意識形態(tài)與特性：影像特性解讀

摘要：中華上下五千年，我們有許多的傳統(tǒng)，這些觀念隨著時間的推移在人們的心中逐漸根深蒂固，特別是老一輩，他們會用很多的傳統(tǒng)觀念去看待現(xiàn)在的一切，這就給年輕一代造成了一些問題，一定程度上影響了他們能否做到“自我”。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);孝順;自我

一、意識形態(tài)及其特性解讀

意識形態(tài)一詞都有反映或體現(xiàn)特定社會集團(tuán)利益的含義，是一種與“科學(xué)意識”不同的東西。簡言之，意識形態(tài)指反映或體現(xiàn)特定社會集團(tuán)（一般指統(tǒng)治集團(tuán)）利益的觀念和思想體系。政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等，構(gòu)成意識形態(tài)的有機(jī)整體。而其具有三種特性：群體性、系統(tǒng)性、歷史性。由此，將曹保平的作品《狗十三》從三個特性分別進(jìn)行分析，解讀其中所指的含義。

（一）群體性

即不是個別人的思想觀念，而是已經(jīng)被某個群體（階級或社會集團(tuán)）所接受的思想觀念，代表這個群體的利益并指導(dǎo)其行動。

《狗十三》中的重組家庭并不只是一個個體，而是代表著多數(shù)人的群體，其中的新生兒到來，重男輕女、重幼等等傳統(tǒng)舊理念思想呈現(xiàn)于此。從昭昭打傷了奶奶這一件事上，就能將很多傳統(tǒng)觀念進(jìn)行一個充分的展現(xiàn)。昭昭淘氣去打奶奶，已經(jīng)到了將奶奶打流血的地步，卻依然沒有受到任何懲罰，反而李玩要求昭昭給奶奶道歉收到了責(zé)罵。一句“他還小，懂什么”簡單帶過便可以看出一家人重幼的思想，同時再一句“男孩子嘛，難免淘氣”與李玩在大人眼里不懂事形成對比，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的重男輕女的思想。

（二）系統(tǒng)性

即不是支離破碎的想法和觀念，而是形成了體系。

影片中的成長問題不能忽視，不少中國家庭里，衡量一個孩子是否成長的標(biāo)準(zhǔn)，大抵也就是“懂事”二字，對父母言聽計從，按照其所劃定的人生軌道正確成長，仿佛每個人都要按照這樣的系統(tǒng)模式生存長大。在李玩的整個長大過程中，她不斷地為了大人眼中的懂事而舍棄原本的自己，她用自己的血與淚打造一個讓大人滿意的李玩，也逐漸變得沉默，隱藏自己的情緒。沉默即長大，便是對李玩最好的解釋，當(dāng)影片最后她平靜地看著昭昭學(xué)習(xí)輪滑一次又一次摔倒沒有人幫助時，看到的也是成長過程中的自己。而此時，她還是面帶微笑，冷靜地看著，哪怕再見愛因斯坦也是笑著離開。她成了大人想要的樣子，卻給自己戴上了一副隱藏的面具。

（三）歷史性

即是在一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的。

《狗十三》結(jié)合了歷史傳統(tǒng)性，直面國人青春之痛與成長之殤。李玩的處境，其實是大多數(shù)有兒有女，觀念傳統(tǒng)的家庭中姐姐的狀況。家人偏心男孩子，覺得“養(yǎng)兒防老”，如果再加上男孩子還是弟弟，理所當(dāng)然大的讓著小的，就此解決所有問題。從大人來說護(hù)短是天性，他們會理所應(yīng)當(dāng)?shù)挠媚切﹤鹘y(tǒng)觀念來維護(hù)自己的孩子，特別是寄予厚望的孩子。卻并未想過孩子的行為是否正確，只要不是大錯就沒事，就這樣去傷害別人。現(xiàn)在這么多所謂的“熊孩子”，便是一個體現(xiàn)。

二、家庭劇價值取向解讀（癥候式閱讀）

家庭劇將每日生活在一起的人的故事進(jìn)行講述，用真實的故事作為基礎(chǔ)進(jìn)行展現(xiàn)，是最貼近我們?nèi)粘Ｉ钆c經(jīng)歷的種類，也是最能傳達(dá)情感與能量的類目之一。

而《狗十三》作為一部典型的家庭劇，將李玩一家的故事由愛因斯坦進(jìn)行推進(jìn)，把家庭之間的普遍矛盾展現(xiàn)在大眾面前。也正是因為家庭劇普遍表現(xiàn)的是較為貼近生活的真實情況，更容易引發(fā)大眾情緒共鳴，傳遞觀念與思想。

（一）對時下普遍狀況的反映

中華傳統(tǒng)文化一直倡導(dǎo)孩子對長輩要孝順，這種觀念也一直流傳，但有時它逐漸成了對孩子的一種束縛，甚至是傷害。將孝順簡化為懂事聽話，做個大人眼中的乖孩子，不顧及孩子自己的所見所識，只讓孩子成為大人眼中應(yīng)該成為的樣子。更是用一句“我都是為了你好”將孩子牢牢束縛進(jìn)長大的牢籠之中。

（二）講述隱藏的故事

家庭劇除了展現(xiàn)普遍的情況之外，它最能打動人心的是在它講述地隱藏起來的部分。這部分是一群人難以說出的心理，是他們一直不愿讓別人看到，只讓自己承受的情緒。就像李玩在經(jīng)歷了一系列事情之后再遇見愛因斯坦，她沒有選擇相認(rèn)，反而是笑著離開，直到自己走到了沒有人的地方才能發(fā)泄自己的悲傷，但同樣也是克制的。家庭劇便將這類人一直不能表達(dá)的那些部分也進(jìn)行講述，傳遞獨有的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]史可揚.影視批評方法論（第二版）[M].中山大學(xué)出版社，2015.

作者簡介：張楠，四川大學(xué)錦城學(xué)院。