詩歌療法與新詩研究——如何做健康優秀的人（下）

江蘇 王珂

詩歌療法還借鑒了德萊茲的觀點，“德萊茲修正了通常的欲望的概念，在拉康和弗羅伊德這里，欲望是由于欠缺引起的主體心理狀態，它是困乏式的、收縮式的、否定式的，而德萊茲則將欲望看作是生產性的、積極的、主動的、創造性的、非中心性的、非整體化的，欲望具有革命性、解放性和顛覆性，它應該充分地施展出來”。這段話是我引用別人的，是學術語言，用普通語言來解釋，即是一定要承認人有欲望，“存天理滅人欲”是錯的，“清心寡欲”是不正常的，過去提到欲望好像是比較壞的事情，現在應該承認社會有欲望才能發展，當然不能貪得無厭。一位經濟學教授告訴我說：“王珂，經濟學教材的第一章就承認欲望，為什么有經濟活動？就是人有欲望，人想賺錢，商人不想賺錢他就不是商人。”政治家也是有欲望的，當了小官就想當大官，當然官本位思想是不對的。假如說我現在，當然你們千萬不要給東大說王珂老師現在當了系主任還要想當校長啊！我已經不能當了，五十多歲了，我盡管不會當校長，我現在做系主任，職務上不上去無所謂，我一定要把業績做好，這也是追求成功的欲望。在座的各位，當你產生欲望的時候，不要自責。如剛才答問題答得非常好的那位男生，他產生的欲望可以是：以后要成為陶行知那樣的人——高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人。這是對的，我們應該贊賞的。如果他再說，曉莊學院有很多漂亮的女生，我要找一個漂亮的妹妹做我的女朋友。你們認為他是錯的嗎？他就不是錯的，在他追求的過程中間他自己就會強大起來。

在這里我告訴大家王珂老師為什么優秀，很重要的原因是我的初戀的標準很高，（笑聲）不是我的標準很高，是形勢發生了變化，標準提高了。我前面講到戀愛需要條件相當，我用了“匹配”這個詞。我跟那位女孩青梅竹馬，一起長大，是鄰居。我上學上得早，讀書又太認真，睡覺不認真，你們現在睡覺一定要認真啊，到了高二我一米五八，結果我到現在還是一米六，在大學我就沒有長高。而她家睡得早，是科學生活，他爸爸是體育老師，我爸爸是中文老師，你可以想象兩家的生活方式。我家孩子經常六點鐘就起床，他們家經常七點鐘都還沒有開門。她高二就長到一米六五，她也特別優秀，曾是重點中學重點班的第一名。還有一句話改變了我，我追求她的時候，她媽媽就講，我女兒一定不找師范生。我是西南師范大學外語系的學生，覺得很自豪，當時外語系是最自豪的系，不容易考上的。我覺得我是西南師范大學外語系的學生，她女兒當時還是高中生，有什么了不起的？我想既然你不要師范生，我一定不當師范生，我一定考研究生，我考上研究生再回來找你女兒，行不行？我就考研究生了。

這里我就講到欲望是有必要存在的，當然貪得無厭、過分追求完美是不行的，前者在道德上有問題，后者在心理上有問題。這里有個概念，完美主義者是病態的，像王老師經常是個完美主義者，今天的講座，你們知道嗎？我做了兩百多張PPT，你看現在才講幾張，太追求完美了。它是病態的，過分追求完美，造成浪費，效益不高，還會養成做事謹小慎微的性格，還有很多其他問題。當然，還是要倡導大家要比較有欲望，有進取心，要追求完美。

今天大家對愛情很感興趣，建議去看一本書，對同學們的愛情教育是有幫助的，就是弗羅姆的《愛的藝術》。弗羅姆的“愛的藝術”，跟中國談愛情的書，包括家長的教育，包括剛才王老師的愛情教育，如講到的那位男生，王老師建議他要找漂亮的女生，作為他的追求對象，是不太一樣的。弗羅姆的《愛的藝術》更強調人的健康需要高尚的愛情，那種既有本能享樂更有精神共鳴的愛情，是一種比較圣人化的愛情。我們的愛情教育，尤其是個人主義的、實用主義的愛情教育是有問題的。大家自己去讀這本書，我今天不是愛情咨詢師，不細講愛情話題。

