明清時期西北地區最大的書院：關中書院及其藏書樓
——兼探其選址與規劃設計的文化藝術內涵

（西安碑林博物館 710000）

馬藝蓉 （陜西歷史博物館 710000）

曹銘婧 （西安文物研究所 710000）

引言

位于古城西安南門里東側、始建于明朝的關中書院，是古城璀璨的文化亮點，現遺址與著名的西安碑林博物館（曾為孔廟、西安府學等地）、寶慶寺塔為鄰，構成了亮麗的文化風景線——此地因此而稱書院門，且成為古城文化街區！

該文化遺址現已成為西安文理學院師范學院及其附屬小學所在地，西邊保留至今的寶慶寺塔與其交相輝映，使其更具歷史文化內涵……。

現古西安城，是在明徐達將軍趕走元軍后，且在開國皇帝朱元璋“高筑墻、廣積糧、緩稱王”之治國方略與思想指導下，于明洪武三年（1370年）始建，洪武十一年（1378年）完工之輝煌建筑。

為進行省級課題研究，馬光華率朱凌瑋、曹銘婧等同志親赴實地考察，且檢索多部文獻……

一、關中書院：璀璨的古城文化亮點

在陜西省政府所立的文化遺址保護碑背面，簡述了關中書院：“關中書院在今西安城南城門內寶慶寺之東，是明清以來享有盛名的學術機構……明神宗萬歷年間（1573年-1620年），關中著名學者馮從吾……即在寶慶寺內講學，大力宣揚儒家學說，被稱為理學大師。后因學生日增，于是另辟新址，建立了關中書院。當時聲教所及，四川、甘肅、河南、湖北等地學生也多負籍前來就學，明清兩代陜西理學的崛起和文風的昌盛，與關中書院有著密切的關系……。”

由上述又可推論出：關中書院始為馮從吾等私人所辦。

又檢索清朝及當代有關文獻：

雍正十一年（1733年），皇帝詔令各總督、巡撫于其駐節之地建立省會書院：“諭內閣：各省學政之外，地方大吏每有設立書院聚集生徒講誦肄業者……則書院之設，于士習文風有裨益而無流弊，乃朕之所厚望也。”

在此圣旨下，各省會相繼建立書院，“于是，總督、巡撫奉詔在各省省會相繼建立了置于其直接控制之下的23所省級書院，它們是：蓮池書院，在保定，屬直隸省（今冀、京、津）……關中書院，在西安，屬陜西省……”

另有文獻載：“清雍正十一年（1733年）賜帑銀1000兩以增膏火，列為省城書院。”此點說明了皇帝下詔后，政府給予了關中書院財政支持。

關中書院具體成立于哪一年？我們進行了追蹤檢索：

“公元1608年，戊申，明萬歷三十六年，被迫辭官歸里的馮從吾在寶慶寺講學。一年后又在寺東的小悉園創建關中書院，當時川、甘、豫、冀等地的青年紛紛前來拜師就學。每逢開講，‘環而聽者常過千人，壇臺之盛況絕今古’”

上述文獻可推論出：

關中書院成立于公元1609年（明萬歷三十七年）；

關中書院成立后，還有眾多外省學生前來拜師就學：“環而聽者常過千人，壇臺之盛況絕今古！”可見學院之盛況，因此又可推論：

關中書院時為西北地區最大的書院！且吸引了西南、華北等地區的學生。

二、關中書院之藏書樓：斯道中天閣

同其他書院一樣，關中書院也附有一個藏書樓：書院——教育、讀書、藏書、祭祀之多重功能。

“書院起源于唐代，原為藏書、修書的機構，后雖成為授徒育才或講學肄業之所，但仍注重藏書，以備學者閱讀，建有藏書樓、尊經閣等。學界認為中國古代書院有三大功能，即教學、藏書和供祀，書院的主要建筑也與此相應為講堂、藏書樓閣和供祀祠。”

筆者研究且認為：中國最早的官府書院為唐朝的集賢殿書院，且具有國家圖書檔案館性質，也位于唐長安城之大明宮與興慶宮等處，“書院是我國歷史上文化與教育事業的重要組成部分，唐朝……西京長安之大明宮……其中的集賢殿書院之文化設施，經考證認為：唐朝的（編輯）出版社及（國家）圖書館，且為我國最早的官府書院……。”

由此可見：書院具有教育與圖書藏書之多重功能，因此書院內多設有藏書豐富的藏書樓，關中書院的藏書樓（圖書館）應為“斯道中天閣”，據西安建筑科技大學劉詩瑤學位論文《明清關中書院園林的研究》中談到：“藏書是書院的靈魂之所在。和教學區相比，藏書樓一般位于講堂的后面，環境更加私密和安靜……關中書院的藏書樓原位于允執堂之后，名為斯道中天閣，是書院整體建筑群中最高的建筑物，同時也是書院的標志。”

請看某書中所附照片：

1907年所攝“斯道中天閣”照片

照片所攝樓閣及其周圍環境也體現了其歷史文化藝術底蘊——園林環繞樓閣，青石林立……。

值得指出：1907年所拍的此照片，此閣應已成為陜西優等師范學堂的“圖書館”了——“1902年……關中書院改為‘陜西優級師范學堂’”

斯道中天閣建于哪一年？

另有文獻對“斯道中天閣”記載：

“明天啟初年，闡黨魏忠賢為首的宦官集團，權傾朝野。陜西的宦官黨羽迎合魏忠賢禁毀天下書院旨意，搗毀了關中書院，并把書院‘斯道中天閣’中供奉的先圣塑像‘擲之城隅’。”

