錢灃書法摭談

金勇

摘 要：有清以來，書法至乾隆年間已呈繁榮之勢，以自己獨特風格拓展和豐富帖學書風的也不乏其人。錢灃以其粗狂樸實、莊嚴雍容的書法風格，以及為官做人的剛正不阿、凜然正氣，使藝術風格與人格形象相契合，故錢灃成為清代中期書壇上的杰出典范之一。

關鍵詞：錢灃;書法;人品與書品

康熙末，學董其昌書法的缺陷、弊病，以及董其昌書法的廣為盛行招致書壇學者的高度不滿，后起新秀隨著眼界與學識的開拓，將單一的學董轉向兼容唐宋諸家。在乾隆年間，比較盛行的書法是董、趙的精美柔媚風格。錢灃不僅傳承前人，還結合了唐宋和方嚴顏體的雄強特點，從而自成一派。這種樸實莊嚴卻不失粗狂的書法風格，在當時形成了一種現象級的影響。

1 初學歐米

錢灃，字東注，一字約甫，號南園。乾隆五年庚申（1740）生于云南昆明，乾隆六十年乙卯（1795）卒。而立之年中進士（1771），選庶吉士，后由編修改御史，累官通政司副使、太常寺少卿和湖南學政等職。時和珅用事，氣勢熏灼，錢灃兩次彈劾和珅及其黨羽，疏摘其奸，直聲著朝野。除了為政的剛正不阿、凜身正氣，錢灃在詩文書畫方面也卓有成就，工書又能畫馬，詩文蒼郁勁厚，著有《南園集》七卷。

由于家貧，錢灃幼年在書法上并無庭訓可承。他初學書法在8歲左右，稱曰“吾就外傅時八齡矣”，方能“志識姓名”。家中貧寒，父又積勞成疾，錢灃數次輟學，時有斷炊之患，為其學書之路增加阻力。又因云南地處偏遠，能第一時間捕捉并掌握學書的資料并非易事。而在清初，云南書壇以虞世瓔居首，錢灃曾臨虞世瓔冊，對其楷書頗為贊賞。《臨虞世瓔冊》師法歐陽詢，在錢灃傳世書作中此類作品并不多見，其結字取率更勁險之勢，凝練又不失清雅，用筆上多逆筆回鋒，就整體氣象而言，沒有中后期作品的純熟、整嚴與俊逸，故可歸為其早期書作。

錢灃對米芾字很有興趣并常常臨習，頗下功力，深得米芾之味。錢灃早期學米芾字的作品以29歲時自題《守株圖》為代表。用米芾筆意，縱橫欹側，揮毫自運，在集古字的同時又注入自己的想法，靈氣在心，不思而至。整體上運筆流暢和諧，流美潔凈，字字獨立而又筆斷意連，超然灑脫之勢流露筆端。

2 兼涉眾家

錢灃進京之后，在書法上的造詣日益精進。地域文化的不同、學者之間的交游切磋、思想火花的碰撞都為他書法流派的發展產生了強大的助力，其融會貫通，書法功底日益穩進。由于結交廣泛，相互學習的機會便增多，在錢灃的詩作中零星記錄了一些書法學習的感悟。譬如《散館前一日作》一詩充分闡述了其在翰林院供職期間筆耕不綴的景象：“黃庭樂毅置左右，如鳥點璃憑案幾，蕩蕩巨舟三峽水……二更宮漏垂欲盡，撲筆眼晚雜朱紫。”通過這首詩我們可以得知：首先，錢灃在供職時期苦學小楷，并以二王為源頭，沿明之風氣，王羲之的《黃庭經》《樂毅論》應是其學習小楷的范本;其次，錢灃臨摹小楷似小鳥啄食一樣不離案幾，他學習書法努力的程度、所花費的功夫也是旁人難以達到的。

大楷書主要以顏真卿、褚遂良二家為主。顏真卿《麻姑仙壇記》《勤禮碑》《多寶塔碑》《大唐中興頌》等都是錢灃筆耕不綴通臨的范本。從傳世作品看，錢灃三十多歲學顏大多數是從顏真卿中后期作品著手，而且作品多保留顏真卿原初的面貌。