弗羅姆仔細研究過何為健全的社會和健康的人。他首先講到了人的基本情感不只來源于他的本能需要。注意盡管前面老師一直強調本能情感，本能是重要的，欲望是重要的，大家要珍惜，要重視，不要受現在教育的蒙蔽，把個人的幸福，把詩意的生活，把個人的本能需要全都忘掉了，那樣活著的人實際是不幸福的人。但是更贊成弗羅姆的觀點：“人的基本情感不止來源于他的本能需要，還來源于人類存在的具體條件，來源于尋找新的人與人和人與自然的親密關系的需要。”你要心理很健康，很重要的是要去尋找和建立人與人的親密關系。

前面講到，阿德勒認為人在社會生活中間必須建立三種關系，這與弗羅姆的要建立人與人的親密關系異曲同工，都強調人的社會性、自我的社會性。第一是人與地球的關系。第二是人在職場中與同事的關系，即人必須要有職業，去掙錢來謀生，要去處理和同事的關系，包括現在你們在學校跟同學的關系，你必須處理，同寢室住六個姐妹，或六個兄弟，你必須要很認真地相處，要親密地相處。第三是人進入社會要安家，有“性類”問題，有跟異性相處的關系。這三種關系是我們在詩歌療法講座中不厭其煩地提到的，因為是同學們容易忽略、容易犯錯誤的。

詩歌療法的最終目的是要培養弗羅姆所說的“精神健康的人”，“精神健康的人，是富有創造力而未被異化了的人；他與世界建立友愛的聯系，他利用自己的理性去客觀地把握現實；他覺得自己是獨一無二的單一的個體，同時又感到自己和他人是同一的；他不屈從于非理性的權威的擺布，而愿意接受良心和理性的理智的權威控制；只要他活著，他就會不斷地再生，他把生命的賦予看作是他所得到的最寶貴的機會”。我希望大家記住最后一句話：“他把生命的賦予看作是他所得到的最寶貴的機會。”換句話說，要熱愛生命，不管是父母賦予你的生命，還是什么上帝賦予你的生命，生命都是最重要的，一定要珍惜生命，對個人生命的珍惜也是對別人生存權利的珍惜。

阿德勒說：“人類三約束：1.都生活在地球小行星上，而非其他地方。盡量利用地球上的各種資源和限制而生存。2.無人是人類的唯一成員，身邊有其他人，與他們息息相關。3.人類由兩性構成。個人以及團體生命的維持都須顧及這一事實。愛情和婚姻就屬于約束。”只有解決了職業類的問題、社會類的問題和性類的問題，人才能成為“精神健康的人”。

精神健康的人要求人格健全，自信是人格健全的核心要素，因此詩歌療法的一大任務是建立自信。前面講過，“書寫表達”有利于身體的健康，主要原因是可以重建自信。王永、王振宏在2010 年第2 期《心理科學進展》發表文章說：“通過披露和表達與個人重要經歷有關的感受和想法，由此促進心理健康的心理干預方法統稱為書寫表達。書寫表達自20世紀80 年代出現以來，逐漸發展為成熟的心理干預方法。研究結果顯示，身體健康的個體參與書寫表達可以長期有效地保持健康，降低焦慮和抑郁，提升自我調節能力和自我效能感。書寫水平對身心健康的促進作用不是立竿見影的，以積極內容為書寫主題的干預效果會很快出現，但以創傷經歷為書寫主題的干預效果在幾周甚至在幾個月后才會出現。”

