論紫砂壺“濟公三寶”的藝術特色

凌燕琴

江蘇宜興 宜興 214221

圖1

宜興紫砂壺自誕生起便與佛文化有著很深的淵源，據說，紫砂五色土便是在一名僧人的指引下發現的，世界上第一把紫砂壺“供春”也是由一名僧人制作，可以說，在紫砂壺的發展歷程中始終與佛文化息息相關，而佛文化作為我國三大宗教之一，在中國傳統文化中地位斐然，紫砂壺與佛文化相輔相成，在漫長的歷史發展中更是以海納百川、與時俱進的精神融合了多種文化藝術內涵，是中國傳統文化的深厚載體，給人以深刻的人生感悟，帶給人思想上的啟迪和情感上的共鳴。

紫砂壺作為傳統的藝術，以傳統為根，在傳承傳統技藝和文化的基礎上融合時代審美和內涵，使作品與人們現實生活相接軌，表達出豐富的時代內涵，以深刻的現實意義融入人們生活。紫砂壺“濟公三寶”（見圖1）以佛文化為創作題材，佛文化是中國傳統文化的重要組成部分，它包羅萬象，集藝術大成之美，敦煌彩繪、龍門石窟的石雕，少林寺的武術、佛教的禮樂等等，無處不彰顯出中國藝術之美，除此之外，佛教更是深入人心，是無數中國人的宗教信仰，蘊含著豐富的哲理智慧，于無形中影響著人們的生活，給人以積極的心理暗示。一直以來，以佛教為主題的紫砂作品數不勝數，“僧帽壺”、“供春壺”、“笠蔭壺”、“禪心壺”等，都是與佛教相關，各自從不同的方面將佛教文化融入其中，提升了作品的文化內涵，給人以極大的觀賞價值和文化價值。紫砂壺“濟公三寶”繼承傳統、推陳出新，通過對活佛濟公形象的呈現，凸顯出佛文化的主題，角度新穎，造型與裝飾相輔相成，既不失古色古香的美感，又有簡約新穎之意。

縱觀整壺，此壺選用優質原礦紫泥制成，紫泥是三大類紫砂泥料中最為常見的一種，其富含鐵質，質樸粗獷、沉郁頓挫，色澤醇厚紫潤，是最能表現紫砂材質古樸典雅的特征，此壺以紫泥制成，奠定了作品古樸含蓄的基調，渲染出莊重淡雅的氛圍，讓人心生平靜之感。在造型上，此壺身筒圓潤飽滿，上小下大，重心沉穩，下腹鼓起，具有張力，底足穩定地立于平面，壺身中部內收、過渡柔和，肩頸部又趨于飽滿豐潤，整個身筒猶如葫蘆，給人以喜慶祥和之感；圓形壺蓋為嵌蓋，壺蓋與壺口子母線吻合，通轉流暢、嚴絲合縫，蓋面向上盈起自然的弧度，與身筒渾然統一，形成飽滿的張力；壺身表面以線條勾勒出袈裟狀，袈裟凸起于壺身表面，遠遠觀之，如同身披袈裟靜坐的和尚，同樣的輪廓繞壺身一圈，間隔均等，具有形式美，給人以莊嚴之感。此外，作品又以浮雕的裝飾技法在身筒刻以“佛”字，字體周正莊嚴、十分大氣，點明了作品的主題；此壺壺流模仿葫蘆的造型設計而成，從根部到流口為一大一小的兩個圓銜接，形象逼真、生動可愛；壺把方圓并濟，如同肥大的佛耳，一派福相，又如同手執蒲扇，壺流與壺把相輔相成，有莊嚴大氣之感，提攜了整壺的靈氣；壺鈕以僧帽為原型進行設計，造型逼真，為濟公標志性的兩角僧帽，凸顯了人物形象。整壺各部位搭配合理、構思巧妙，結構比例協調，造型與裝飾相輔相成，莊重質樸而不乏意趣，既有抽象的提煉又有形象的寫實，將濟公的藝術形象呈現得淋漓盡致，作品煥發著生動的藝術光彩，意境呼之欲出。

一把壺、一尊佛，作品將禪的真、空、妙之境融入此壺，隨著裊裊茶香沁入心脾，更融入我們的靈魂，使我們多一份淡然，多一份通透，多一份質樸與純真，不以物喜、不以己悲、樂觀豁達。整壺彌漫虛靜之氣，蘊含豐富的美學概念，古樸中亦不失靈巧生動之美，手握一抔紫砂凈土，心隨千番星辰帷幕，此壺給人一種沉穩厚實的感覺，表現出傳承佛教圣潔的文化蘊意，透露出佛家拈花一笑、妙悟真如的審美境界。以此壺泡一壺清茶，以茶敬佛、以茶消心、以茶待客，所謂“焚香引幽步，酌茗開凈筵”，一朝風月，萬古長空，徜徉于此壺的禪趣佛理，頓悟濟公的真善美，感悟濟公的真諦。濟公有三件法寶：蒲扇、葫蘆、僧帽，此三物是客觀上的三寶，但真正的法寶還是在于自身。佛在靈山莫遠求。靈山只在爾心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。從這一佛偈，就曉得每人身上也有個三寶殿，向此求之，就能化解一切，甚而成就佛道了。這三寶在于：人的精氣神，身心清明，禮佛法僧，氣定神明，便能找尋到屬于自己的圓滿。其實每個人的導師還是自己，能救自己的還是自己，一切憑自己的心念去做，心要定，要看淡得失，這也是紫砂壺“濟公三寶”試圖通過作品向人們傳遞的內涵所在。

紫砂壺傳承至今，具有極強的生命力，在繼承傳統的基礎上順應時代的發展，融入時代精神與內涵，契合現實，與人們的生活息息相關，可謂雅俗共賞，深入人心。一把成功的紫砂作品不僅在于實用價值，更在于藝術價值，紫砂壺“濟公三寶”通過對佛文化的融合，形象地突出主旨，烘托出作品所要表達的思想內涵，讓人從中感受到深刻的人生真諦。