財聚人間滿吉祥
——紫砂壺“聚財”創作漫談

鄭永平

江蘇宜興 宜興 214221

圖1

提起紫砂壺，人們首先就會想到其得天獨厚的泥料優勢，因紫砂泥具有天然極強的透氣性、可塑性等優點，使得紫砂壺具備了諸多其他茶具所無法匹及的功能屬性，比如能持久保持茶香濃郁，能稍微延緩茶湯的霉敗變餿、保溫時間長、不易因溫差而爆裂等。人們把紫砂壺推崇為“世間茶具之首”，負有“名陶名器，天下無相”的美稱。

隨著時間的推移，一代又一代紫砂藝人充分發揮自己的聰明才智，賦予了一把把紫砂壺更多的創作可能。一方面，紫砂壺的藝術形式不斷發生改變，其造型愈加豐富多樣；另一方面，紫砂壺的文化屬性越來越清晰，得到了人們的廣泛關注。在現實中，大眾習慣于將美好的情感寄托在實體器物上，達到借物抒情的效果，因而紫砂壺無疑成為了一項被優選的載體。縱觀歷代紫砂壺名作，無不承載著豐富的人文情感，時至今日，長盛不衰。

在當下的紫砂壺創作實踐中，“工精韻深”四字很好地詮釋了壺藝創作的要求與標準，也是一件值得進行不斷研習的事。紫砂壺“聚財”（見圖1）的創作就是一次基于“技”、“藝”和“文化”的綜合實踐，此壺圍繞“聚財”這一代表民間文化和民俗情懷的主題，取“歲寒三友”松竹梅的形象構成壺體面貌，深挖其中關于形式載體和主題之間的聯系，使之最終傳遞出聚財之意。

此壺的創作以“工精韻深”為目標展開，整個壺型仿照自然界中的松竹梅成器，是十分典型的仿生壺，但在具體細節上則別出心裁，講究組合搭配的重要性。在制作這一壺型時，首先必須仔細觀摩其自然形態，進而將其轉化成壺藝形式。“聚財壺”的壺身仿似松、竹、梅三樹段束于一體，松段的松鱗、松針，梅段的桿枝、花卉，以及竹段的竹節、竹葉都仔細刻畫，自然夾置，于繁復中見規整條理。壺流有如橫生的松枝，壺把狀若虬屈的梅枝，壺鈕塑成一小段松樁，綠色的松針貼飾于蓋面，渾若天成，豐富了作品的色彩審美效果。

“歲寒三友”是中國文化獨特的組成部分，最早出自明朝詩歌《漁樵閑話第四折》：“到深秋之后，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友”，指松、竹、梅經冬不敗，松之堅、竹之虛、梅之貞，更是中國文人的氣節象征。在“聚財壺”中，這些元素被完整而生動地體現于壺上，一方面表達出作品本身的精、氣、神，另一方面流露出草木堅毅的生命之美，進而引申出不老不衰的祥瑞之兆。松針渾圓一簇，形似古時錢幣，自古便有“金錢松”一說；竹子節節攀升，象征財源滾滾來、財富節節高；梅花五瓣，民間藉其寓意“五福”，即福、祿、壽、喜、財。由此可見，松、竹、梅合于一體，恰到好處地表達了“聚財”之意，可謂一語雙關。

紫砂壺的創作講究傳承和創新，亦可理解為對本質的堅持，以及對創作的熱忱。“聚財壺”力求將豐富的形式和深挖的文化特性融于一器。在形式上，它以泥色示人，材質砂而不澀、粗而不糙，各部分比例協調，仿生效果明顯，淋漓盡致地演繹了對傳統款型的傳承。在文化特性上，此壺不僅表達了耳熟能詳的“歲寒三友”文化，更是將其細化的發財文化挖掘出來，使這一題材的紫砂壺具備了更多的文化載體功能。

在燦若星河的傳統藝術門類中，宜興紫砂壺獨具一派，歷經數百年發展依然保持著旺盛的藝術生命力。紫砂壺集實用、藝術和文化于一體，深受世人的喜愛和關注。與此同時，不難發現每一代紫砂匠人都為紫砂壺藝的傳承做出了巨大貢獻，這也是藝術發展的必然趨勢，當歷史的車輪滾到當代，我們這一代紫砂匠人更應充分運用當前的信息優勢、資源優勢、產業優勢等，創作出具有更高藝術審美、更深文化內蘊、更多時代風貌的作品，為這門手藝的推陳出新不斷努力。