探析滿族“莽勢”的形態變化

徐洪美子 張小春

摘要：“莽勢”作為根植于滿族民眾生活區域內的獨特舞種，已有千百年的發展歷史。本文通過對“莽勢”形成與發展的闡述，進行其舞蹈的動作形態分析，解讀其獨特的文化價值。

關鍵詞：莽勢;傳統舞蹈;形態變化

一、“莽勢”的形成與發展

滿族作為中華民族的少數民族之一，有著悠久的歷史和燦爛的藝術。滿族舞蹈從類型上看分為祭祀性舞蹈和筵宴性舞蹈，從空間上看分為宮廷舞蹈和民間舞蹈。這每一類舞蹈都跟滿族先民的民族習俗、民族審美、民族崇拜息息相關，都獨具色彩。滿族及其先民苦寒蠻荒的自然條件和漁獵游牧經濟方式，體現在作為意識形態領域的舞蹈上，必然反映出其價值觀念、文化特色和社會習俗，由此形成具強烈社會屬性和實用功能，具有民族特色和文化價值的民族民間舞蹈。

（一）“莽勢”演變流態

“莽勢”又稱“瑪克辛”是舊滿族傳統民間舞蹈，是滿族舞蹈重要的代表形式。最初的原始形態起源于滿族先民模仿獸類動物形成的原始獵舞，后受到漁牧征戰的社會生產活動影響，流傳于民間時逐漸演化成男女對舞的民間宴會性群體舞，稱為《滿族民間空齊舞》，俗稱“莽勢舞”，深受民間喜愛。康熙時期流傳入宮廷，成為當時宮廷筵宴禮儀中必不可少的一項儀式，被稱為“瑪克式舞”。從這時期的莽勢舞逐漸演變成群眾娛樂性質形態的藝術性舞蹈。乾隆八年，為紀念東巡，乾隆帝以滿漢相融為主旨，以吉祥詞匯“慶隆”定為舞蹈名稱，此時的“莽勢舞”（“瑪克式舞”）以及其他隊舞都更名為《慶隆舞》正式成為宮廷禮樂。清朝時期的“莽勢舞”已經具備較高的藝術水平，憑借著融合前朝禮樂的形式、音調旋律的特色、編排技巧等方面的優勢，無論是從文化內涵還是藝術形態都已經達到了一個新的高度。

（二）“莽勢”發展的鼎盛時期——清朝

隨著朝代的不斷更替，“莽勢”舞蹈在清朝時期備受矚目，清廷每年臘月，大臣們在禮部排練，除夕為皇帝表演。不僅諸王、大臣要跳，就連康熙也曾在孝惠皇太后七旬大壽時親自跳《蟒式》敬酒，處于發展的鼎盛時期。同時在發展的過程中，諸多時期中所保留下來的“莽勢”舞蹈也不斷地得到創新，在流變中所保留的核心舞蹈形態就是滿族舞蹈的“母胎舞蹈”，這是一種區別于滿族舞蹈與其他民族民間舞蹈不同的基礎形態，也是民族民間舞舞性表達的內在因素。

滿族作為一個游牧民族，入關建都以來大量汲取、借鑒漢族優秀文化，將滿、漢文化相交相融，建構起有著獨特民族性格的《慶隆舞》，成為至今為止清王朝唯一存世的一部滿洲樂舞。其中重要的原因是入關建都的清朝統治者對于滿族先民有著極大的崇敬，并且對待自身民族文化高度認同，主動追尋滿族祖先舞蹈文化，這種追尋感我們可以歸結于是滿族先民的一種自身民族根源的尋覓和固守。

二、“莽勢”動作形態分析

（一）盤旋姿態

莽勢的基本體態，前手平齊于額頭，后手搭在后背上，身體前俯。因滿族先民尚武的生活習慣使得舞蹈動作多為戰斗陣態，形態粗獷有力，動作幅度較大，其特征為雙人對向做盤旋姿態以及旋轉動作，這種盤旋姿態與滿族先民信奉的薩滿教有關，清代宮廷中的薩滿祭祀舞蹈動作“盤旋嗆步”，來源于早期薩滿祭祀活動中的動作元素，寓意請神求福。而“莽勢”中的盤旋姿態折射的是滿族先民的戰斗形態，但其原始元素也來源于薩滿祭祀活動中的原始舞蹈。由此可見，在早期薩滿祭祀活動中舞蹈成分就已很重，那時的舞蹈不僅是單純的祈禱、祭拜、求神姿態，而是必須符合構成舞蹈的“三要素”，分別是固定的表情、獨有的節奏和具有特色的肢體構圖。

（二）“九折一十八式”

“莽勢舞”的表演程式可分為三部分，一為“起式”，二為“對舞”，三為“亂舞”，主要動作可歸納為“九折一十八式”，九折分別為“起喜”“穿針”“擺水”“吉祥步”“單奔馬”“雙奔馬”“盤龍”“怪蟒出洞”“大圓場”。舞段中女子步伐為吉祥步，女子腳穿花盆底，穩重不亂，靈巧不失莊重，手隨腳擺，身隨手擺。男子步伐為蹲襠步，通常由左至右側走，上身前俯，手為上下雙擺。手臂動作有三式，分別是“雙擺”“穿針”“劃水”。單奔馬與雙奔馬舞段為男子群舞，展現上陣殺敵的情景，配合“狂踢”“掩身”“扎刺”等動作。怪蟒出洞與盤龍戲水舞段多為雜耍動作，由高超技巧組成。九折舞段每一折都由“吉祥步”連接。

三、滿族舞蹈“莽勢”的文化價值

“莽勢舞”這種根植于滿族民眾生活區域內的獨特舞種，通過滿族社會政治、經濟、文化和日常生活進行播布與自然傳衍，形成約定俗成的習俗性造型特點以及與之匹配的民族文化內涵。因而在其活動區域內長期保存著相對穩定的傳統風格及與民族意識形態、生活習慣、民族禮俗、民族圖騰信仰相關的鮮明特點，使“莽勢”成為滿族舞蹈最具有代表性的形式，是現代滿族舞蹈的基礎，也為未來滿族舞蹈的發展奠定了基礎。

綜上所述，“莽勢”作為滿族傳統舞蹈的“母胎舞蹈”，經歷千百年的歷史演變和發展，形成滿族標志性、區域性的地方文化符號，融入著滿族人民的情感認同及生命體驗，并以舞蹈的方式就記錄著族群文化的身體記憶，彰顯滿族人民的堅韌不拔的性格，承載著中華民族傳統文化精神。時至今日，伴隨著新時代的不斷發展，其風格鮮明、特色獨具的滿族民間舞蹈必將煥發著強大藝術生命力。

作者簡介：徐洪美子，廣西藝術學院;張小春，廣西藝術學院。