關于高校中國畫教育教學缺失問題補論

王興華 王雅卓

[摘 ?要]目前高校中國畫教學存在諸多問題，教學過程中教師及學生方面都存在一定問題，相對于中國美育整體，我們更應建立“大國畫”教育體系，中國文化才能更好地傳承和發展。

[關鍵詞]中國畫 ? 教育教學

關于學生

教育就是教會學生做人。目前，大學教育普遍重視培養學生的專業技能，輕視對學生人格的培養，但無論學校還是家庭都應將教會孩子做人放在第一位。“師者，所以傳道受業解惑也”，傳做人之道，授文化之業，解人生之惑。

教師應“幫助學生得到做人做事的經驗”，不應只是在“教書”。大學教育應該是“人”的教育，而不應是對學生進行“技術”或“職業”的培訓。

首先學生要懂得孝父母，親師友，懂禮儀，正人格。“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”[1]出入孝悌，謹言誠信，心懷友善，有富余精力，多讀書。百善孝為先，人人孝悌，家和則社會和;家不和孩子身心便會有障礙，孩子不孝父母師長，也不會敬社會。外出尊敬師長，“稱師長，勿呼名，對尊長，勿見能。”[2]學問首先是做人，其次是為何而學？

中國文化講“仁、義、禮、智、信”，藝術是文化的一部分，藝術品格的高低以社會德性的高低為評判標準。教人為學以修身成己，非為獲利而學，非為聲聞而學，非為權勢而學，非為功業而學。故誘之以獲利不得，獎之以名譽不得，脅之以威勢不得，學之動力發自本性，“立己以立人，達己以達人”“君子求諸己，小人求諸人”。淡泊名利，要有獨善其身，兼濟天下之胸懷。“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信。”“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。”

做人需有人格。“凡是人，皆須愛，勿諂福，勿驕貧。”[3]這就如同“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的頂天立地的大丈夫。“果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。”做人靠仁義德行立身，要堂堂正正，頂天立地。“在上位，不陵下，在下位，不援上。正己而不求與人，則無怨。”[4]正己，堂堂正正做人、做事，不怨天尤人。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”唯有善才能讓人感受人生百味，才能讓人感受四季的生命更換。源自心底的善良方能讓你發現感動你的美。學生畢業后如果能夠做好人、做好事，那他一定也能做好他想做的工作。

關于教師

教學過程中，教師是主導，那么什么樣的教師才是“合格”的大學美術教師呢？副教授或教授符合大學的要求嗎？上課不遲到的教師符合大學的要求嗎？全國美展獲獎者符合大學教師的要求嗎？

大學要求教師在國家核心期刊或者CSSCI期刊上發表論文，在職稱評定過程中要求美術教師要有省級或國家級的“項目”。不僅勞民傷財，還讓教師將大量的時間用于論文、項目及參加展覽上。蔡元培提倡的“純粹”學術，是不以功利為目的的學術，[5]大學應是純粹研究學問之地，教師應是純粹研究學問之師。

1.一本教材

教師應根據自身積累的經驗編寫一本專業課程教材，不僅有助于教師梳理自己多年的教學體系，更有助于學生的學習。

2.一種繪畫語言

作為美術教師應有屬于自己的一種繪畫語言，用自己的語言進行創作，以創作帶動教學。

3.一個理論體系

教師在教學中應有一套屬于自己的、對美術史及繪畫的理論體系。

4.一顆感恩的心

教師要有一顆感恩的心，知情、懂暖、奉獻、擔當，對學生毫無保留，能為學生著想。

5.一種人格

教師要有一種人格，感染學生，要做到三退：退俗、退私、退利。這不僅僅是教師應有的人格，也是全社會應有的人格。

在做人與做學問過程中要“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”[6]在教育教學過程中不僅要做到“無求于世，不以毀譽撓懷。”做到公平公正，無欲則剛，做到“貧而無諂，富而無驕。”還要做到“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”

關于教學

1.本科教育應打破分科制

課程設置是教學實施的關鍵。目前，高校中國畫教學基本實行的是分科制，分科制教學讓學生進入了單一的學習模式，使學生局限在學習單一的人物、山水或花鳥上。山水專業學生不會畫花鳥，花鳥專業學生不會畫人物，學生就會缺乏全面發展能力。

本科教育應突出全面的特點，課程設置應突出“廣”“博”，讓學生汲取廣博的知識量，而不應過早進入分門分科的局限體系中，學生能力缺乏，對其日后專業發展及拓展不利。因此，學生不單在中國畫體系中要全面學習，在本領域需要拓寬的知識還有很多，如水墨構成、色彩構成等。另外，還需建立中國畫的色彩體系，如版畫、油畫、雕塑、設計等。

專業性教育應該放在研究生階段，學生具有廣博的知識儲備后，就會根據自身特長及興趣確定研究方向。那么研究生進入分科階段就是理所應當的。這一階段應該注重“專”與“精”，在自己的繪畫領域深入研究，找到自己的繪畫方向，繪畫題材，繪畫語言，并初步建立自己的理論體系。

2.建立一套“中國式”的中國畫教學體系

高校中國畫教學體系已經有百年歷史，現行的教學體系實際上是經過改造的“中國畫”“寫實”教學，但還沒有形成自身完善的教學體系，其觀念還是西方的，對中國自身的“寫意”觀念缺乏足夠的認識，當下中國畫教學體系仍然是徐蔣系統，以模特寫生教學為主的。在創作上追求精致的制作或模仿，沿襲西方樣式，沒有形成適合新時代發展的、中國自身的教學體系。

中國畫不論是創作還是發展，教學體系創新至關重要，比如中國畫水墨體系與色彩體系。水墨體系就是教師通過中國畫總結歸納系統性規律，并在具體實踐環節實現創新，色彩體系就是教師要研究一套自己的五色體系應用于教學中，培養有中國精神的藝術家，才不會出現當下“有高原，無高峰”的現狀。

建立“大中國畫”系統

中國美術教育從小學、初中、高中到大學實際上應該是一個連貫的、完善的、自成系統的體系，一環扣一環形成一個連貫的培養計劃。但現在這幾個環節并沒有互相關聯，更沒有形成一個系統。小學、初中、大學之間要形成一個連貫的系統紐帶，形成一個“大中國畫”的系統，這就要求中小學要重視美育。美育的培養對學生有潛移默化的作用，對學生真善美的認知，以及學生的個性形成會有很大的幫助。

目前，我國從小學或幼兒園時期便開始進行美育，讓學生走進美術館了解中國畫的優秀作品，走進博物館了解中國悠久的歷史及中華文明，讓學生走進文化殿堂的同時，走出課堂，走進大自然，在大自然中發現美、認識美、創造美，開拓視野，開闊胸懷。

大學還要教會學生做人，在教師評價體系中切中學術要害，在教育教學環節中創立一套自己的教學體系，建立“大中國畫”系統。因而，只有從小抓美育，全面抓美育，中國美術教育質量才能得到整體提升。

參考文獻：

[1]《論語》，中華書局，2011，第9頁。

[2]《弟子規》，中華書局，2011，第181頁。

[3]《弟子規》，中華書局，2011，第193頁。

[4]《中庸》，中華書局，2011，第310頁

[5]陳洪捷：《德國古典大學觀及其對中國的影響》，北京大學出版社，2006，第142-143頁。

[6]《中庸》，中華書局，2011，第331頁。

作者單位：王興華 ?西安美術學院 ?陜西西安

王雅卓 ?東北師范大學人文學院 ?吉林長春