此段文獻證明了：明朝天啟初年（1621年）之前，已經建成了“斯道中天閣”！因此推論：

斯道中天閣應建于關中書院成立之后（明萬歷三十七年）及明天啟初年之間：“1609年——1621年。”趙力光所著文獻支撐此觀點：“萬歷三十七年，（1609年）10月……三年后，新任布政史汪道亨于書院建‘斯道中天閣’一座，以祭孔子。”

而斯道中天閣中的圖書應按“經、史、子、集四部分類法”進行分類管理。

三、關中書院選址及規劃設計的文化藝術內涵

（一）選址的文化藝術內涵——東鄰孔廟、西安府學等；西鄰寶慶寺

關中書院選址于西安城內，緊靠南門之東，西鄰寶慶寺，東鄰孔廟、西安府學等，具有深厚的歷史文化選址理念。

關中書院選址于孔廟、西安府學等之西——公元1103移址于此的上述機構，現為西安碑林博物館所在地；寶慶寺之東——該寺初建于隋文帝仁壽年間（601年-604年），塔始建于唐文宗時期（827年-840年），明景泰年間（1450年-1457年）將“塔這一文化建筑整體”搬遷于今址，是文化傳承理念的體現；也是古今文化史、建筑史、宗教史一大奇跡！

書院選址于此：文化機構群內，再建文化設施，更加濃重該建筑群的文化氛圍！

關于西安碑林博物館——原孔廟、西安府學等遷建于此地的時間，眾說紛紜、莫衷一是。路遠通過分析，得出這樣的結論：“北宋元佑二年（1087年）由呂大忠主持的唐石經的第二次遷置，是由原唐‘尚書省之西隅’遷往當時的府學所在地——‘府城之坤維’的；16年之后的崇寧二年（1103年），才由虞策將府學、孔廟及唐石經一并遷建于‘府城之東南隅’，即碑林現址。”

關中書院及周圍的文化機構群，從古至今，始終充滿著濃重的文化教育氣息，彰顯著古城西安深厚的文化底蘊，以關中書院命名的書院門街區，也為西安的文化名片：“牌樓正中‘書院門’三個顏體大字，道勁有力，熠熠生輝，燦然醒目。兩邊渾圓敦實的朱色門柱上‘碑林藏國寶，書院育人杰’的楹聯，畫龍點睛地道出了書院門街深厚的文化底蘊。”書院門現已成為文化商業街：“書院門地段商業氛圍的形成起初是一些人拿了宣紙，到碑林里拓片了來賣。后來前來賞玩古玩畫的人越來越多，逐漸形成了一條充滿“場所文化”氛圍的街道，承載著文化傳播的作用。”

（二）關中書院的院落規劃設計藝術

關于關中書院的院落設計，據史飛翔研究：“關中書院位于西安市南門里東側，由明代陜西著名理學家、教育學家馮從吾創建……于明萬歷三十七年（1609年）……于寺東南小悉園，改建關中書院。時建講堂6間，題匾“允執”（即后稱的允執堂）。左右各有屋四間向南排開，東西號房各六間；堂后假山一座，前有方塘半畝，豎亭于中……。”

整齊、錯落有致的教室編排，且造有假山、池塘、亭子，可謂有山有水有亭子，是古代文人乃至當代文人閑情雅致、修身養性、讀詩作畫、進行學術研究與探討的理想的幽靜場所——世外桃源，亦為關中書院院落設計的藝術特色：“關中書院成為西安城里環境幽雅、書聲瑯瑯、奪席談經、卓彼關儒的求學之地。”

上段引文中，也支撐了“關中書院成立于明萬歷三十七年（1609年）”的觀點。

課題組織者馬光華曾數次進入西安市五中、西安師范學校——原關中書院遺址進行游玩，首先映入眼簾的是：綠樹成蔭，樹種多樣，槐、松、柏、梅各種樹木，林立道路兩旁及院落叢中；接著看到的便是青磚大瓦房，古色古香的歷史建筑比比皆是，深具文化底蘊，尤其是許多建筑上雕龍刻鳳，使其更彰顯中國傳統文化之特色——此為古人院落景觀設計的一大文化藝術特色，也為古代各族人民勤勞勇敢智慧的結晶。

四、關中書院的演變

二十世紀初，隨著變法維新思想及“西學東漸”，光緒皇帝在全國范圍內下詔：創辦及改造舊學堂為新學堂，關中書院隨之改為“陜西優級師范學堂”，文獻載：“1902年……西安城內考院及‘崇化書院’舊址，改設‘陜西省大學堂’。關中書院改為‘陜西優級師范學堂’”且附有最早男女同校的附屬小學——也為“變法維新”、“西學東漸”影響下的產物：“關中書院……西邊不遠的陜西省最早移風易俗、男女合校的西安師范附小相呼應，成為中華民族文化永不枯竭，弦誦不輟、后繼有人的標志。”

陜西省大學堂即為現在的全國重點大學：西北大學。

五、結語

調研及檢索文獻后認為：關中書院為明清時期西北地區最大的書院，與著名的西安碑林博物館（曾為孔廟、西安府學等）、寶慶寺塔為鄰，構成了亮麗的文化風景線與風景區；書院且附有藏書樓——斯道中天閣，為中國歷代書院之所共有特征：教書、藏書……的功能，其藏書應為“經、史、子、集四部分類法”分類管理……整齊、錯落有致的教室編排，且造有假山、池塘、亭子，可謂有山有水有亭子，是古代文人乃至當代文人閑情雅致、修身養性、讀詩作畫、進行學術研究與探討的理想之幽靜場所，亦為關中書院院落規劃設計的藝術特色。1902年，關中書院改為“陜西優級師范學堂”，現為“西安文理學院師范學院”，且附有“師范學院附小”、校長為牛西運。該區域已稱為“書院門（商業）文化區”——名稱源于“關中書院”。