陽明生態觀與貴州人文精神

胡小梅

王陽明是明代著名的哲學家、政治家、軍事家，其成就集“立德、立功、立言”為一身。貴州是陽明心學思想的重要發源地，將陽明文化與貴州發展大生態相結合，對當代環境問題的解決具有重要啟示。“人文精神”是人類精神的高級表現形式，對人和國家而言具有重要意義。貴州省委提出把“天人合一、知行合一”作為貴州人文精神，構筑貴州精神高地，是將貴州作為陽明文化重要發源地的優勢與中國優秀傳統文化結合的典范，貴州人文精神的理論內涵為陽明文化的推廣及貴州發展大生態戰略奠定基礎。

文化是一種精神力量，它能夠轉化為現代社會中人們認識與改造世界的物質力量。當代社會，隨著工業化及城鎮化的推進，生態環境破壞問題日益嚴重，生態污染不可逆趨勢凸顯，這促使人們思索應對環境問題的良策。文化，正是其中重要力量，不斷提升人們的環境保護意識。文化轉化提升的結果，便形成人文精神。人文精神不僅體現了深切的人類自我意識，還是人、族群，乃至民族文化品格的核心內容，是衡量其修養、品味、道德、文明的重要尺度。由此可見，人文精神對國家和地區而言都具有重要作用。陽明文化，是中國傳統文化的重要組成部分，王陽明關注的天地萬物與人為一體的生態觀為生態環境建設提供啟示。貴州結合自身生態環境實際及陽明文化精神的影響力，提出“天人合一、知行合一 ”的貴州人文精神，為陽明文化的傳播與生態環境的有效保護提供基石。

一、貴州人文精神的理論內涵

2014年3月7日，習近平總書記在全國“兩會”期間參加貴州代表團時曾殷切寄語：“弘揚優秀傳統文化方面，貴州有優勢，王陽明在那里參學悟道，這里面有很多可以挖掘的東西，我同意你們在這方面再做深入探索”[ ]。貴州省委省政府堅決貫徹落實習近平總書記重要講話精神，結合貴州生態與文化發展實際，提出把“天人合一、知行合一”作為貴州人文精神，構筑貴州精神高地。“天人合一”是中國哲學的基本內核、是中國傳統文化的基本要素，同時也是王陽明心學思想的重要內容，包含了中國古代智慧，是宇宙觀、倫理觀、生態觀的合一。“知行合一”作為王陽明提出的重要思想，蘊含了用實際行動保護生態環境的內涵，將“天人合一、知行合一”作為貴州人文精神，彰顯了貴州文化特色符號。

（一）天人合一

“天人合一”概念由莊子提出，到漢代董仲舒發展成為哲學思想體系，后被各個朝代思想家繼承與發展而逐漸成為中華傳統思想的主體。“天人合一”思想闡釋了什么內涵？天人合一思想對現代生態保護理念有何啟示？

1.倡導人與自然和諧

“天人合一”思想堅持人與自然地位平等，追求人與自然和諧統一，強調人與自然互利互惠。人與自然是世界的一部分，二者同時存在，共同發展，地位平等。如莊子所言：“天地與我并生，萬物與我為一”（《莊子·齊物論》）。在“天人合一”思想中，沒有所謂的“中心”。人與自然相互依存，遵循自然規律，和諧相處。萬事萬物皆具有內在價值，要與天地萬物為一體，尊重自然、保護自然，與自然和諧共處。

2.淡化人與自然對立

“天人合一”思想淡化了人與自然間的對立，倡導用仁愛、敬重的態度對待自然，人與自然擺脫沖突對抗，走向和諧統一。當前生態環境的快速惡化，離不開經濟利益的驅使和片面發展觀的誘導，為追求短期經濟效益，不惜破壞生態，污染環境。“天人合一”思想要求尊重自然，不違背自然，從而達到與自然萬物齊頭并進、永續發展的狀態。

3.點明尊重保護自然

“天人合一”思想要求人類合理利用自然資源，在自然面前索取有度，取之有節，可持續發展。“有動封山者，罪死而不赦”（《管子·地數》）。點明了對大自然的破壞，不尊重自然是十惡不赦的行為。尊重自然不是利用自然，而是遵循自然規律，合理有度的開發，使人的生存與自然發展達到“和諧”狀態。中國傳統文化中所蘊含的封山育林、自然資源循環利用等思想，對于當今節約資源、治理污染、保護生態意義重大。

“天人合一”思想作為中國傳統文化的重要組成部分，是建設生態文明，踐行可持續發展理念不可或缺的思想基礎和理論源泉。“‘天人合一是中國哲學的核心命題，也是中國人的生存方式。它強調客觀環境與人的生存、人的心態、人的力量相互包容、相互協調。這樣一種宇宙觀和價值觀，在貴陽這樣一個自然生態蔥蘢的地方，其獨特的啟迪價值和開導意義尤為凸顯”。作為經濟發展水平滯后，但森林覆蓋率較高、綠水青山的貴州而言，后來居上的資本在于處理好人與自然的關系，用好綠色資本，促進綠色發展。綠水青山，美麗中國，只有人與自然和諧相處，才能真正做到永續發展。

