視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式的創(chuàng)新(2)

程翠紅

摘要：隨著人民生活水平和生活質(zhì)量的提高，國(guó)家和人民對(duì)于視覺效果的標(biāo)準(zhǔn)和要求也在不斷提高，特別是視覺思維模式中的創(chuàng)新，本文旨在分析和探討視覺思維和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的一些聯(lián)系，以及理解視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)之間的聯(lián)系，并將一些視覺思維原理與其他思想進(jìn)行比較和結(jié)合，創(chuàng)造出一種新的創(chuàng)新思維方式，以找到更具創(chuàng)新性和有效性的解決方案。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);思維模式;創(chuàng)新

一、引言

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是采視覺符號(hào)和信息來傳遞信息，無論是公眾還是設(shè)計(jì)師本身都必須提供信息。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)個(gè)人主義的時(shí)期，人們對(duì)視覺的評(píng)價(jià)水平高低各不相同，所以需要視覺作品不斷改進(jìn)，如若缺乏足夠的創(chuàng)新意識(shí)將很難滿足人們的審美需求，并且會(huì)限制視覺傳播觀念的發(fā)展。這些都是時(shí)代發(fā)展的必要前提，只有設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代發(fā)展的藝術(shù)，不斷開拓創(chuàng)新的可能性，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維的含義

視覺思維是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中人們分析，概括，處理和解決敏感的視覺圖像，了解其意義，視覺思維，理性思維的運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造性去理解事物。它將視覺形象作基礎(chǔ)，以想象的互動(dòng)功能為基礎(chǔ)，不斷構(gòu)建一個(gè)認(rèn)知過程。它不同于一般邏輯思維，表現(xiàn)出非語言發(fā)散性、創(chuàng)造性、直覺性、情感性、完整性等獨(dú)特品質(zhì)。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式創(chuàng)新的有效手段

（一）加強(qiáng)對(duì)發(fā)散思維的訓(xùn)練

發(fā)散思維是指多維思維在人的意識(shí)中的傳播。設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮所有的思維要素和不同的思維方式，視覺傳達(dá)是這些創(chuàng)意中最合適、最具創(chuàng)造性的選擇，這就增加了思維要素的數(shù)量，增加了創(chuàng)作優(yōu)秀作品的可能性，思維和想象是人類創(chuàng)造力的源泉，運(yùn)用不同的思維方式，可以使思維更加靈活多變。有盡可能多的藝術(shù)創(chuàng)作方案，雖然在大多數(shù)情況下，創(chuàng)作的目的沒有達(dá)到，但它們是最重要的價(jià)值。在我國(guó)發(fā)散思維的運(yùn)用非常廣泛，例如長(zhǎng)期以來，冰箱市場(chǎng)一直被美國(guó)廠商所壟斷。這個(gè)幾乎所有的家庭都有，都需要用的產(chǎn)品，他的市場(chǎng)實(shí)際上已經(jīng)很成熟了，但是日本人發(fā)明了迷你冰箱卻改變了這個(gè)市場(chǎng)，從中分得一杯羹。人們發(fā)現(xiàn)不只是在辦公室里使用，也可以在露營(yíng)車的休閑車上使用，可以和家人一起旅行，在舒適的環(huán)境里也沒關(guān)系。日本人把冰箱從家庭轉(zhuǎn)向辦公室、汽車、旅行等方面的使用方向，故意改變了產(chǎn)品的使用環(huán)境。引導(dǎo)、開發(fā)人們潛在的消費(fèi)需求，創(chuàng)造需求，達(dá)到開拓新市場(chǎng)的目的。

（二）加強(qiáng)對(duì)逆向思維的訓(xùn)練

逆向思維，又稱“求異思維”，是指對(duì)普通事物的重新思考，使人們的思維與傳統(tǒng)知識(shí)相分離，反之亦然，往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。能夠在藝術(shù)的燃燒中留下深刻的印象和發(fā)揮充分的作用。因此，設(shè)計(jì)師可以違背傳統(tǒng)的原則，他們可以代替主客觀信息條件進(jìn)行對(duì)立和統(tǒng)一。在原則的基礎(chǔ)上與既定的作品看似矛盾，但在現(xiàn)實(shí)中卻有著獨(dú)特的效果。例如大地藝術(shù)展“A CIEL OVERT ”中有一件叫ENCERCLER的參展作品。這個(gè)作品將一棵一直以來默默無聞、毫不起眼的大樹隔離起來并展覽，讓參觀者無法靠近大樹作品。但正是因?yàn)檫@樣的反其道而行之的設(shè)計(jì)，然這個(gè)本來毫不起眼的大樹激起了人們靠近的欲望，讓人們想看看后面是什么。ENCERCLER的幕后設(shè)計(jì)者是gwendal le bihan和mika?l pors，他們的設(shè)計(jì)思路不是在大樹旁邊創(chuàng)作一個(gè)雕塑作品，吸引人們主動(dòng)走到大樹旁邊來，而是在大樹周圍圍上了一圈波紋鐵皮墻。鐵皮墻寬18米、高3米，它切斷了走近大樹的道路，讓展覽“a ciel ouvert”的參與者無法靠近大樹、甚至看一眼墻后面是什么。ENCERCLER是le bihan和pors的逆向思維的體現(xiàn)，它成功地把觀眾吸引到了這個(gè)被隔離的地點(diǎn)，讓人們因?yàn)樗鼉?nèi)在的隔離本質(zhì)而感到沮喪。

四、將設(shè)計(jì)理念與時(shí)代潮流結(jié)合起來

社會(huì)的不斷發(fā)展以及人們的思想觀念的變化，這便要要求設(shè)計(jì)師進(jìn)在行視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)時(shí)，視覺作品要反映時(shí)代潮流，展現(xiàn)文化特色。例如在這個(gè)人人都喜歡小鮮肉，人人有看“顏值”的時(shí)代，市面上超百分九十的廣告代言都是帥氣小哥哥或者漂亮小姐姐。

五、結(jié)語

在視覺傳達(dá)的策劃過程中，設(shè)計(jì)師必須充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，嚴(yán)格要求自己通的創(chuàng)新的思維流程，不斷審視與工作相關(guān)的內(nèi)容，此外還要豐富生活經(jīng)驗(yàn)和注重視覺思維。創(chuàng)新設(shè)計(jì)，逐步發(fā)展自己的思維方式，創(chuàng)造自己獨(dú)特的風(fēng)格，更好地滿足當(dāng)今人們的需求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮鶴.基于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式創(chuàng)新的研究[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，29 （5）：116-118.

作者簡(jiǎn)介：程翠紅（1970.7.31），女，漢族，籍貫河北玉田，唐山學(xué)院，本科學(xué)歷，職稱為助教，研究方向?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)。