當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)與治愈性價(jià)值

摘要：隨著當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的情感抒發(fā)，創(chuàng)作緣起的心境得到舒緩，于其中所獲得的情感治療就是作品的治愈性價(jià)值，由此探尋當(dāng)代藝術(shù)的多方價(jià)值。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù);情感表達(dá);治愈性

一、當(dāng)代藝術(shù)中的情感表達(dá)及必要性

當(dāng)代藝術(shù)是活在現(xiàn)社會(huì)環(huán)境下，運(yùn)用現(xiàn)時(shí)代的藝術(shù)方式和語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形態(tài)，是藝術(shù)家為抒發(fā)自我而呈現(xiàn)出的一種表達(dá)結(jié)果，是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物。藝術(shù)的創(chuàng)作起源于人類(lèi)生活的需要，出自人類(lèi)精神文化的需求，是自我探索、自我表達(dá)的結(jié)果。人人都需要進(jìn)行情感抒發(fā)與交流，這是一種生存的需要，因個(gè)體獨(dú)特性有著不同的抒發(fā)形式，藝術(shù)家們選擇了當(dāng)代藝術(shù)的形式，創(chuàng)作出具有時(shí)代性的藝術(shù)作品，藝術(shù)作品也就成了豐富情感的載體。

當(dāng)代藝術(shù)的自我表達(dá)，有著其他時(shí)期藝術(shù)所不具備的自由與追求，挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)藝術(shù)的形式與概念，表達(dá)著藝術(shù)家當(dāng)下的思想情感，可以說(shuō)情感表達(dá)成就了當(dāng)代藝術(shù)的主要內(nèi)容，“情感”是當(dāng)代藝術(shù)不可或缺的組成部分，融入了藝術(shù)家的足夠情感，才能喚醒觀眾，予以共鳴。因此在研究當(dāng)代藝術(shù)作品時(shí)，研究藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)的情感背景及作品對(duì)藝術(shù)家的影響十分重要。

二、當(dāng)代藝術(shù)中的治愈性與意義

治愈是伴隨著傷痛出現(xiàn)的，當(dāng)人的心理或身體受到一定程度的創(chuàng)傷之后，通過(guò)一系列的治療行為，使得創(chuàng)傷得以修補(bǔ)、獲得撫慰，得到精神或身體上的平復(fù)。從當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)看，通過(guò)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)作品的欣賞或創(chuàng)作，從中獲得關(guān)于精神的滿足與寄托，使得個(gè)人情感與藝術(shù)品的交流之中獲得慰藉，這種效果就稱(chēng)為當(dāng)代藝術(shù)中的治愈性。長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)特別是其中如行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)等先鋒藝術(shù)有著各種偏見(jiàn)，一方面是傳統(tǒng)藝術(shù)形式與審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)新藝術(shù)的排斥，另一方面是藝術(shù)家本身對(duì)新藝術(shù)的誤解，隨著自由表達(dá)與無(wú)約束呈現(xiàn)，無(wú)一不對(duì)廣大群眾造成視覺(jué)與心理上的沖擊，因此挖掘其多方面的藝術(shù)價(jià)值，讓更多人了解當(dāng)代藝術(shù)，以促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的繁榮與發(fā)展就顯得更有必要了。

三、當(dāng)代藝術(shù)作品中的情感表達(dá)與治愈性分析

（一）以瑪麗娜·阿布拉莫維奇作品為例

瑪麗娜·阿布拉莫維奇在作品《凝視》的展覽中，接受了1500個(gè)陌生人對(duì)視，一直保持不動(dòng)，當(dāng)她曾經(jīng)12年的靈魂伴侶烏雷出現(xiàn)時(shí)，卻流下眼淚，與他十指相扣。現(xiàn)場(chǎng)的人為之動(dòng)容，世界范圍內(nèi)也引起了廣泛關(guān)注。這件作品形式上簡(jiǎn)單，甚至可能最初的行為目的并不是所呈現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果，但當(dāng)烏雷出現(xiàn)后，作品得到升華，這種不確定性與交流性正是該藝術(shù)形式的魅力所在，要理解其中的治愈性，一定離不開(kāi)對(duì)藝術(shù)家本人的了解。