我要求學中文的學生每個星期寫詩、散文和小小說三種文體，既是中文的專業要求，更是為了心理健康。尤其要求寫詩。寫詩要怎樣寫呢？寫詩寫得自己都讀不懂的才是好詩。為什么要讀不懂呢？第一形式上你自己讀不懂，你就可以盡情想象。第二你寫自己都讀不懂的詩，可以把你的潛意識寫出來，如果你寫自己都讀得懂的，直接說“我愛誰”“我愛王珂”，就沒有潛意識的東西。“書寫表達”最重要的是把你潛意識中的、你平常不敢想不敢做的情感或情緒寫出來。有些正人君子覺得我這么主張有問題，認為這是教授不該說的話。在此我還是要說：有很多事情我們是不敢做的，難道不敢做還不敢想嗎？不敢直接說出來或寫出來，如果采取隱晦的方式還不敢寫嗎？寫自己都看不懂的詩，有利于表達潛意識，寫詩是表達潛意識非常好的方式。

我主張如果是為當作家當詩人寫詩，你就要寫看得懂的詩，尤其是別人看得懂的詩，如果是從心理治療的角度，為了治療自己的心理問題，你最好寫自己都看不懂的詩。你的潛意識，你隱秘的情感，包括本能的情感，都可以表達出來。

寫自己都看不懂的詩，你唯一的辦法就是采用意象的方式。我寫了一首很有名的詩，大家可以在網上查一下，題目是《多想在鼓浪嶼浪來浪去》，大家一聽題目就有問題，教授“多想在鼓浪嶼浪來浪去”，說明他白天是教授，說不定晚上還是野獸呢，是吧？（笑聲）但是這首詩我寫了之后，覺得它不算流氓詩。大家去鼓浪嶼旅游，宣傳鼓浪嶼的畫冊叫作《鼓浪嶼詩影集》，你翻開畫冊，第一頁上面是海灘圖片，下面是王珂的《多想在鼓浪嶼浪來浪去》。住在鼓浪嶼上的著名詩人舒婷的詩都放在我的后面。說明我這首詩不僅不是像有人所說的是色情詩，還是廣告詩，具有很好的廣告功能，詩中提到的意象都是鼓浪嶼的景點。我當時根本沒有想到寫廣告詩，只想寫出過度勞累后游鼓浪嶼的真實感受，宣泄情感甚至情緒，我把它稱為我“抗過勞死”的成功寫作。

詩療詩寫作最重要的是要大膽寫，我手寫我心，我手寫我想，我手寫我欲。王大教授都敢公然寫出《多想在鼓浪嶼浪來浪去》，還敢發表出來，你們在座的沒有我有名吧？你們為什么還不敢寫呢？你們寫了不給別人看就行了。我的意思是大家要大膽地去寫自己想寫的東西，在寫的過程中，你寫自己都看不懂的東西，你被壓抑的情感是可以得到宣泄的。我有個觀點：應該讓大學生寫詩度過青春騷動期。你們年齡的正是歌德詩歌所講的“哪個少年不多情？哪個少女不懷春？”的年齡，現在大學生的學業任務很重，今天跟南大的博士們談到，他們說，王教授，我們很困惑，你看本科時不敢談戀愛，要考研究生啊，考了研究生又要讀博士，沒有時間談戀愛。我們應該怎么辦？我說讀博士還是有必要談戀愛。為什么呢？有兩個原因，第一是談戀愛可以緩解你壓抑的情感，第二個是戀愛是需要技術積累的。剛才王老師講到第一次初戀按著自然狀態進行就失敗了，失敗后我就知道戀愛是需要一定技巧的。戀愛是一門藝術，第二次稍稍調整了一下又失敗了，第三次就很重視戀愛的技巧性了，學會了如何與異性相處，就成功了。這也說明婚戀也有摸索實踐的過程，當然老師絕對不是倡導你們去亂談戀愛。談戀愛有一個原則，全面認識，重點培養，然后是唯一選擇。你要確定戀愛關系的時候只能是唯一的選擇。如果你沒有談戀愛，寫詩是可以幫助你度過青春騷動期的。

