首飾材料審美化在設計中的應用與研究

陳嘉慧

摘要：把握佩戴者的心理，讓首飾材料更好地表達佩戴者的審美體驗。在首飾材料研究過程中引入審美知覺，通過分析杜夫海納審美知覺中主客體統一這一原理中主客體之間的關系與作用，把佩戴者與首飾材料帶入該原理中，把握佩戴者心理。得到四個年齡階段人群對首飾材料的審美知覺。首飾設計師的設計理念和當下越來越多的人注重首飾的內在意義、與帶來的首飾審美體驗、共同推動了首飾材料的多樣化。基于杜夫海納的審美知覺的研究，把佩戴者與首飾材料帶入審美知覺與審美對象的研究之中，把握佩戴者的審美知覺，為首飾設計提供多種材料的參考。

關鍵詞：首飾材料 審美知覺 主客體統一 情感 心理暗示

引言

首飾材料的多樣化是當下首飾設計的一大特點，首飾設計師的設計理念和當下越來越多的人審美需求，共同推動了首飾材料的多樣化。審美是一種心理需求，人們對美的判斷主要是把注意力都投到個別事物的特性上。本文以審美知覺為切入點，從杜夫海納的審美知覺中主客體統一入手：將審美知覺運用于首飾材料的研究，分析佩戴者佩戴首飾的目的、喜好的首飾風格以及首飾材料的顏色、質感、手感、意義、文化內涵等方面的審美傾向。基于對杜夫海納的審美知覺的研究，把佩戴者與首飾材料帶入到審美知覺與審美對象中，從主客體統一的過程中的表現——呈現——與再現來進一步了解佩戴者對首飾材料的審美知覺;再從審美知覺的三個特征：完整性、主動性和情感性來把握佩戴者的心理，讓首飾材料更好地去表達佩戴者的內心。

一、首飾材料審美化的表現

首飾不僅僅是身份、地位、財富的象征，在當下，它還是情緒、情感、思想、文明的載體。從貴金屬、稀有材料、智能材料到綜合材料，首飾材料不斷突破與發展使得首飾所表達的意義變得更加廣泛。此外，首飾設計師的設計理念以及人們在當下越來越多地注重首飾的內在意義、帶來的審美體驗，都共同推動了首飾材料的多樣化使用。首飾材料的多樣化使用是當下首飾設計的一大特點，對于首飾設計行業來說，首飾材料在一定程度上已經成為設計的物質基礎與精神載體。

在當下，首飾材料的使用更加廣泛，這一現狀與人們日常生活審美的變化有著密不可分的關系。人們對于美有了更多認識，對于美好的事物不僅局限于價值和外在的因素，有時候一事物觸動你的內心，給你帶來情感上面的享受同樣也帶來了一種美的體驗。“審美”一詞來源于美學，隨著美學作為一門學科名稱之概念的誕生，“審美”這一概念也隨之誕生。美的要素有兩個方面，第一指它的內容;第二是指“內容所借以顯出意蘊和特性的東西”。首飾材料審美化讓人更注重材料表達的內容。

二、材料特性審美化在首飾設計中的體現

（一）首飾材料的特征

人們對于美的判斷則是把注意力都投到個別事物的特性上，不同材料物的屬性（物理與化學特征）以及其文化內涵給人以不同的知覺反映以及心理暗示;這些特性都成為首飾設計中選材的因素。創作者在進行創作之時有時會考慮某一材料的某一特性，有時也會多方面地思考材料的特性。比如首飾中，常用的金屬材料一一金，它的顏色為金黃色、硬度為2-3、具有極強的延展性，利于加工制作，可塑性強、光學性能好，反射率接近100%、具有很強的抗腐蝕性，化學性質穩定，價值高;金子這些物的屬性給人華麗、輝煌的視覺效果，給人以光明、希望、神圣、滿足、奢侈、忠誠等心理暗示，所以這些特征讓金子在首飾材料中具有深厚的文化內涵。寶石，色彩瑰麗，晶瑩剔透、光學性能豐富（金剛光澤、玻璃光澤、珍珠光澤、絲絹光澤等）、化學性質穩定，部分寶石遇酸堿會腐蝕、珍貴;這些物的屬性以炫彩奪目的視覺效果，給人以冷艷、美好、距離的心理暗示;寶石使用歷史悠久，不同的寶石有著不同的寓意，如圖1。

