心靈最初的模樣

朱成玉

二妹報了社區(qū)的繪畫班，每天跟著老師畫樹、花和房子之類簡單的事物。堅持了一段時間后，她有些質(zhì)疑：“每天重復畫這些有意義嗎？”

我的答案是當然有意義，這意義就是，你每一天畫的樹、花和房子都是不同的，盡管線條和色彩都相差無異，但是如果你細心地把每一天練筆的畫都收集起來，你就會看出它們的不同之處，今天的樹比昨天的茁壯了一點點，今天的花比昨天的花妖嬈了一點點，今天的房子比昨天的房子多了一縷炊煙……這些都是不同，而且更重要的是你日積月累，慢慢就畫出了自己心靈最初的模樣。

這就是意義。你會發(fā)現(xiàn)你變得更加有趣了，生活在你的營造下也自然而然地豐富了起來。這些看似毫無意義的小事，正在慢慢改變著你的靈魂和生活品質(zhì)。

這是你愛自己的一種方式。

跟一位從小一起長大的朋友冷戰(zhàn)，我們都死倔著不說話。有一天，我實在憋不住了，試探地問了一句：“在嗎？”半天沒有回復，我以為就這樣了。

過了一會兒，彈出一條語音：“你不是跟我吵架不理我了嗎？你又理我啦。 ”那一瞬間好像所有感覺都回來了。所以，我感謝每一個不論對錯在我身邊的人，因為他們總是會記得我心靈最初的模樣。

詩人魏克說：“人一生的行為，幾乎都在向他的童年記憶不停地靠攏。”我就總是很清晰地記得童年的一些事情。大約在我八歲的時候，母親領我去山區(qū)的一位親戚家小住。有一天，聽說城里有電影，于是我們下午就出發(fā)，左鄰右舍、大人小孩，幾十個人。看完電影，打著火把走在山路上，歡聲笑語。那種絢爛的場景，終是無法再現(xiàn)。

在記憶里，那個八歲的夜晚，有心靈最初的模樣。

嘉納治五郎是講道館柔道的創(chuàng)始人，他臨終時對弟子們說，他死后，要系著白帶下葬，而白帶在柔道里是初學者的標志。在人生的玄奧面前，每個人都是初學者。在嘉納治五郎的謙卑里，我看到了他心靈最初的模樣。

法國藝術家杜尚，在世界藝術史上有著很重要的地位，但對他而言，藝術是小事，他一點也不在意世俗意義上的成功，當他在藝術上聲譽正隆時，竟然拋下藝術去下國際象棋。他更在意的大事，是生活，是如何活得明明白白。在杜尚的抉擇里，我觸摸到他心靈最初的模樣。

丹麥哲學家克爾凱郭爾講過一個寓言：一個窮苦農(nóng)夫進城發(fā)了一筆財，不但讓自己穿上了襪子，還大喝了一場。回家時，他醉倒在大路上。一輛馬車駛過來，要他讓道，農(nóng)夫看了看腳上有襪子，說：“軋過去吧，那不是我的腳。”

人們認識新的自我，比認識過去的自我更加困難。心靈最初的樣子，被他忘記得一干二凈。

心靈最初的模樣，是什么樣呢？澄明的，像藍天，三五朵白云緩緩移動，擦拭著它;驚喜的，如孩子，一兩片羽毛都能引起他的驚叫。

心靈最初的樣子，在孩童的瞳孔里，也在老者的白發(fā)上，它是初出茅廬的低語，也是千帆過盡的慨嘆。該開的花在開，該綠的葉在綠，一切順應天意，自在而美滿。最初與最后，看似隔著千山、擋著萬水，其實隔著的，只是一張紙，許多人，一生都捅不破。