今天的講座題目是“如何做健康優秀的人”。下面給出答案，總結出健康優秀的人的五大標志。第一是自信的人，大家看王老師很自信，個子長得這么矮，但我實際上是很狂妄的，我的生存口號來自大學時候，有個美國專家講“我不狂誰狂”，我從此就用上了，“我不狂誰狂”也是我成功的重要原因。在自信、認真、勤勞三者中，自信最重要。第二是勇敢的人，當海燕不當企鵝，正確處理壓力和壓力感。第三是寬容的人，用親密感對付孤獨感。大家一定要做寬容的人，尤其女同學，不要今天上課的時候被同學瞪了一眼，回去一定要還她一眼，即不要小心眼。第四是樂于助人的人，這里講一個具體的例子，礦難，你們說誰會死得更快，肯定是平時自私的人。假如說我是煤礦工人，被埋在地底下了，我想到，哎呀，平常我對大家差，肯定沒人來救我，我很快就會死去。我想到平常我都在幫別人，我有難了別人也會來幫我，世界是充滿愛的，我就會堅信有人來救我，我的生命力就會更強，活得更久。這個例子非常形象地說明，在日常生活中做樂于助人的人，做關心別人的人，甚至奉獻的人，表面上是在為別人，實際上是在為自己。第五是有意義感的人，對生活有信心，對未來有希望，覺得自己活得有意義。

健康優秀的人有六大指標，是知識淵博、能力全面、人格健全、心理健康、身體健美、情感豐富。希望大家按照六個指標去培養，去要求自己，這也是我的教學經歷的總結。最開始我當大學老師，以為只要給學生傳授知識就夠了，后來發現不夠，加了個能力，再加了個人格健全。現在我最關注的是什么？是心理健康。我妻子去世以后，我就深刻體會到還要加身體健康、身體健美。大學的時候正是大家長身體的時候，我可以調侃一句，你們現在的身體健不健康，關系到你們子孫后代的，在學校就要加強鍛煉，男生都去健身房鍛煉下，女生多跳跳健美操，這是非常有必要的。情感豐富是我最近幾年的深刻體驗，超星過去錄的詩療講座中我沒有講過這種私人體驗。大家知道四年前王老師的妻子因病去世，我現在肯定不愿在一棵樹上吊死，很孤單地度過后半生也不是我妻子的愿望，她也希望我重新安個家，近四年讓我深刻地體會到安家很難，當然這中間肯定也有我自身的原因，是我個子太矮了，是吧？所以安家才很難。還有很重要的原因是我現在接觸到的有些女性，往往是比較大齡的女性，她們在情感方面是有問題的，沒有愛別人的能力和接受愛的能力。現在強調情感豐富是很重要的，同學們要有意識地在大學期間，讓自己成為情感豐富的人，學會怎么去愛人，學會怎么去接受別人的愛。

我講到我是書香世家，書香世家過去有個教育的培養方式，是養個女兒給她存一大筆錢，教她學會愛就行了；養個兒子，教他一身本事，讓他一貧如洗。我結婚的時候家里就只給了我一床被子，一百塊錢，我自己創業。這也是中國文化很傳統的觀點，養個兒子讓他一身本事，讓他一貧如洗，有本事他就什么都有了；養個女兒就讓她學會愛，做個賢妻良母。到了現代社會這種培養方法就出現問題了。在座的女生很多，我不得不強調這點，現在這種培養方式是有危險的。我曾經給我的女研究生們講到，雖然一些女研究生，包括女本科生，都想當小姐太太，尤其很多影視作品，宣傳小姐過得多好，太太過得多好。我告訴你當小姐太太是需要本錢的，如果當小姐，你必須要有個好父親，很富有的父親，你才能當小姐。你要當太太，你要能嫁進富豪門，你肯定要特別漂亮，甚至你還要有比較好的文化素養。現在富豪之家不僅僅是有錢，他們對文化也很重視，也就是說你真要成為太太，成為社會生活中女性里面比較優雅的階層，還是要靠自身的努力。所以在求學期間，要認認真真地打造自己，使自己成為情感豐富的人，成為有文化的人，成為自強不息的人。