玻璃顏色豐富，形態豐富，可塑性強，高透明、晶瑩剔透、五光十色的視覺特征給人以清澈、明亮、浪漫、自由的心理暗示，它以獨有的特征以及實用性、藝術性在東西方文化中都具有其自身的地位。木頭：暖色、肌理明顯、粗糙、不透明、溫和;視覺效果樸素、自然、和諧，給人一種放松、安靜、莊重。陶瓷：顏色豐富、可塑性強、肌理豐富、不透明或低透光，脆性大，化學性質穩定;視覺效果溫潤、精致，給人一種優雅、細膩、干凈的心理暗示，具有極高的藝術與實用價值。皮與革：具有自然的顆粒紋和光澤，手感舒適;自然、狂野、奔放的感覺，給人以一種放松、自由。紙張：輕薄、柔弱、但底蘊深厚，承載著文化、歷史，也常常出現在首飾中，但由于其脆弱的特性，常常與其他材料結合使用。人工化合物塑料、硅膠與樹脂可通過多種途徑來改變其造型與質感，包括顏色、造型、肌理、光澤;其中樹脂透明度最高，硅膠手感最好;塑料最輕盈;人工合成物給人一種萬花筒的視覺效果，透露出種時尚、輕巧、跳躍、快節奏的感覺。織物、纖維，顏色豐富，現狀單一、柔然、但可塑性極強，可以編、織成不同的造型和肌理，手感舒服與人們的關系最為親密，給人柔軟、溫暖、細膩、精致的印象。以上都是當下常用的首飾材料，此外還有毛發、骨骼、生活中的各種現成品等。物質材料給予觀賞者一種質料感，給人帶來情感色彩，從而有助于在觀賞中形成了一種獨特的氣氛和韻味，如圖2、3。

（二）首飾材料的特性與審美知覺的關系

主要從三個方面來分析首飾材料與審美知覺的關系。第一：材料在審美知覺中的地位;物質材料給予觀賞者一種有色彩的質料感;給人帶來情感色彩，從而有助于在觀賞中形成一種氛圍，所以物質材料是審美知覺的基礎。

第二：首飾材料在審美知覺中升華，當佩戴者在佩戴首飾時會從認知、行為和情感三個層面產生體驗。而當一件首飾被審美地感知時，其物質材料就轉變成一種給人以美感的東西，這種東西就是感性。杜夫海納認為“感性是感覺者和感覺物的共同行為”。審美知覺的過程是“充分尊重審美對象客觀性的前提下的主體與客體相統一的過程”。它是通過情感和感覺去揭示屬于審美對象（首飾材料）自身的世界。具有整體性的特點，所以能夠從整體上把握審美對象。審美知覺的作用就是能夠審美地把握審美對象的存在，并升華材料物的屬性。

第三：審美是一種心理的需求，這種需求是滿足人的精神方面的，材料是引發人的審美感知;“審美活動使人回到人和世界的最原始的、最直接的、最親近的生存關系。”杜夫海納說，“審美經驗揭示了人類與世界的最深刻和最親密的關系，他需要美，是因為他需要感到他自己存在于世界”。材料是物質基礎，這個物質基礎在審美知覺中被賦予了人的情感，首飾材料與審美知覺讓首飾作品更加完整。

三、審美知覺的特點與其在首飾設計中的作用

（一）審美知覺的特點

當佩戴者在佩戴首飾時會從認知、行為和情感三個層面產生體驗。而當一件首飾被審美地感知時，它的物質材料就轉變成一種給人以美感的東西，這種東西就是感性。這里的感性來源于杜夫海納的審美知覺，杜夫海納認為“感性是感覺者和感覺物的共同行為”。審美知覺的過程：充分尊重審美對象客觀性的前提下的主體與客體相統一的過程。審美知覺只專注于自己的對象，它不是通過理性的思考去尋求對象的真理，而是通過情感和感覺去揭示屬于審美對象（首飾材料）自身的世界。具有整體性的特點，所以能夠從整體上把握審美對象。審美知覺的作用，就在于能夠審美地把握審美對象的存在，并升華材料的物的屬性。審美是心理的需求，而材料是引發人的審美感知;審美活動并不是滿足人的物質需求（吃飯、穿衣等），而是滿足人的精神需求。審美活動使人回到人和世界的最原始的、最直接的、最親近的生存關系。這種回歸，是人的精神需求，是人性的需求。

