構建內心視像

張春雷 黃希

摘要：戲劇藝術在創作中，演員需要產生符合主題和觀眾心理的內心視像，進而激起觀演關系中真實充沛的心靈和情感共鳴。演員通過觀察人物和體驗生活獲得生活閱歷，在舞臺上不斷實踐找準內心視像的舞臺表現技巧，這個過程的積累是幫助演員演技進步和觀眾獲得良好觀感的重要手段和方法。本文旨在著手演員部分練習及實踐過程，探索內心視像的構建與應用。

關鍵詞：內心視像;體驗生活;想象力

“內心視像”又稱為演員的“心像”，它是舞臺假定性的產物，把內心視像心理技巧應用到塑造人物中，是創造角色的重要過程。這一過程需要演員具備豐富的生活體驗和想象力，內心視像的構建雖不是塑造角色的全部環節，但它仍然是重要環節。因為成熟的心理技術需要富有表現力的身體技術共同配合才能錦上添花，僅憑其一去演戲，都有可能造成演出死板、機械，可見系統且專業的內心視像訓練的重要性。通過斯氏體系和國內戲曲演員訓練方法，內心視像的構建大致分為三大步驟：體驗生活—想象力訓練—舞臺實踐。

一、內心視像構建的基石——感知與體驗

斯坦尼斯拉夫斯基在指導演員時指出：“心理活動的產生包括智慧、意志和情感，這三者需要我們在生活中獲取并加以處理。”人類正常的心理活動在無矛盾沖突時，總是理性大于感性的，這也是斯坦尼首先強調“智慧”的原因。而一旦矛盾沖突形成，意志和情感就成為引導心理活動的主要原因。這為演員如何在生活中分配自身的洞察力指明了方向，既要理性的觀察萬物與“我”的關系、距離、映像，又要感性的體會“我”對萬物的態度、情感和感知。

例如杜甫在其詩歌《望岳》中有過“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感慨，如果一名演員沒有過類似的生活經歷，甚至從未感受過登山，僅通過觀看影像作品或憑自身的想象去表演宏偉的畫面，就會造成意志和情感的表達不到位，內心視像空洞，造成虛假的表演。演員要真實的構建類似的內心視像，就要敏銳觀察自身與景色的方位、距離;經歷從山下到山頂的艱苦過程;感受登頂后的景色和心情。上例僅是演員在眾多生活方式中一個很常見的行動，所以感受并體驗生活對于演員構建內心視像，甚至塑造角色來說應是一個沒有終點的訓練。

二、內心視像構建的捏造——想象力訓練

邁克爾·契訶夫作為20世紀卓越的大師，在繼承斯坦尼的基礎上，開始把想象力列為創作基礎，在討論頭腦活躍階段時，不同于斯氏體系的是他認為想象在藝術創造中是真正有效的，后來他也創造了諸多方法來完善自己的觀點。與其說他顛覆了斯坦尼體系的許多技術手段，不如說他為當今戲劇表演學派提供了更多的思路和方法。而這一切針對“想象”的技術，和“視像”是聯系密切的，它們會使前期在體驗生活的基礎上，讓復雜和次要的心理過程得到簡化。

在我國演員培養模式下，學生離不開針對“想象力”的專業訓練。要想構建準確的內心視像，可以通過想象力為著力點，因為想象力是無限的。培養演員的想象力，一方面是為了適當彌補生活體驗中的空白，另一方面也是為了在舞臺上，演員能夠通過回憶和想象，把體驗過的生活畫面準確構建在腦海里，投射到劇場的任意視點。

三、內心視像構建的打磨——實踐與體現

從劇本到劇場，演員內心視像的構建在這一階段必須依據劇本“因地制宜”，把前期訓練的成果“還原”到舞臺上。一方面要按照演出整體的要求，演員要在設計時滿足導演的整體構思，熟悉舞臺區位和調度，才能確定內心視像的展示區域。另一方面，按照演員塑造人物的要求，要在已積累的生活素材和熟練的想象力基礎上，對眼神、表情、肢體等進行全方位設計，在演出過程中還要根據現場情況調整動作的幅度、臺詞的音量才能更準確地表現。

北京人民藝術劇院演出版本的話劇《原野》，演員胡軍在面對“第四堵墻”表現布滿黃金的理想仙境、噩夢般的鬼魂、遙遠的鐵軌時，他的表演根據意象的轉換不斷變化，眼神時而堅定，時而迷離。一個勇敢、強壯的人物形象，當他的內心視像是鬼魂時，也存在驚慌無措、亡魂喪膽的表現。“金子”在憧憬理想仙境時，渴望的眼神、充滿激情的臺詞、懷疑但又期待的表情，將內心視像展現得淋漓盡致。這一幅幅經典的戲劇場面，拉近了演員與觀眾的距離，激發了觀眾的情感共鳴，得益于完整、準確的內心視像構建，究其原因是利用內心視像激發了觀眾潛藏在內心深處的想象、意志和情感。

四、結語

內心視像是每一個職業演員的表演必修課，走近生活，通過訓練法提高技能，最終走向舞臺，內心視像的構建始終伴隨著演員塑造角色的全部過程。演員在學習過程中應該不斷挑戰和嘗試不同角色，提升構建“內心視像”的能力，在享受這一藝術創作過程中，成為一名合格演員。

參考文獻：

[1]林洪桐.表演藝術教程：演員學習手冊[M].北京：北京廣播學院出版社，2000.

[2]邁克爾·契訶夫.表演的技術：邁克爾·契訶夫表演訓練法[M].四川人民出版社，2018.

[3]斯坦尼斯拉夫斯基.演員自我修養[M].華中科技大學出版社，2015.

作者簡介：張春雷，云南藝術學院;黃希，云南藝術學院。