勇于探路的“老黃牛”張晶

北京 詹福瑞

阿晶是學(xué)術(shù)界的老黃牛，并非虛言。對他的勤于耕耘，我發(fā)自內(nèi)心地贊嘆。2015年，在《美學(xué)與詩學(xué)——張晶學(xué)術(shù)文選》出版座談會上，我捧著皇皇六卷文集，就感嘆阿晶學(xué)術(shù)研究之勤勉與精進(jìn)，非一般學(xué)者可比，我自愧弗如。

古代文學(xué)理論研究界都知道，阿晶1998 年畢業(yè)于古代文論大家顧易生先生的門下，獲得文學(xué)批評史博士學(xué)位。其實阿晶是教授再讀博士學(xué)位的，如同楊義是研究員再讀錢理群的博士一樣。在讀博之前，阿晶就于遼金文學(xué)史研究卓有成就了。他的《遼金詩史》和《遼金詩歌史論》都帶有開創(chuàng)性質(zhì)，后書還被編入公木先生主編的“中國詩歌史論叢書”。我20 世紀(jì)90 年代初認(rèn)識阿晶就是因為他發(fā)表于《文學(xué)評論》《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊的研究遼金文學(xué)系列論文和這兩部很有影響的著作。其后，他又致力于中國古典詩學(xué)與美學(xué)的研究，六卷《美學(xué)與詩學(xué)》就是他此方面成果的主要部分。

阿晶是高產(chǎn)學(xué)者，每年發(fā)表論文的速度是驚人的。我一年能有一二篇不錯的論文，就已經(jīng)很滿足了。但阿晶常常在十?dāng)?shù)篇之多，而且多發(fā)在《文學(xué)評論》《北京大學(xué)學(xué)報》等大刊，多為萬字以上的大文章，質(zhì)量上乘，你不能不佩服他的高產(chǎn)、他的高質(zhì)量。我與阿晶是數(shù)十年的老友，而且是通家之好，是了解他的，當(dāng)我們杯觥交錯于場面之時，正是阿晶赤背揮汗寫作于書房之際，沒有勤奮，再聰明的人也不會有多而好的成果面世。

阿晶耕耘的領(lǐng)域是寬闊的，遼金文學(xué)、古代文學(xué)史、古代詩學(xué)、當(dāng)代美學(xué)、文藝學(xué)，都取得了顯著成績。古與今，理論與文學(xué)史，詩學(xué)與美學(xué)，跨度很大，既奠定了阿晶的氣局，又決定了他的研究特色。阿晶的文學(xué)史研究，不滿足于還原歷史，梳理文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)，還重視新的歷史研究方法的利用，他撰寫遼金詩史，利用了文化社會學(xué)的方法，揭示民族文學(xué)的民族文化心理。同時他還著眼于文學(xué)理論、文學(xué)思想的發(fā)掘，撰寫了《遼金詩學(xué)思想研究》，所以他的文學(xué)史理論色彩頗強。阿晶的詩學(xué)研究，又不同于他人的中國古代詩學(xué)研究。由于他有扎實的古代文學(xué)研究基礎(chǔ)，所以他的詩學(xué)往往來自中國古代詩歌創(chuàng)作與欣賞實際，是對中國古代詩學(xué)實踐的理論概括與抽象，既非從理論到理論的蹈空之論，又非簡單的文學(xué)現(xiàn)象描述，具有理論高度。如《論中國古典詩歌中“理”的審美化存在》《中國古代詩詞中的審美回憶》《興象的審美特征》，都是這樣的文章。

一般理解，所謂的老黃牛就是默默耕耘，就是低頭拉車，不問前路。其實老實不足以概括學(xué)界的老黃牛。阿晶學(xué)術(shù)上取得的顯著成就，既歸之于他的用力，亦可歸之于他的用心。阿晶是肯于讀書、勤于思考、善于思考的學(xué)者。他的讀書，不局限于古代文獻(xiàn)和文學(xué)，還廣涉文史哲和其他社會科學(xué)。他請教和敬佩的老師，不僅有顧易生那樣古代文學(xué)界的宿老，也有張世英那樣的哲學(xué)界名儒。他發(fā)表的論文，不但在文學(xué)期刊，也有《哲學(xué)研究》這樣的權(quán)威刊物，而且不止一篇。長時間的觀察，使我摸清了阿晶的路數(shù)和他的雄心。古代文學(xué)和古代文論既是他的研究對象，同時又是他賴以為基礎(chǔ)的知識體系，同時以世界知識體系作為背景和參照，來開展他的古代文學(xué)和文學(xué)理論的研究，從而構(gòu)建出他的中國古代詩學(xué)大廈。張晶從不聲張個人的研究價值，更不肯說他的研究的指引性。但在我看來，這個默默耕耘的老黃牛，暗中用力，用他頗具說服力的研究成果，告訴人們，這樣的研究路數(shù)是可行的,而且是優(yōu)選之路。就此來說，張晶不僅是學(xué)術(shù)界的老黃牛，而且是“頭牛”！