下面講今天講座的第二個內容：《相信未來》和《面朝大海，春暖花開》的詩療式解讀。請今天負責的同學把講座PPT 拷去，轉給每個同學。（向大家展示多張PPT 后說，你們看，王老師多認真，做了這么多張PPT）這部分內容老師留的時間非常少，《名作欣賞》第2 期發表的《相信未來》的詩療解讀是一萬多字，《名作欣賞》第4 期和第5 期發表的《面朝大海，春暖花開》的詩療解讀是兩萬多字。雜志你們從圖書館肯定借得到的，所以這里只做簡單的講解。

我一直把《相信未來》稱作“詩療第一詩”，《名作欣賞》發表此文時的題目正是《詩療第一詩》，我過去沒有想到這首詩在詩療中是非常重要的，在詩療的每一場講座中，最后都是大家站起來集體朗誦《相信未來》，會取得意想不到的效果。我親自在鼓浪嶼音樂廳聽到了食指上臺朗誦《相信未來》，目睹了盛況，很多人都被感染了。那晚我更明白了為什么這首詩被稱為詩歌朗誦的“老三篇”，很多詩歌朗誦會都會朗誦這首詩。

從詩歌療法的角度，而不是從詩歌的欣賞角度來聽這首詩歌的朗誦，它的口號句、排比句、散文句不是缺點而是優點。排比句增加了《相信未來》的音樂性，適合吟誦，尤其是適合集體朗誦。口號句和散文句增加了《相信未來》的平民性，通俗易懂，尤其是適合中學生或市民等普通聽眾。我的詩歌療法講座做了很多次，有很多種對象，有大學生，有社會上的市民，如在福建省圖書館做過，在南京市民大講壇做過，來的都是市民。最奇特的一次是在福建省婦女干部學校，下面全是四五十歲的婦女干部，清一色的女同胞。每次講座的對象都不一樣，這首詩達到的詩療效果都是非常好的。

《相信未來》可以作為勵志的詩，用來糾正講座中所舉的頹廢詩和情色詩的極端，讓整個講座的格調在結束時得到升華，讓聽眾的情緒由開始時的低沉轉化到結束時的高昂，從現實的困惑迷茫中走出，不再郁悶，看到希望，讓大家相信太陽每天都是新的。雖然《相信未來》是一首偏向高級情感的詩作，但是詩中對現實殘酷的真實描述，對消極情緒和低級情感的抒發，是顯而易見的，既有對生活熱情的歌唱，更有對生活無聊的嘆息，所以格外真實動人。

很多文學教材，往往把《相信未來》當成一首情緒高昂的勵志詩，我的研究結果發現，這首詩不完全是情緒高昂的，這首詩是一首很低沉的詩。因為這首詩寫出了知青生活的困境，詩中有這樣的句子：“當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺”，這就講到知青在鄉村的時候，無米下鍋，蜘蛛網就在爐臺上結網了，這寫出了知青生活的艱苦。這是絕大多數知青貧困生活的真實記錄。還有兩句：“我的紫葡萄化為深秋的露水，/當我的鮮花依偎在別人的情懷”，也是知青貧乏的情感生活的真實記錄。這樣的詩句并不像教材上，有些人所講的是充滿斗志的詩，我舉這首詩的例子，是想講這首詩是偏向于高級情感的，它始終也有低級的情感，也有低中級的情感。

當時的知青，尤其從大城市到落后地區的知青的生活落差是非常大的，如北京的知青到延安農村生活是很艱苦的。我媽媽是鄉村女教師，我在鄉村生活過多年，知道民間生活的疾苦，我研究生畢業后，又在大西北，在蘭州工作過六年，所以我比一般的詩人、一般的教授更關注底層民眾的現實生活。這也是我從事詩歌療法研究和推廣的一大原因，我希望普通民眾更健康、更幸福。