（二）審美知覺的作用

“杜夫海納將審美對象與審美知覺統一起來，并指出審美主體客體之間既相互區別，又相互關聯，從而進一步明晰了人們對主客體的認識。他還把知覺和想象視為使主體與客體、感性與理性得以貫通與融合的主要途徑。”

基于對杜夫海納的審美知覺的研究，我們可以利用審美知覺的三個特征：完整性、主動性和情感性來把握佩戴者的心理，讓首飾材料更好地去表達佩戴者的內心。任何認知過程都是主體將自身的人格、風格與其他心理功能帶入客體，他們是有所選擇地去知覺一件首飾，所以可以根據他們所選擇的客體來認知他們的心理。心理學早已經證實了知覺過程伴隨著情感而產生，他們在選擇的同時也會萌生某種情感;審美知覺的這三個特點一方面反映了客觀物象的某些屬性和特征，另一方面又帶上了主體的感情色彩。所以在首飾設計中，我們可以從審美知覺的這三個特征入手幫助我們來完成設計，如圖4。

審美是一種心理需求，人們對美的判斷主要是把注意力都投到個別事物的特性上。佩戴者不再以一種類型的商品追逐作為目標，而是熱衷于展現個人喜好、生活方式和品位的塑造;佩戴首飾的目的從美觀、展現個性到愉悅心情、寄托情感。人們在選擇購買首飾的時候變化：功能性—理性、感性、情感需求（愉悅感官體驗）。越來越多的人注重的是作品的內在意義帶來的體驗，人們把這種情感、需求逐漸轉移到各種各樣的首飾材料上，如“觸景生情”般，運用材料的特性來表達內心的情感。所以對于首飾設計行業來說，不僅僅要考慮佩戴者對首飾材料在物質層面的需求，更要關注他們內心真實的情感需求，為他們在材料的選擇上提供更為親近內心的選擇。開發材料，將當代首飾藝術中的綜合材料更好地運用于行業中，讓更多的佩戴者參與設計的環節，讓他們的審美知覺投射到屬于自己的首飾上，如圖5。

設計者作為“新型文化中介入”，所以要注意受眾趣味的判斷;在當下的環境里，設計者應該尋找對日常生活的看法，概念的理解，具備知識分子的社會批判功能、歷史故事、創意和藝術、情感共鳴、倫理和社會責任、手工技藝傳承、稀缺性、個性等都是要考慮的。設計師在處理材料與佩戴者關系的時候可以借助審美知覺中各個構成要素如：審美對象的構成要素（感性、意義和形式）和審美知覺中（想象、情感和理性）。讓佩戴者與材料達到統一，更好地了解佩戴者的心理，同時讓作品走入佩戴者的內心。

四、首飾材料審美化的實踐研究

審美是一種心理需求，人們對美的判斷主要是把注意力都投到個別事物的特性上。所以根據上文的研究成果展開實際調研并總結分析當下4個年齡階段人群的對首飾材料的審美傾向。

（一）20歲以下^群對首飾材料的審美傾向

通過調研，該人群佩戴首飾的目的是為了美觀，比較喜歡時尚配飾與藝術類的首飾，喜歡天然材料中的有機寶石（如珊瑚、珍珠、琥珀等）;金屬上喜歡單色的立體化效果、寶石為自由輪廓的外形;在人工材料中喜歡硬質的亞光材料（如石膏、水泥、陶瓷、軟陶）;由于這一人群消費水平不高，所以要適當考慮他們的經濟情況，相較下人工材料更適合這個人群，成本造價比有機寶石低些，此外這個年齡階段的人群比較注重材料的手感、還有材料的心理暗示;他們在顏色的喜好上偏向低色度的材料;綜上所述，可以考慮以自然風格作為設計的出發點，再結合人工材料進行制作。從圖表來看，這一年齡階段的人群的傾向比較多樣化，所以在首飾材料以及設計上有非常大的自由性，如圖6。

