兒童音樂劇《小蘿卜頭》導演闡述

李魏

摘要：兒童音樂劇《小蘿卜頭》以中國最小的革命烈士宋振中同志為故事原型創作而成，講述了“小蘿卜頭”獄中短暫的一生。作品在殘酷的主調色彩中散發著由孩子帶來的希望、美好和革命同志間彼此關照的“溫度”，有詩化的慘痛現實，也有極端環境中人性的溫情。

關鍵詞：小蘿卜頭;紅巖精神;白公館;兒童音樂劇

為什么要做兒童劇？要做怎樣的兒童劇？為著什么樣的人做兒童劇？自三年前把創作重心轉向兒童劇領域以來，這三個問題便成了我想要“走近”兒童心靈、問道兒童劇創作的終極追問。這幾年在邊創作邊陪著孩子一點點長大的過程中我似乎尋到了部分的答案，但還不夠明晰。全世界每天會有各式形態兒童面向的戲劇作品正在創作和演出，而我究竟該做些什么才是最有意義的？因為我深刻地知道，一部兒童劇或將影響孩子們的一生，而這每個孩子都該如我待自己的孩子一樣地被善待和尊重——以我們所擅長的藝術的方式！

當我決定開啟《小蘿卜頭》的創作并鉆進大山，邁入息烽集中營和渣滓洞、白公館監獄的院子，獨自席地蹲坐在濕潮暗黑的囚室一角時，當歌樂山上成百上千只的知了一齊“嗚嚶嗚嚶”聒噪地想要訴說或者吶喊著什么的時候，我忽然在當下找到了一種遙遠年代的“臨在”狀態，找到了與革命志士相關聯的“身心通感”，像似回到了那個年代，像是成了“他們”中的一員。我愿意把它想象成是一種冥冥之中的召喚。我有了一種直覺，這種直覺催生了期待，或許我能夠在此次的創作中找到一些明晰的方向和答案。

一、故事背景及故事梗概

“小蘿卜頭”宋振中（ 1940.3.25-1949.9.6 ）對于大部分國人來說是既熟悉又陌生的，幾乎所有的人都聽說過他，但卻不是所有的人都真正地“關心”過他。他1940年3月出生在西安城外30公里處的蒲陽村，他的父親宋綺云時任第四集團軍（楊虎城舊部）少將高參，母親徐林俠是中共地下黨員。在父親被捕后的兩個月，1941年11月濃霧彌漫的一天，他和媽媽也一齊被國民黨特務誘騙入獄，隨后被轉送至重慶歌樂山白公館監獄關押，時年1歲8個月。爾后，他們于1943年3月被轉押至貴州息烽集中營，于1946年又再次轉押回白公館囚禁。1949年9月6日晚，他和爸爸、媽媽在白公館后山的松林坡被害時年僅9歲半。

還在咿呀學語的年齡便隨著媽媽被一齊關進了監獄，狹小晦暗的囚室里那窄小的天窗和放風時那幾十平方小院落頂上的“好大的”天空是他認識這個世界的僅有的方式。懵懂的年齡還不知道什么叫作信仰，又為什么身邊這些革命志士們皆寧死不愿屈？春來秋往、七載寒暑，懷著對新中國、對未來生活最美好的向往和期冀，卻在黎明前的黑暗里被“惡魔”吞噬！小蘿卜頭未能見到共和國的黎明，就在新中國宣布成立的“前夕”，他和他的爸爸、媽媽永遠地離開了這個世界。

小蘿卜頭所生長的“情境”太特殊了，這個小生命關聯和承載著太多的歷史話語，在他的身邊聚納了太多我們這個時代已漸漸缺失了的生命精魂。他的孤獨、勇敢、頑強、期冀和向往以及他身邊的一座座精神“豐碑”該是被我們和一批批“新生代”所銘記的，當我們把“他的世界”以兒童劇的方式呈現出來的時候，我相信絕對會給予這個時代的孩子、爸爸媽媽們以觸骨的心靈感染和精神深層的洗禮。

該劇以“冰糖葫蘆”的敘述方式從小蘿卜頭隨媽媽一齊被捕入獄講起，圍繞著小蘿卜頭在獄中“孤獨成長”“栽種石榴樹”“獄中讀書”“幫瘋老頭越獄”“最后的轉移”“訣別”等生命中的幾個大事件關聯展現了“瘋老頭”韓子棟、張露萍、徐曉軒、黃顯聲、宋綺云和徐林俠等共產黨人與國民黨反動派不屈不撓、頑強抗爭的過程，在殘酷的主調色彩中散發著由孩子帶來的希望、美好和革命同志間彼此關照的“溫度”，有詩化的慘痛現實，也有極端環境中人性的溫情。

二、演出的思想立意和現實意義

第一次到歌樂山采風的時候，我的孩子也是和小蘿卜頭被捕時一般的年紀，我真的很難想象在那樣物質貧乏的時代又在那樣的人間煉獄里，一個嗷嗷待哺的小生命該如何才能維持生存！于是，我聯想到了我那錦衣玉食的孩子、曾經年少時的我、誕生在新中國的所有孩子們都是多么地幸福和幸運。于是我堅定了創作《小蘿卜頭》的決心，我想要小蘿卜頭和他身邊的那些為了新中國拋頭顱灑熱血的革命志士們不被忘記;想要使他們用熱血和生命換來的美好生活能夠被當下的人們感受得到、能夠被好好珍惜;想要生活在和平年代的我們仍然葆有崇高的信仰、精神和靈魂;也期望以小蘿卜頭在獄中葆有的堅韌和對未來美好的向往與期冀影響到當代的孩子們。