下面講第二首詩《面朝大海，春暖花開》的詩療解讀。我先問個問題：“海子為什么會自殺？大家知道海子是臥軌自殺的，南京離海子的家鄉安徽是非常近的，很多同學喜歡海子。（提問學生回答，學生有多種答案，女生說是精神有問題，男生說是失戀）王老師有個觀點，實質上是腦筋急轉彎的觀點，海子為什么自殺？海子的《面朝大海，春暖花開》就已經說出來了，他是“從明天起做幸福的人”。我們為什么不自殺呢？是從今天起做幸福的人。這是海子自殺的非常直接的原因。我今天一直強調要珍惜當下的幸福，這首詩可以理解為是海子緩解焦慮的求生之作，也是檢討自己不健康的生活方式的反思之作，這首詩呈現的不是浪漫性的情感，而是焦慮性的情感，詩中所說想做的那些事情，正是詩人想逃避焦慮的各種具體方法。詩中說劈柴、周游世界、給遠方的親人寫信、為有情人祝福等行為，都是逃避焦慮的有效方法。這首詩所呈現的世俗生活和詩意生活相結合，才是真正的生活，是健全的社會和健全的人的生活。這些方法對今日的精神疾病患者，尤其是大學生具有重要的實用意義。面對日益惡化的精神衛生現狀，應該響亮地喊出：“從今天起做幸福的人。”

現代漢詩有三大功能：啟蒙的功能、審美的功能和治療的功能。對于普通人，最重要的是治療的功能，其次是審美的功能，再次才是啟蒙的功能。后兩種功能，審美的功能和啟蒙的功能，剛才講到，審美的功能也帶有本能的性質，前面我在黑板上寫的是，我把詩的功能稱為啟蒙的功能、抒情的功能、治療的功能。抒情的功能與治療的功能可以合并起來，把審美的功能單獨提出來，也是因為它可以用來進行輔助治療。

海子的這首詩對心理治療具有“以毒攻毒”的奇特治療效果。近年大學生不太科學的生存理念及不太健康的精神生活方式，如極端重視遠離塵囂的藝術生活，輕視世俗生活，使這首既有醫學性也有操作性的詩，能夠有的放矢地產生詩療的奇效，它能改變大學生的生存方式，教會他們生活的藝術。生活的藝術是怎樣的藝術？既要仰望天空，關心遠方和詩，又要俯視腳下，關心糧食和蔬菜。他給患者最大的啟示是把理想和現實有機地結合起來，尤其是要重視現實，從今天起做幸福的人。海子的詩里面說，“從明天起做幸福的人”，是悲觀主義的生活方式；“從今天起做幸福的人”，是樂觀主義的生活態度，不能把它等同于“知足者常樂”“不思進取”，而是積極進取的生活方式。

生活質量的高低更多取決于是否重視生活的過程，老師舉了例子，如同戀愛，一定要在過程中去享用愛情的甜蜜，享受細節的快樂，細節也決定成敗。人世間真實的生活如同美食中的“味道”詞語所示，先有“味”才有“道”，能夠感受并享受世俗生活中的天倫之樂的人，才能更好地完成哲理的追尋，探究出生活的意義，讓生命更有質量。

在今天的講座開始時，王老師就宣稱今天是來給中文專業的學生“洗腦”的，來洗腦的很重要的原因是，我們過去的詩歌教育相當落后，尤其是作品解讀存在很大問題。大家在中學上語文課的時候，你們的老師總是要分析出中心思想是什么，最后總結出通過什么說明了什么，教育了我們什么。這種作品解讀方式太重視的是“道”而不是“味”，如詩療的那句名言所言，即美國心理學家阿瑟·勒內的那句話：“詩歌在治療過程中是一種工具而不是一種說教。”中學語文老師現在的詩歌教學方式，是“詩教”大于“詩療”，沒有把詩當成“工具”，而當成了“說教”。原因是國人把“道”看得特別重，什么東西都要上升到“意義”層面，在文學藝術中，重意義輕娛樂。其實對于普通人，“味”是最重要的，沒有“味”，哪有“道”？如海子的這首詩所言，在生活中間，兩者是可以和諧相處的：“道”如同是詩和遠方；“味”就是糧食和蔬菜。