藝術(shù)家在29歲時(shí)遇到了烏雷，從此開(kāi)始合作實(shí)施一系列雙人表演作品。這些作品中包含著對(duì)兩性關(guān)系的探索、包含著雙方的信任與愛(ài)情。在一起十年后，隨著情感與生活上的矛盾沖突一次次挑戰(zhàn)著彼此的極限，完成《情人·長(zhǎng)城》作品后，兩個(gè)人分道揚(yáng)鑣，此后多年仍為一些矛盾爭(zhēng)吵不休。

對(duì)藝術(shù)家而言，《凝視》是一次情感的宣泄出口，是感情生活創(chuàng)傷的一次治療，并且取得了不錯(cuò)效果;觀眾在讀懂兩人關(guān)系后，由此波及自身相似的事，從而精神上產(chǎn)生觸動(dòng)。正因?yàn)橛兄?lèi)似經(jīng)歷的人甚多，所以需要這種情感觸動(dòng)與治療的人也更多，《凝視》這一作品的價(jià)值從中顯現(xiàn)。

（二）以宋東作品為例

宋東有個(gè)作品叫《物盡其用》，展出了他母親積攢了一輩子的雜物，涉獵范圍極廣，數(shù)量之多，布滿了整個(gè)展廳，通過(guò)趙湘源女士所聚集的生活物品展現(xiàn)一個(gè)特殊時(shí)代、一個(gè)人的生活消費(fèi)觀念，如果深挖這件作品的創(chuàng)作起因，又會(huì)給人新的思考。

“物盡其用”是趙湘源由于生活的時(shí)代物質(zhì)匱乏、社會(huì)政治不穩(wěn)定，為了讓家人生活得好一點(diǎn)，有意識(shí)地積攢物品以備將來(lái)之需，后來(lái)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，孩子們成家立業(yè)，舊時(shí)的東西失去了原先的價(jià)值，卻舍不得丟棄這些包含了從前記憶，保留著親人生活的溫度和痕跡的物品。正由于母親對(duì)舊物的執(zhí)著與依戀，陷于父親去世的悲傷與痛苦中無(wú)法走出，使得宋東萌生出進(jìn)行創(chuàng)作的想法。

在作品完成過(guò)程中，趙湘源通過(guò)對(duì)展覽的整理與陳設(shè)，以及在展覽時(shí)結(jié)識(shí)了很多不同的新朋友，重新發(fā)現(xiàn)了自身的價(jià)值，逐漸從“繭”中走了出來(lái)，同時(shí)宋東對(duì)母親的過(guò)去有了更深的了解，使得彼此更加親密。觀眾通過(guò)對(duì)宋東和趙湘源的理解，也由此去理解自己的父親母親——屬于舊時(shí)代的那一批人，這是當(dāng)代藝術(shù)治愈性的價(jià)值所在。

四、結(jié)論

當(dāng)代藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是藝術(shù)家在日常生活中的思考，并以期望所采用的呈現(xiàn)形式能夠達(dá)到與觀眾交流、產(chǎn)生共鳴的目的。隨著社會(huì)的發(fā)展，還會(huì)有更多的觀念、材料、形式的變化出現(xiàn)，不斷地充實(shí)和完善當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)的理念從人出發(fā)，人人都能做藝術(shù)，只有對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值研究更加深入，才能正確地發(fā)揮當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]詹姆斯·韋斯科特.瑪麗娜阿布拉莫維奇?zhèn)鱗M].北京：金城出版社，2013.

[2][美]巫鴻.物盡其用——老百姓的當(dāng)代藝術(shù)[M].上海：上海人民出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：代子苗（1996.11-），女，漢族，湖北武漢人，碩士研究生，華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。