞上限,避免拜金主義,功利主義,提升直播的能力;在直播管理上,定期總結(jié)反思,融合時代潮流,將新思想新理念通過直播的方式滲透到千家萬戶。

4、借助媒介發(fā)散社會主義核心價值觀影響力

網(wǎng)絡(luò)直播是新時代經(jīng)濟迅速發(fā)展,科學技術(shù)進步下的產(chǎn)物,相比于傳統(tǒng)媒介而言,更具有時效性、真實性、互動性。合理利用網(wǎng)絡(luò)直播的這些優(yōu)點可以擴大傳播內(nèi)容的影響力,基于以上特點,提出以下發(fā)展策略。

一是開設(shè)網(wǎng)絡(luò)思政課堂。思想政治教育課程是灌輸意識的最佳途徑,可僅僅是在線下的傳播限制了范圍,限制了受眾數(shù)量,倘若與線上相結(jié)合,便可擴大覆蓋面,影響力。思政課堂要率先在網(wǎng)絡(luò)教育平臺占領(lǐng)陣地。互聯(lián)網(wǎng)+教育的發(fā)展,給網(wǎng)民帶來沉浸式體驗,我們要與時俱進,轉(zhuǎn)變思維方式,將枯燥乏味又深刻的理論知識通過網(wǎng)絡(luò)元素的合理加工,變得生動有趣,通俗易懂。網(wǎng)絡(luò)思政課堂不受時間、地點、人數(shù)的限制,各地的網(wǎng)民可以通過直播平臺實時觀看,在線互動,一來有效節(jié)約了傳播的成本,二來通過直播間的問題,可以及時調(diào)整教學思路,滿足大眾需求。在思政課堂直播中融入的社會主義核心價值觀也可以得到最大程度的傳播,凈化社會思想環(huán)境。

二是有效利用短視頻。短視頻抖音、全民小視頻、微視風靡一時,它們最大的特點是視頻時間短。在等公交等電梯的間隙就可以完整的觀看,正是因為時間短的特點,視頻內(nèi)容易理解,且會讓人產(chǎn)生意猶未盡的感覺,現(xiàn)階段的小視頻內(nèi)容多以生活化為主,缺乏理論深度,不妨將社會主義核心價值觀的每一個觀點用一段短視頻去表達去闡釋,即達到理論發(fā)散的目的,又易于在無形中被大眾接受。

三是建設(shè)網(wǎng)頁宣傳窗口。實施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶和當代文化精品網(wǎng)絡(luò)傳播,制作適合互聯(lián)網(wǎng)和手機登新興媒體傳播的精品佳作,鼓勵網(wǎng)民創(chuàng)作格調(diào)健康的網(wǎng)絡(luò)文化作品。比如,積極開發(fā)紅色文化和相關(guān)主題道德實踐活動,宣傳理想信念教育、愛國主義教育、道德法制教育和全面發(fā)展教育,引導人們積極弘揚和踐行社會主義核心價值觀。

現(xiàn)如今,人們的生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò),隨著科學技術(shù)的愈發(fā)成熟,各類媒介發(fā)展勢頭會愈發(fā)強勁,網(wǎng)絡(luò)直播也成為一種常態(tài),一方面,它方便了人們的生活,帶來了樂趣,傳播了社會主義核心價值觀,但不可否認的是也帶來了負面影響,播主和網(wǎng)民應當提升自我素質(zhì),升華思想境界,相關(guān)部門各司其職,嚴格遵守規(guī)章制度,營造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,積極踐行社會主義核心價值觀,為文化強國的建設(shè)貢獻力量。

【參考文獻】

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[3] 黃藝.泛娛樂化時代網(wǎng)絡(luò)直播平臺熱潮下的冷思考 [J].廣電視角,2016(02)106.

[4] 尼爾·波茲曼.娛樂至死[m].廣西師范大學出版社,2001.

【作者簡介】

郭 碩(1996—)女,漢族,河北安國人,河南大學馬克思主義學院本科生,研究方向:思想政治教育.

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