這樣一分析就發現，這首詩是在教我們如何健康地生活。這首詩海子寫于他自殺前的兩三個月，寫了之后他又寫了兩首詩。他就是在反思他過去封閉的、自戀的、完美主義者的生活方式。20 世紀80年代的大學生和你們現在的教育差異非常大，我是1983 年上的大學，海子比我早兩年，那時候接受的教育幾乎全是重“道”輕“味”的教育，所以把我們都培養成了“完美主義者”。今天的心理學已經研究出完美主義者是病人。這是我們那代人容易自殺的一大原因。那時候大學生非常少，百分之零點五的人考上大學，考上大學的都是精英，當時稱大學生為“天之驕子”，每個大學生也自認為是“天之驕子”，給了自己很多的使命感。包括你們趙院長，你們校長，這代人是特別有責任感的，所以說20 世紀80 年代是個理想的時代，是個浪漫主義的時代，在那樣的時代，人們對于生活的“味”的體會是比較少的。前面我講到，我最近幾年做詩歌療法才體會到“味”的重視性，重視活在當下，享受日常生活的快樂，品味與人相處的幸福。所以寫完一篇文章后，或做完一件較難的事情后，我一定要獎勵自己，享受美食，放松自己。我過去卻覺得苦就是樂，陶醉于苦中作樂，甚至認為越苦的東西才越是對自己的磨煉，越能夠證明自己的強大。從心理學上看，尤其是從詩療角度看，過分的艱苦是會讓人消沉下去的，甚至會讓人產生心理問題而放棄生命。海子的死就證明了這一點，他對“道”的重視是有問題的，他時刻想當詩歌之“王”。

下面集體來朗誦一首詩，來體會一下詩歌療法的集體朗誦療法。為了表示對海子的尊重，詩歌療法，日本就要求站起來朗誦。大家都一起站起來朗誦，體驗一下詩歌療法的集體朗誦療法。記住你們的聲音會傳下去，這是曉莊學院學生的集體朗誦，你看超星錄像的師傅已上來錄像了，你們的圖像和聲音都會放在網上的。這也是對我們學校的宣傳。

從明天起，做幸福的人

喂馬、劈柴，周游世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每個親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每個人

給每一條河每一座山取溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

愿你有燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海，春暖花開

好，下面請大家朗誦食指的《相信未來》：

當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺，

當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，

我依然固執地鋪平失望的灰燼，

用美麗的雪花寫下：相信未來。

當我的紫葡萄化為深秋的露水，

當我的鮮花依偎在別人的情懷，

我依然固執地用凝霜的枯藤，

在凄涼的大地上寫下：相信未來。

我要用手指那涌向天邊的排浪，

我要用手掌那托住太陽的大海，

搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿，

用孩子的筆體寫下：相信未來。

我之堅定地相信未來，

是我相信未來人們的眼睛——

她有撥開歷史風塵的睫毛，

她有看透歲月篇章的瞳孔。

不管人們對于腐爛的皮肉，

那些迷途的惆悵，失敗的苦痛，

是寄予感動的熱淚，深切的同情，

還是給以輕蔑的微笑，辛辣的嘲諷。

我堅信人們對于我們的脊骨，

那無數次的探索、迷途、失敗和成功，

一定會給予熱情客觀、公正的評定，

是的，我焦急地等待著他們的評定。

朋友，堅定地相信未來吧，

相信不屈不撓的努力，

相信戰勝死亡的年輕，

相信未來，熱愛生命。

好，請大家坐下，老師想以食指詩歌的最后八個字來結束詩療和新詩研究，請大家記住：“相信未來，熱愛生命。”我希望今后在座的各位朋友生命更加的燦爛。謝謝大家。