（二）20-30歲人群對首飾材料的審美傾向

該人群是為了美觀和愉悅心情而佩戴首飾，這個年齡階段的人群已經注意到了材料文化方面的意義。而且比較喜歡藝術類首飾和時尚配飾，喜歡天然材料中的貴金屬和有機物材料;金屬上素面選擇比較多，有機物偏向有機寶石（珍珠、珊瑚、琥珀、化石）和木頭、碳、紙、玻璃等;人工材料方面亞光質感最受喜歡，他們偏向硬質材料（如水泥、陶瓷、石膏）和合成物（樹脂、硅膠等）;從被調查者對材料的選擇上可以看出，他們比較注重材料的形態、此外還比較材料內在的文化與心理暗示;從他們對首飾和材料的喜好與認識，我們可以從浪漫風格來選擇與之相契合的材料。從結果看，這個年齡階段充滿著幻想、他們情感真摯、表達自由等，如圖7。

（三）30-40歲人群對首飾材料的審美傾向

此類人群佩戴首飾目的與上面的兩個人群相似，偏好喜歡優雅、成熟風格首飾。該年齡階段的人群經濟發展很快;喜歡比較低調的亞光質感的材料，顏色沉穩、質感細膩的材料，喜歡玉石材料的比前兩個階段的人群明顯多，他們更關注的是材料的文化內涵，材料的外在形式不是主導他們選擇的主要因素。從對材料顏色、形態、意義等方面的調查結果可以看出該年齡階段的人群在優雅中透露出理性、具有一種融力量、自由和平靜于一體的均衡美，優雅風格更契合此人群的審美傾向與心理需求，如圖8。

（四）40歲以上人群對首飾材料的審美傾向

該人群佩戴首飾的目的主要是愉悅心情，對材料的選擇較為專一，他們能接受的新材料比前二個人群少;他們喜歡成熟風格的首飾、此外第二喜歡的是自然風格的。在色調上喜歡比較濃郁的，比如明亮型的寶石、翡翠、歐珀、有機寶石如珊瑚、琥珀。質感上喜歡細膩、光滑、透明的材料。該年齡階段的特點是精致、端莊，同時注重文化底蘊;所以在選擇材料時可以選擇工藝精細、色彩細膩、飽滿的傳統材料，精致中透露出穩重。由于閱歷豐富，他們對于首飾的要求更為嚴格，定位更為精準;所以他們相比較更不容易為新事物、新材料打動。根據調查結果，我們可以從傳統材料為切入點，用更具吸引力的設計方案來打動他們的內心，如圖9。

結語

首飾不僅僅是身份、地位、財富的象征，在當下，還是情緒、情感、思想、文明的載體。其所表達的意義越來越廣泛，使得首飾材料不斷得到突破與發展;從貴金屬、稀有材料到綜合材料。首飾材料多樣化可以看出首飾不僅僅是作為財富、身份的象征，而更多的是作為一種媒介來表達情感、內心、氛圍等。在當下，首飾材料的作用更加廣泛，而導致這一現狀與人們日常生活審美化有關。文章以審美知覺為切入點，從杜夫海納的審美知覺中主客體統一入手，分析首飾材料的特征及其與審美知覺的關系;再將佩戴者與首飾材料帶入審美知覺主客體統一的過程中進行分析。從審美知覺的完整性、主動性和情感性這三個特征來整合佩戴者的心理，從而選擇與之相契合的首飾材料進行設計。審美知覺一方面反映了客觀物象的某些屬性和特征，另一方面又帶上了主體的感情色彩，通過其來分析佩戴者與首飾材料之間的關系，以此為出發點進行選材、設計與制作首飾。主體（佩戴者）不同的感情色彩引發他們對首飾材料及首飾風格的差異;不同的材料（客體）引起佩戴者不同情感，但它們始終都是統一在一起。首飾的設計中材料的選擇對于佩戴者來說尤為重要，設計能否真正地走進佩戴者的內心，需要更加關注佩戴者的審美知覺。