（二）知行合一

除了“知行合一”，王陽明的其它言論也突出了其對于環境的愛護之心。在《大學問》中，王陽明說：“大人者，以天地萬物為一體也，其視天下猶一家，若夫間形骸而分而我者，小人矣。大人之能以天地萬物為一體也，非意之也，其心仁本若是，其余天地萬物而唯一也……見鳥獸之哀鳴觳觫，而必有不認之心焉，其仁之與鳥獸而為一體也;鳥獸猶有知覺者也，見草木之摧折而必有憫恤之心焉，其仁與草木而為一體也;草木尤有生意者也，見瓦石之毀壞而必有顧惜之心焉，是其仁之與瓦石而為一體也”。王陽明對于自然萬物，包括草木鳥獸、山水、瓦石等都有一種深厚的生命關懷，強調“夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體也。”。王陽明將孔子的“仁愛”與孟子的“仁民愛物”思想進行發揮，在其看來，世界萬物，不僅是動物植物，以及自然之物（如石），甚至人造之物（如瓦），因其源于自然，又是人生存不可或缺的物品，也有生命，都有存在權利，都要顧惜。并且認為，天地萬物皆是生命體，雖然人類必須取用動植物，但動植物仍有自身的價值。這種肯定天地萬物皆有的內在價值，轉化到人而言即是一種普遍的道德關懷。對于貴州而言，不僅需要人文關懷，遷之于物，需要大力提倡的“生態文明”的理念。就生態保護而言，制度、法律的保障必不可少，但是從嚴格意義上來講，制度只是手段，如果沒有生態環境與人的關系的真正反省，在生態問題上人類不能真正返歸“人道之正”。

二、貴州人文精神的現實依據

貴州本身擁有有豐富的綠色資源，要發展進步，需要保護好、使用好綠色資源，在全面建成小康社會的決勝階段解決好資源與環境的瓶頸，為全面建成小康社會加分添彩。因此，不僅要看到自身環境與資源存在的問題，還應放遠眼光，看到全球環境治理所存在的如臭氧層破壞、溫室氣體排放量大、總懸浮微粒超標、化學污染，生物多樣性減少等日益突出的問題。根據歷史規律，生態興、文明興，生態衰、文明衰，貴州擁有山幽、林茂、水清、氣凈、景美的生態健康人居環境，擁有“龍場悟道”的陽明文化精髓，只有充分利用好，發展好文化及生態資源，才能為可持續發展拓展空間。具體而言，將“天人合一、知行合一”作為貴州人文精神是根據文化特色及生態實際而提出的。

（一）生態環境為根基

一方面，貴州在地理環境方面具有優勢。貴州地處云貴高原，屬亞熱帶濕潤季風氣候區，氣候溫暖濕潤，自然環境賦予了貴州綿延的青山與清澈的綠水。貴州森林覆蓋率高、草原面積大，空氣質量及水質均位居全國前列，人們依山傍水而居住。因此，貴州在地理環境方面的巨大優勢，正如周恩來總理曾說：“貴州山川秀麗，氣候宜人，資源豐富，人民勤勞”。這為貴州生態環境保護提供了基礎。另一方面，由于深居內陸及地形地貌的限制，貴州經濟發展較為滯后。但是，貴州人民憑借自然生態折射出“天人合一”，憑借陽明文化發展“知行合一”，將“天人和一、知行合一”發展成為貴州人文精神，頑強拼搏，努力發展，將文化融入生態環境保護，將生態融入生產發展，促使貴州經濟全面發展進步。

（二）陽明精神為依托

貴州多民族融合居住，多種民族信仰、習俗、節慶、飲食文化等都滲透著天地萬物與人共生的理念。這些文化觀念和理念引領人們對于貴州環境進行更好的保護。“知行合一”是明代哲學家王陽明在貴州悟道時所提出的重要思想，陽明心學思想在貴州產生了深遠的影響。其思想傳承著儒釋道精髓，“知行合一”也發展成為中國傳統文化的根基，在中外都具有重大影響，將“知行合一”作為貴州人文精神對于整個中華文化的傳承都具有重要意義。

“天人合一、知行合一”是傳統文化之傳承，也是時代之精神。對整個社會而言都應重新認識這種精神。為什么？“因為整個人類文明在文藝復興、工業革命以后開始進入到一個蓬勃發展時期，工業革命就是啟蒙科學、促進生產力大發展，大工業時期人定勝天的意識意念，確實創造了今天的繁榮。但是，過度對自然資源的掠奪，一味地索取，就搞得人類環境、生態環境高度緊張，搞得人和人、人和社會的關系高度緊張。加上愈演愈烈的恐怖行為和弱肉強食的霸權政治，世界不安寧。人類面臨大危機，所以人類要走重新認識‘天人合一之道路”。時代的進步、社會的發展，深刻認識“天人合一”，認識到環境保護之重要性，深刻實踐“知行合一”，用實際行動踐行環境保護之良策。近年來，貴州省委省政府充分認識貴州省情，多次強調推動“知行合一”發展理念落地生根，奮力后發趕超，決戰同步小康。因此，無論從陽明文化精神還是從貴州的實際情況來看，都需要踐行“天人合一、知行合一”的貴州人文精神，以實干的精神來對待生態實際，同時踐行對文化的保護。

