部編本初中語文教材古代散文選文及教學建議

內容摘要：現行“部編版”初中語文教材中編選的中國古代散文是在歷史長河中流傳下來的優秀作品，是中國優秀傳統文化的重要組成部分。這些選文是古代文人智慧的結晶，是教材編寫者集體智慧的選擇，是符合當下社會發展要求的典范之作。學習這些文章，不僅讓學生深入了解了中國古代散文作品，而且使學生深刻體會到了中國優秀傳統文化的博大精深，利于我國傳統文化的傳承與發揚。

關鍵詞：部編版 初中語文教材 古代散文

古代散文是起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐的一種中華民族傳統文學樣式，是優秀傳統文化不可或缺的一部分。古代散文用詞精煉，行文考究，篇幅短小，內容豐富，形式多樣，較之于詩歌在字數和韻律上又沒有嚴格地要求，因此在中國文學上占有重要的地位。一直以來，古代散文都是中學文言文學習的重要組成部分。在現在這個大力倡導傳承和發揚古代優秀傳統文化的時代，新的課程標準也對散文選文進行了深化調整。古代散文在教材中的編選必然直接影響到中學生對中國優秀傳統文化的理解與學習。然而目前的研究多重視古代散文教學方面的研究，對于教材中古代散文的選文研究卻很少。這里以部編版初中語文教材為研究對象，對教材中選編的中國古代散文現狀作簡要分析，并給出一些教學建議。

? 一.部編版初中語文教材的選文依據

? 1.選文符合時代發展要求

在國家最高領導人習近平全民學習傳統文化的倡導下，快速發展地當下社會迅速興起了學習傳統文化的潮流。古代散文作為我國優秀傳統文化的重要體現，學習古代散文便成了學習傳統文化必不可少的一環。學習優秀的傳統文化，有利于在社會中形成良好的社會輿論和社會風氣，有利于學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。因此，語文教材中選用的文章也是符合時代發展的優秀文章。

? 2.選文符合新課標要求

進入二十一世紀，基礎教育改革成了我國教育領域改革的重要舉措之一。2001年，教育部制定并頒布了義務教育階段各學科的課程標準（實驗稿），2011年該課程標準基本完成了修訂任務。課程標準不僅對教師教學有著重要的指導意義，也是教材選文的重要指導性文件。雖然《義務教育語文課程標準（2011年版）》沒有單獨將古代散文列出來，而是與古代詩詞、古典小說合稱為文言文板塊，但是能通過層層“關卡”進入到教材中的選文，必定是符合課標要求的文章。

? 3.選文符合中學生的身心發展要求

根據皮亞杰的認知發展理論，初中生處于形式運算階段。這個階段的中學生對周圍世界的依賴下降，抽象思維開始快速發展。因此，部編版初中語文教材的選文為照顧到此階段學生的身心發展特點，所選的文章不是簡單的故事講述，而是蘊含了一定思想內容的文章。

? 4.選文本身具有獨特的價值

在歷史長河中，留下來的古代散文作品，并不一定全都是優秀的文學作品。有關專家學者在做初中語文教材選編的時候，必須堅持堅持“去其糟粕，取其精華”的原則，首先站在較為權威的視角上來確定文章本身所具有的獨特價值。

? 二.中國古代散文在初中語文教材中的選編現狀

“部編版”初中語文教材共選編了34篇中國古代散文作品，其中七年級占9篇，八年級占16篇，九年級占9篇。下面將這34篇選文從朝代、體裁、題材三方面進行分析。

從選文的朝代分布上看，現行“部編版”初中語文教材中古代散文的編選涉及了春秋戰國、西漢、三國、魏晉、南北朝、唐、宋、明、清等各個朝代的作品。其中春秋戰國時期的散文共11篇，數量最多，占古代散文選文總數的32.4%;宋代次之，共6篇，占古代散文總數的17.6%;其次為西漢，共4篇，占古代散文總數的11.8%;再次是唐代和明代，各3篇，都占古代散文總數的8.8%;之后為三國、魏晉、南北朝各2篇，占選文總數的5.9%;最后是清代僅1篇，占古代散文選文總數的2.9%。春秋戰國時期一度出現百家爭鳴的局面，文學流派眾多，這使得散文創作在這一時期盛行，并呈現出一大高峰。之后的各個朝代古代散文的創作雖一直沒有斷過，但在數量和質量上都不及春秋戰國時期。部編版初中語文教材古代散文以春秋戰國時期為主，符合《課標》中“教材選文要文質兼美，具有典范性”的要求。此外，古代散文選文還是兼顧了其他各個朝代，體現了《課標》對文言選文應注重多樣性的要求。

從選文的題材內容上看，現行“部編版”初中語文教材中古代散文的編選涉及的主題廣泛，共有9種。其中山水主題的文章最多共有9篇，占總數的26.5%;其次是勸諭和寓言主題的文章，分別為6篇和5篇，分別占總數的17.6/%和14.7%;再次為學習和言志主題的文章各4篇，各占總數的11.8%;隨后是戰爭和治國主題的文章各2篇，占總數的5.9%;最后為民間藝術和人物傳記各占1篇。由此可見，現行“部編版”初中語文教材中編選的中國古代散文主題主要以山水為主，兼顧寓言類、勸諭類、學習類、戰爭類、治國類等多種主題。古代散文因其年代久遠，一定程度上使得中學生在理解上存在困難。部編版教材以山水主題的文章為主，是由于這類文章不大受時代限制又貼近中學生生活，利于學生理解，這說明選文充分考慮了中學生的身心發展特點。而古代散文獨特的創作背景，使得古代散文中存在大量勸諭類和學習類文章，部編本教材中對這類主題的文章也有所涉及，是考慮到了散文的獨特性。這符合《課標》關于教材編寫的建議。