作品的用筆、結體多取法顏真卿《麻姑仙壇記》精神結構上方正平穩，線條瘦硬爽朗，應是早年摹習歐陽詢的緣故。整體上作品運筆平穩，結字寬博，清勁而又不失腴潤。應是錢灃早期學顏書的代表作之一。

錢灃用心于顏真卿的同時，對褚遂良書作也是猶愛甚深。圖4中的手札為乾隆四十一年（1776）錢灃37歲時所寫。信札中，錢灃向前輩周于禮訴說了乾隆四十年（1775）家鄉云南發大水，自家廬舍被大水摧毀，故而請假返鄉的情況。手札用筆、結體于《倪寬贊》《大字陰符經》多有借鑒，疏瘦中又添加腴澤，運筆自如，古淡中帶有風華，虛實相生，飛動空靈，行跡筆意揮灑得淋漓盡致。

在行草書上，錢灃取法甚廣，顏真卿、米芾、蘇軾作品都大量臨習過。傳世書作中，錢灃學米芾的書法作品數量較多。從錢灃臨《虹縣詩帖》《歲豐帖》中可看出，米芾書風天真自然之氣流露筆端，大小穿插，字與字之間的映帶、顧盼流動、章法的疏密輕重拿捏到位。就整體風格而言，結字收斂，點畫方圓藏露。字勢多呈右上傾斜，如“同”“榆”“頓”“滿”等字，中宮較為緊湊，深得米芾字神髓，點畫即興自如，神采飛揚，輕靈而又飛動的線條中學者書家的文人氣息躍然紙上。

錢灃至40歲以后臨習書法的藍本逐漸減少。30歲時，錢灃在融會眾家的基礎上合為己用，營造出一種充滿強烈個性的藝術特質。錢灃在學書的路徑上由米芾、蘇軾，繼而上溯顏真卿，毫無偏池，隨著年齡、見識的增長和心胸的開闊，學書之路日趨成熟，將米芾與顏真卿交融一體，形成自己獨特的風貌。

3 人品與書品

乾隆四十六年（1781），錢灃考選江南道監察御史。當時甘肅冒賑折捐事發，甘肅布政使王亶望、總督勒爾謹等百余人被誅，唯獨陜西巡撫畢沅置身事外。錢灃便上奏言：“臣不敢謂其利令智昏，甘受所餌，惟是瞻徇回護，不肯舉發，甚非大臣居心之道。上為詰責沅。”世人皆稱贊錢灃為官清廉正直，一身正氣。

“（乾隆）四十七年，灃疏劾山東巡撫國泰、布政使于易簡吏治發馳，貪婪無厭，各州縣庫皆虧缺，上命大學士和珅、左都御史劉墉率灃往按。和珅庇國泰，怵灃，灃不為撓。”錢灃供職監察御史期間先后兩次彈劾和珅及其黨羽，全然不顧生命危險，頗受乾隆皇帝的賞識。但錢灃在入職軍機處后不久便歿，姚鼐認為正是由于和珅的報復心理，將一切繁重勞苦的公務都派給他，其才積勞而死。

在錢灃作品題跋中，大部分書家學者從錢灃人品出發，認為錢灃剛正不阿，字如其人，是學者書家的典范。

《錢南園先生遺集序》稱：“先生一生剛正之學原于此矣。先生既歿，而海內重其為人并重其翰墨。”正是因為錢灃一生都剛正、直義，世人頗為稱贊，重其翰墨。

許震踐《棺書劉孔才人物志冊》：“南園侍卿，人高品重，直聲振天下，其書宗法平原，剛正亦如其人。”可以看出，世人對書家的品評標準是與做人相互關聯的。書品如人品，人所表現出的神、血、骨、氣、肉為書法增添了靈動與生氣。能流芳千古的優秀書家必然與高善的人品相聯系，于書法創作者而言，高善品格的修煉是通往藝術殿堂的不二法門。

參考文獻

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