習總書記建言新時期的文藝工作者們要“通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞各族人民朝氣蓬勃邁向未來”，而這些美的信仰、崇高和中國精神、中國力量和民族的靈魂不就正好在這些先烈的身上得到了淋漓的表現，被這些同志以崇高的生命和不屈的靈魂所印證了嗎？以該劇人物原型為代表的萬千中華英雄兒女舍身忘家，同侵略者和反動派進行著艱苦卓絕、不屈不撓的斗爭，最終用生命捍衛了中華民族的尊嚴，解放了天下的勞苦大眾，為我們創造了現如今的美好生活。我要用心用情地抒寫“他們”，用一個戲劇工作者擅長的方式為他們獻上一首贊歌，用他們的“生命之歌”獻禮祖國70周年華誕。

三、全劇總的藝術處理原則

我們將以百老匯黃金時期敘事音樂劇的創作范型為參照，以戲劇性的“優動”思維統領全場。各創作部門要以戲劇的表達為中心并為歌舞的敘事留出充足的表達空間，努力做到創造性、個性化地融入整體，達到與其他各藝術元素的有機整合。我們要以音樂加舞動的方式在殘酷的主調色彩中挖掘詩意，在黑暗濕潮的囚室中散發“溫度”。

大家要達成共識——能夠最真切地表達人物內在情感的方式便是最好的方式。所以我們要打破在日常創作過程中所形成的各種框范，在《小蘿卜頭》的創作過程中盡可能地突破以往慣性的創作思維，也無須在創作前思考什么既定的方法和風格。若以完美的表達為訴求并引領創作的方向，自會有獨屬于《小蘿卜頭》的藝術魅力逐漸形成。

四、人物形象的設計要求

首先各創作部門要做好原型人物分析的功課，在忠于原型的基礎上再做藝術化的加工和修飾，不能模板化更忌高大全，我們要表達的是有血有肉的鮮活個體。劇中所表現的幾位同志本身便是眾多革命同志的典型代表，從臺詞上看他們已經是集諸多人物的精魂于一身了，所以在音樂和歌舞的寫作與編排上一定要再創出個性來。該劇是愛國主義的紅色題材，因為時代的不同和文化情境的跨度較大必然會形成一些認知方面的障礙，很容易讓當代人覺得情感“作假”。為此，我們一定要真，要讓情感在心靈溝通的基礎上自然地流淌出來，要讓觀眾自然而然地認同并產生同理心。還需要強調的是，《小蘿卜頭》是一部以兒童為主要受眾的戲劇作品，因此需在堅守人物形象“精氣神”的基礎上，找尋童趣兒，找尋可以和孩子溝通對話的適切方式。

五、劇本的問題

（一）《小蘿卜頭》的文本初稿有頭重腳輕的感覺，后半部分有幾處也適合再設計一些歌舞段落，有部分場面還需進行更多的渲染;

（二）歌舞元素在全劇中的布局還待商榷，有幾處需進行調適;

（三）劇詩部分的寫作可提前和作曲進行溝通，避免各自為戰，事倍功半;

（四）可在開頭部分增加“小蘿卜頭”名字由來的段落。

六、舞臺美術處理的原則

舞臺美術要有準確的時代感和地域風貌的展現，但整體也要自由和流動，可組合和變換的監獄內景一定要為歌舞表達留足空間。要創造性地用好象征手法，最好是寫實與寫意交應成輝。劇中各場次間的切換是無須專門預留換景時間的，要在自然流動的過程中實現所有的場景置換。

七、關鍵場次的初步設想

（一）“陪小螞蟻玩耍”一場，小蘿卜頭先是獨自摹聲大自然的聲響并將其唱成了快樂的歌，然后又以舞蹈的方式和小螞蟻玩耍互動并唱起了“小螞蟻之歌”，同時我們還會在隱約處讓瘋老頭在相鄰的空間以舞蹈的方式與小蘿卜頭形成呼應性的動作模仿，自孤獨中表現出溫情;

（二）“絕食抗爭”一場，徐林俠因未按照看守的要求寫下瓦解同志們革命斗志的“悔過書”而被施以極刑近乎昏迷，眾難友為了給她爭取到獄外救治的機會集體絕食，借以擊打束縛自身的手銬和腳鐐形成的和聲唱起了熱烈、振奮的抗爭之歌，所唱歌曲將是根據《我的自白書》創作的;

（三）“外出就醫”一場，一邊是轎夫們顛著轎子并熱烈有趣兒地吆喝著滑竿號子，一邊是小蘿卜頭不停好奇地問詢著足以使身負重傷的媽媽更加痛心和悲哀的無數個“常識性”的問題，四人敘、唱結合，臺詞相間，表現出了殘酷的詩意;

……等等。

文藝工作者該有用文藝的方式抒寫、弘揚中國精神，重塑民族靈魂的責任和使命自覺。此次能以這部紅色歷史題材的愛國主義舞臺劇作品獻禮祖國七十周年華誕，是我們《小蘿卜頭》劇組全體主創人員該有的使命擔當和榮耀。作為一部以兒童為主體、“親子互動”式情感交流方式為主的作品，我們將奮力打造一部高質量的、留得住的舞臺藝術精品，并借著兒童劇和音樂劇的廣泛接受度和傳播力量與更多的家庭見面，通過此劇和當代的孩子建立溝通，期冀孩子們和陪著孩子走進劇場的家長們都能更深刻地認識這段歷史，并能收獲“紅巖精神”的感染和精神層面的啟迪。