從體裁上看，入選現行“部編版”初中語文教材的古代散文作品的體裁幾乎涵蓋了所有古代散文的體裁。其中以議論文和記敘文為主，分別占7篇和5篇，占總數的比例為20.6%和14.7%，這主要是由于我國傳統文學文化上的歷史散文多為記敘文，諸子散文多為議論文。此外，還可以看到入選的古代散文體裁還有語錄體、書信、故事、游記、銘等，古代散文文學體裁形式豐富，這些作品的選入使得中學生對古代散文的其他體裁作品做一個簡單的了解，既使得學生對我國古代散文有了一個較為全面的認識，也符合《課標》對教材編寫提出的“多樣性”的要求。

? 三.基于中國古代散文選文的教學建議

? 1.中國古代散文教學應注重延伸知識的有效補充

部編版初中語文教材中選編的中國古代散文作品主要是先秦時期的文學作品，年代久遠，學生在理解上存在一定的困難。并且所選內容為文言文與現代漢語的用語和語法上都存在一些差異，這也加大了學生學習的難度。因此，老師在教學中國古代散文的時候，要補充講解文章的創作背景、作者生平等延伸性知識，使得語文知識與延伸知識之間形成有效的鏈接，促使學生對這部分知識的理解，不至于使學生出現知識的斷裂。

? 2.中國古代散文教學應注重文言基礎知識的講解

現行部編版教材中編選的中國古代散文作品多是先秦時期的散文作品，這些作品都是很具有代表性的文章，具有很高的學習價值，但是它歷時久遠，生活在現代社會的學生在理解文章內容的過程中還是存在很大的困難，并且由于現代漢語里的很多知識與古代漢語的知識存在差異，這也一定程度上加大了學生學習古代散文的難度，而中、高考中對文言基礎知識的考查占比很大，因此，老師在教學的過程中應重點講解學生難以把握的基礎文言知識，比如通假字、一詞多以、古今異義詞、文言虛詞的使用以及各種文言句式的運用等。

? 3.中國古代散文教學應注重常見文體特征的講解

現行部編版初中教材中編選的古代散文作品題材廣泛，幾乎涉及了古達散文作品的全部體裁類型，而且編選的都是古代散文作品中成就最為突出的作品。因此，老師在教學過程中應該把握住不同文體的典型特征進行講解，使學生在掌握不同體裁文章的基礎上學會在寫作中靈活運用。

? 4.中國古代散文教學應注重文言學習方法的傳授

古代散文作品在文言作品的學習中占有很重要的地位，它的學習較詩歌的學習更有系統性、全面性，由于篇幅較長，字詞中表達的意思較詩歌更加完善，學生理解起來較為容易。而且部編版初中語文教材中編選的文章多是揭示一定道理、講述某個故事或某個景觀的文章，這些文章較其它文章更能引發學生的興趣。而所謂“學以致用”，我們學習文言一定程度上也是為了能夠讀懂其他文言作品。且新《課標》明確指出中學生學習文言的要求是“學會運用工具書，讀懂淺易文言文”。因此，老師在教學古代散文的過程中，在傳授給學生基礎知識的同時，更應該注重學習方法的傳授。

? 5.中國古代散文教學應注重培養學生學習的自主性

現如今，我們一直提倡教學應該以學生為本，注重學生主體地位地發揮，關注學生學習自主性地提升。現行部編版教材中編選的古代散文在整個古代文學作品的選編中所占的比例較大，地位也比較重要，但由于其篇幅較長，所涉及的知識較多較雜，學生理解起來存在一定的難度，因此，在古代散文的教學中，應該注重學生學習興趣的培養。只有不斷提升學生學習的積極性，充分調動學生的學習自主性，才能一定程度上幫助學生養成自學的能力和習慣，為學生學習其他古代文學作品打下基礎。

? 6.中國古代散文教學應注重對學生進行思想道德教育和審美教育

現行部編版初中語文教材中編選的古代散文作品均是具有時代意義的典范作品，其中蘊含著深刻的思想內涵。社會是不斷發展的，對學生的要求也是不斷發展的，因此，老師教學這些作品的時候應與時俱進地對學生進行思想道德教育。如愛國類文學作品，學生生活在一個和平安定的時代里，很難理解古代文人的那種愛國情懷，那么老師在教授這些作品時就可以更多的結合我們現代社會愛國的一些舉措將學生帶入進愛國這樣的思想內涵中，并引導學生用自己的行為去愛國。此外，這些作品多是一些文質兼美的典范之作，具有用詞美、意境美、韻律美等等特點，這就需要我們老師抓住文章的這些特點，對學經進行審美教育。

? 四.結語

古代散文作為中國傳統文化重要代表之一，在語文教學中占有重要地位。初中教材中的中國古代散文作品不僅對教師教學有指導性作用，還影響著學生語文素養的形成，應該引起我們的重視。因此，對現行部編版初中語文教材中的古代散文選文做簡要分析，并給出相應的教學建議。這里僅從中國古代散文在初中語文教材中的編選角度作了簡要分析，其他方面則有待我們做進一步研究。

參考文獻

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（作者介紹：李固，喀什大學人文學院研究生在讀）