我們是不是比古人更焦慮

□ 陸 地

張繼在唐朝算不上大詩人，但他的《楓橋夜泊》讓他名垂千古。張繼寫這首詩時，心境是非常焦慮的，從詩中看，他已經失眠了大半夜。“月落烏啼霜滿天”這一句，說明月亮快要落山了，但詩人還是睡不著。

在唐詩和宋詞中，“焦慮”是一種普遍性情緒，也是大量作品創作的源起，很大一部分詩詞中都有描寫各種焦慮的情緒。

今人是不是比古人更加焦慮?從這個維度上是無法比較的，但人類的情感應該是一致的，焦慮總是與人如影相隨，無論是古人還是今人，外界的“風吹草動”就是焦慮的源頭，換言之，焦慮更多的來自于外界的影響，是對親人或自己生命安全、前途命運等的過度擔心而產生的一種煩躁情緒。它與危急情況和難以預測、難以應付的事件有關。

從這個角度來看，今人或比古人更焦慮?

不僅僅因為時代發展加快，每個人的際遇動蕩，而且因為信息革命之后，信息傳播極快，人們每天大量地接受各類信息的轟炸，比起古人，心境受外界影響的概率幾何級地增加。而在古代就完全不一樣了，“安史之亂”發生后，近一個月后江南民間才有消息，因為當時信息傳播手段落后，信息傳播路徑狹窄，一些偏僻山鄉，或許根本不知國家發生內亂了。

在陶淵明的《桃花源記》中，就描寫了一種“信息傳播閉環”現象，文中這樣寫道：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”

陶淵明其實把醫治焦慮的“藥方”開出來了，你看歷史中的大漢，風云變幻，戰事不斷，東漢末年又三國起，三大巨頭在神州大地上斗得天昏地暗，你死我活，可人家一點都不知道。……