三、讓貴州人文精神落地生根

對貴州而言，踐行“天人合一、知行合一”最根本要牢牢守住發展和生態兩條底線，堅持生態優先、推動綠色發展，努力實現百姓富生態美的有機統一，同時全力譜寫全面小康的嶄新篇章，做強做優長板，補齊補全短板，先行先試，協力爭先，加快打造創新型中心城市。

山川秀麗，氣候宜人，資源豐富，是貴州最為寶貴的財富。習近平總書記指出：“既要金山銀山，又要綠色青山”，是指想要經濟發展，生態環境保護不可偏廢。“綠水青山就是金山銀山”，只要生態環境越來越美，就能產生社會財富;“寧要綠水青山，不要金山銀山”，綠水青山比金山銀山更為寶貴。貴州人要后來居上，就必須守住綠水青山，才能守住金山銀山。因此，作為貴州而言，要充分利用好綠色資源，跟著“生態建設、扶貧開發”的步伐，努力塑造山清水秀的人居生態環境，實現生態環境可持續發展，并且充分利用陽明文化的優勢，助推傳統文化發展。除此之外，還需要做好旅游、交通、物流等領域的綠色發展，以便吸引更多的人前往貴州助推經濟發展。以“天人合一、知行合一”協調發展經濟，踐行貴州人文精神，還需要從多方面努力。

（一）圍繞核心平臺重點打造

要使貴州人文精神得以更好發揚及實踐，一方面，需要充分發揮核心平臺及基地對中華文化傳承的重要作用，把“天人合一”理念貫穿始終，讓人們通過在核心基地的教育獲得傳統文化熏陶及陽明精神教育之后，能夠以更加堅定的信心做好生態文明建設。“依托孔學堂、陽明洞、陽明祠3個核心平臺，通過結合、融合、聯合、整合等手段，突出內容建設、功能導向、體驗探索、體系建構、模式創新、品牌打造等抓手推動有優秀文化創造性轉化，努力建成孔學堂中華傳統文化傳承教化基地、陽明文化園、陽明文化街區，實現‘三足鼎筑弘揚陽明文化新格局”，以平臺促進步，以文化謀發展。另一方面，生態是文明的抓手，要弘揚人文精神還需要將生態納入學生素質教育、將環境資源保護納入干部教育，提升干部文明素質，將已污染環境進行治理保護，同時在市民中進行宣傳，營造美好的社會生態環境。

（二）依托人才隊伍有效提升

貴州省高等教育資源豐富，無論是拓展陽明文化還是實踐貴州人文精神，都應切實融合高等院校資源，如加強大學城與職教城等高等教育資源融合，加強省內外人文社科資源交流，提升哲學、社會科學等人才隊伍能力建設，可以定期舉辦交流會，選舉優秀代表去省外學習先進經驗等不斷推動人才資源建設。同時，積極組織貴州人文精神社科研討會，邀請國內外優秀學者參與書法繪畫攝影創作、民族民間手工藝展覽活動等各種方式弘揚貴州人文精神。只有各界人士不斷努力，才能為培育和弘揚“天人合一、知行合一”的貴州人文精神做出更大貢獻。

（三）建設公益組織予以宣傳

作為政府部門應該推動民間公益組織的建立。只有推動公益組織的不斷擴展與宣傳，才能使貴州人文精神在群眾心中生根發芽，才能使貴州人文精神走出去，走向世界。成立公益性的社會組織，招募熱衷于拓展貴州文化的志愿者，不斷傳播國學文化、陽明文化，在組織中科院設立民間書院，開展書法、繪畫、詩詞等活動，在組織的活動中不斷宣傳貴州的家鄉文化。作為貴州而言，應多鼓勵成立一些類似的書院，鼓勵各類民間組織的參與，擴大貴州生態觀及人文精神影響力，不斷推進文化進社區、進機關、進學校、進鄉村等，進而擴大文化的影響力，提升貴州文化的實踐能力。

四、結語

“天人合一、知行合一”的貴州人文精神是陽明文化與貴州生態實際的有效結合，對當代貴州發展具有重要意義。陽明心學思想中對現代生態環境的內容，是貴州拓展生態文明思想的重要源泉，對于當代整個社會的發展進步都具有重要意義。因此，貴州要利用陽明文化基地的優勢，拓展陽明文化的影響力，全面提升“天人合一、知行合一”的貴州人文精神，從思想提升、文化建設、生態保護等各方面推進貴州經濟社會發展及環境的全面進步。（作者單位：中共修文縣委黨校）