漢調二黃服飾元素在陜南旅游紀念品中的文化奠基

摘要：通過深入的具體的對陜南漢劇服飾文化的認識，了解漢劇服飾文化的內涵背景，為陜南漢劇服飾文化與旅游紀念品的結合奠定了一定的文化基礎。陜南旅游紀念品不僅宣傳了陜南漢劇的傳統文化，更推動力旅游市場的經濟發展。

關鍵詞：漢劇服飾;旅游紀念品;文化

一、研究背景及意義

漢劇是我國戲曲史上的一個里程碑，每當提及中國戲曲都少不了漢劇的出現，漢劇有著深厚的文化根基，加之通俗易懂、老少皆宜的白話風格，將漢劇服飾元素與紀念品相結合可以成為漢劇再次出現在大眾視野中的一個新途徑，本次設計希望通過研究漢劇中服飾特點，并將其轉化形式融入旅游紀念品的設計當中，探索出最適合的體現方式，最終實現漢劇中部分重要服飾的特點以紀念品的形式展示出來。

（一）漢劇服飾的內涵

漢劇廣泛流傳于兩湖地域，是基于楚語言方言的表演藝術形式，是京劇的先驅。漢劇服飾是中國傳統戲曲文化中重要組成部分，盡管關于漢劇的書籍、視頻、文獻研究非常的豐富，但是對漢劇服飾的研究少之又少。漢劇服飾種類齊全，款式豐富，其中大多數來源于明清時期的服裝，由于針法不同，戲服分為南派和北派，各都表現所在地域的風格，漢劇與粗獷的漢繡密不可分，漢繡繡法比較狂野，遠看效果更加出彩。漢劇服飾圖案比較密集，色彩相較于楚劇淡雅一些，習慣用間色和復色，飽和度較大，加之與藝術設計相結合更有利于漢劇服飾的創新發展，擦出新的火花，繼承不意味拘泥一定的形式，只有推陳出新，才能使漢劇服飾更好的發展。

（二）陜南旅游紀念品所處現狀

國內旅游市場日漸成熟，傳統的旅游方式以游山玩水為主已經處于衰退趨勢，取代之的是感受自然，了解特色風俗文化，欣賞歷史遺跡，因此旅游紀念品就顯得尤為重要。旅游紀念品反映當地文化，傳達和表達特定的文化，旅游者無論是把紀念品帶回家、佩戴、還是擺式觀賞，再次看見都會勾起對旅游的回憶。目前我國在旅游紀念品設計開發方面還處于薄弱環節，主要存在三大問題：品種單一、質量差、缺乏特色和實用性。因此，旅游紀念品的設計開發，要突出文化特色，打造高質量產品，注重實用與創新，注重形式與功能的統一，堅持設計是以人為根本出發點與落腳點，為人服務。

漢劇服飾元素在陜南旅游紀念品中的設計應用，主要是針對陜南的旅游群體以及大眾消費者，將漢劇服飾元素與旅游紀念品相結合，從而設計出具有陜南特色的旅游紀念品，不僅能更好的傳承和推廣陜南特色的傳統漢劇文化，而且能吸引更多的消費群體來促進陜西的經濟發展。

二、漢劇服飾元素的分析

（一）局部顏色分析

魯迅先生曾說過“人物在臺上紅紅綠綠的動”形容舞臺上使用顏色極為豐富，最主要以人物服飾顏色為主。戲衣傳統用色分為上五色和下五色，上五色——紅、綠、黃、白、黑;下五色——紫、粉、藍、湖、香。例如黃色為皇帝專用色，在古代封建社會，等級高低劃分得非常明確，因此其他人一律不可用黃色;角色包公服飾采用了黑色，體現了包公的性格嚴肅，不茍言笑。另外還附帶些輔助色，如瓦灰、金銀等。顏色與圖案并重，都是視覺上第一眼所看到的，所以不僅要將顏色與旅游紀念品結合好，呈現出整體性與和諧性，還要在眾多的品種繁雜的紀念品中脫穎而出，使用不同顏色，吸引消費者目光，使消費者愛不釋手。具體顏色將應用紅、綠、黃、白、黑、紫、粉、藍等為主要顏色，紀念品用色會有兩大類：第一類大部分留白，第二類各種顏色填充整個紀念品。

（二）圖紋的幾何化

漢劇由于高雅大氣能登大雅之堂的“官方”定位，除了唱腔上的獨特魅力外，舞臺藝術效果自然區別于其他小戲種。而圖案紋樣的運用，顯示出漢劇舞臺強大的生命力和歷史文化底蘊。主要圖案為蟒紋，龍紋、花卉紋、云紋，獸紋、“八寶”（寶珠，方勝，犀角，古錢，珊瑚，銀錠，如意）等。像楊玉環和杜麗娘都屬于富貴戲，戲服圖案就要用華麗的圖案，例如牡丹。男用“龍”紋，女用“鳳”紋，是封建權威和尊嚴的象征。武將多用虎豹圖案，象征勇猛。將這些圖案紋樣幾何化在應用到紀念品上，不僅從整體上使人耳目一新，而且從細節上也有獨到之處。

（三）造型的抽象化

漢劇的行當十行，一末二凈三生四旦五丑六外七小八貼九夫十雜各有分工，漢劇服飾與角色有著密不可分的關系，每一個角色都有專屬的臉譜和服飾造型，主要根據文、武為主要區分原則，再根據年齡，貧富地位加以區分。戲劇人物角色服飾頭飾都很復雜，提取顏色和圖案進行概括抽象化為純幾何形式的圖案，原始圖案不但沒有消失，更豐富了圖案的含義，紀念品的大小以及組合的排列，都將以漢劇人物的區分原則進行組合。

二十一世紀是屬于“創新”的時代，將漢劇服飾與陜南旅游紀念品結合，既可以為陜南旅游紀念品設計產業的發展提供一個廣闊平臺，推動陜南經濟的發展，又可以使漢劇戲曲國粹以嶄新的面貌重新進入人們視野，將漢劇文化傳承下去。

參考文獻：

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作者簡介：郝靜，南寧師范大學。